Tweet
<<< الجمع في النية بين صيام الأيام البيض وصيام الست من شوال >>>
[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]
[mark=#ffff00]بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله[/mark]
[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة والأخوات الأفاضل تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
حديثنا إن شاء الله عن
[mark=#fafa50]الجمع في النية بين صيام الأيام البيض وصيام الست من شوال [/mark]
[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]
سُئِلَ الشيخ محمد صالح المنجد هل يحصل الفضل لمن صام ثلاث من الست من شوال مع البيض 13 , 14 , 15 بنية واحدة؟
فقال الحمد لله، سألت شيخنا الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز عن هذه المسألة فأجاب بأنه يُرجى له ذلك
لأنّه يصدق أنه صام الستّ كما يصدق أنه صام البيض وفضل الله واسع.
وعن المسألة نفسها أجابني فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين بما يلي:
نعم، إذا صام ست أيام من شوال سقطت عنه البيض، سواء صامها عند البيض أو قبل أو بعد لأنه يصدق عليه أنه صام ثلاثة أيام من الشهر،
وقالت عائشة - رضي الله عنها -: " كان النبي -
- يصوم ثلاثة أيام من كل شهر لا يبالي أصامها من أول الشهر أو وسطه أو آخره "،
و هي من جنس سقوط تحية المسجد بالراتبة فلو دخل المسجد وصلى السنة الراتبة سقطت عنه تحية المسجد … والله أعلم.
[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]
وقبل الختام أذكر حضراتكم أن هذه الفتوى جواز الجمع بين الستة والبيض 13,14,15
أما الجمع بين نية القضاء وصيام ست من شوال فالعلماء على عدم جواز الجمع
[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]
خامسا : حكم الجمع بين نية القضاء وصيام ست من شوال
الجمع بين عبادتين بنية واحدة حكمه أنه إذا كان في الوسائل أو مما يتداخل صح، وحصل المطلوب من العبادتين،
كما لو اغتسل الجنب يوم الجمعة للجمعة ولرفع الجنابة، فإن جنابتة ترتفع ويحصل له ثواب غسل الجمعة.
فإن كانت إحدى العبادتين غير مقصودة، والأخرى مقصودة بذاتها صح الجمع
أما الجمع بين عبادتين مقصودتين بذاتهما كالظهر وسنته أو كصيام فرض أداءً أو قضاء كفارة كان أو نذراً، مع صيام مستحب كست من شوال فلا يصح الجمع ،
لأن كل عبادة مستقلة عن الأخرى مقصودة بذاتها لا تندرج تحت العبادة الأخرى.
فصيام شهر رمضان، ومثله قضاؤه مقصود لذاته، وصيام ست من شوال مقصود لذاته لأنهما معا كصيام الدهر، كما صح في الحديث،
فلا يصح التداخل والجمع بينهما بنية واحدة - والله أعلم
[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]
[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]
[mark=#ffff00]اللهم صل على سيدنا محمد وبارك وسلم تسليما كثيرا[/mark]
[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]
[mark=#ffff00]بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله[/mark]
[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة والأخوات الأفاضل تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
حديثنا إن شاء الله عن
[mark=#fafa50]الجمع في النية بين صيام الأيام البيض وصيام الست من شوال [/mark]
[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]
سُئِلَ الشيخ محمد صالح المنجد هل يحصل الفضل لمن صام ثلاث من الست من شوال مع البيض 13 , 14 , 15 بنية واحدة؟ فقال الحمد لله، سألت شيخنا الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز عن هذه المسألة فأجاب بأنه يُرجى له ذلك
لأنّه يصدق أنه صام الستّ كما يصدق أنه صام البيض وفضل الله واسع.
وعن المسألة نفسها أجابني فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين بما يلي:
نعم، إذا صام ست أيام من شوال سقطت عنه البيض، سواء صامها عند البيض أو قبل أو بعد لأنه يصدق عليه أنه صام ثلاثة أيام من الشهر،
وقالت عائشة - رضي الله عنها -: " كان النبي -
- يصوم ثلاثة أيام من كل شهر لا يبالي أصامها من أول الشهر أو وسطه أو آخره "، و هي من جنس سقوط تحية المسجد بالراتبة فلو دخل المسجد وصلى السنة الراتبة سقطت عنه تحية المسجد … والله أعلم.
[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]
وقبل الختام أذكر حضراتكم أن هذه الفتوى جواز الجمع بين الستة والبيض 13,14,15
أما الجمع بين نية القضاء وصيام ست من شوال فالعلماء على عدم جواز الجمع
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Shikh_Khaled
مشاهدة المشاركة
[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]
خامسا : حكم الجمع بين نية القضاء وصيام ست من شوالالجمع بين عبادتين بنية واحدة حكمه أنه إذا كان في الوسائل أو مما يتداخل صح، وحصل المطلوب من العبادتين،
كما لو اغتسل الجنب يوم الجمعة للجمعة ولرفع الجنابة، فإن جنابتة ترتفع ويحصل له ثواب غسل الجمعة.
فإن كانت إحدى العبادتين غير مقصودة، والأخرى مقصودة بذاتها صح الجمع
أما الجمع بين عبادتين مقصودتين بذاتهما كالظهر وسنته أو كصيام فرض أداءً أو قضاء كفارة كان أو نذراً، مع صيام مستحب كست من شوال فلا يصح الجمع ،
لأن كل عبادة مستقلة عن الأخرى مقصودة بذاتها لا تندرج تحت العبادة الأخرى.
فصيام شهر رمضان، ومثله قضاؤه مقصود لذاته، وصيام ست من شوال مقصود لذاته لأنهما معا كصيام الدهر، كما صح في الحديث،
فلا يصح التداخل والجمع بينهما بنية واحدة - والله أعلم
[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]
[mark=#ffff00]اللهم صل على سيدنا محمد وبارك وسلم تسليما كثيرا[/mark]
[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]
Comment