معاني كلمات القرآن الكريم [الغاشية (2) - الفجر (1)] #12

[أبو آسر]

( 25 ) إيابَـهم : رجُوعَهم بعد الموت بالبعث
--------------------------------------------
( 1 ) و الفجر : (أَقْسَمَ تعالى) بالوقتِ المعروف
( 2 ) و ليالٍ عشْر : العَشْرِ الأُوَلِ من ذِى الحِجَّة
( 3 ) و الشّـفـع و الوتر : يومِ النَّحْرِ ، ويَومِ عَرَفَة
( 4 ) و الليل إذا يَسْر : إذا يَمضِى ويَذهَبُ أو يُسارُ فيه
( 5 ) هَلْ في ذلك : المذكورِ الذى أَقـسَمْـنـَا به
قـَـسَـمٌ لذي حِجْر ؟ : مُقسَمٌ به حَقيقٌ بالتعظيمِ لدى العُقلاءِ ـ نعم ـ (وجواب القسم) لـَنُعذبَنَّ الكافرين
( 6 ) بـِعادٍ : "قَومِ هُودٍ ؛ سُمُّوا باسمِ أبيهم"
( 7 ) إرَم : هو اسمُ جَدِّهم وبه سُمِّـيَت القبيلة
ذات العِماد : الشدةِ أو الأبْنِية الرَّفيعةِ المُحكَمَة بالعَمَد
( 9 ) جابوا الصّخْـر : قَـطَعُوه ونـَحَتـُوا فيه بيوتـَهم
( 10 ) ذي الأوتاد : الجُيُوشِ الكثيرةِ التى تَشُدُّ مُـلـْـكَه
( 13 ) سَوْط عذاب : عذابًا شديدًا مُؤلِمًا دائمًا
( 14 ) إنّ ربّـك لبالمرصاد : يَرقـُـبُ أعمَالَهم ويُجازيهم عليها
( 15 ) ابْـتلاه ربّه : امْـتـَحَنه واخـتـَـبَره بالنعم أو الـنـِّقم
( 16 ) فقدر عليه رزقه : فَضَـيَّـقـَه عليه ولم يَبسُطْه له
( 17 ) كلاّ : رَدْعٌ للإنسان عمَّا قاله فى الحالَيْن
بلْ : لكم أعمالٌ أسوأ ُ من ذلك
( 18 ) لا تحاضّون : لا يَحُثُّ بعضُكم بعضًا
( 19 ) تأكلون التـّـراث : مِيراثَ النساءِ والصِّغار
أكْلاً لمّـا : جَمعًا بين الحلال والحرام
( 20 ) حُـبّـا جَمّـا : كثيًرا مع حِرصٍ وشَرَهٍ
( 21 ) دُكّتِ الأرض : دقَّـتْ وكُـسِرَتْ بالزَّلازل
دكّـا دكّـا : دَكًّا مُـتـَتـَابـِعًا حتى صارت هَباءً
( 22 ) و المَـلـَـك : ملائكة ُ كلِّ سماءٍ

الحلقة السابقة

http://www.nilemotors.net/Nile/420839-2-1-11-a.html

[canner]

جزاك الله خيرا و جعله فى ميزان حسناتك

[Khaled Seif]

جزاك الله خيرا أخي الكريم أبا ءاسر

وبانسبة لقول المولى جل وعلا



سمعت من شيخي أن من الوقف الجميل أن تقول وجاء ربك ثم تقف ثم تقول والملك صفا صفا

فإن معنى وجاء ربك كما قال القرطبي رحمه الله أي تحقق أمره وقضاؤه

فالله - جل ثناؤه - لا يوصف بالتحول من مكان إلى مكان ، وأنى له التحول والانتقال ، ولا مكان له ولا أوان ، ولا يجري عليه وقت ولا زمان

[أبو آسر]

جزاك الله خيرا أخي الكريم أبا ءاسر

وبانسبة لقول المولى جل وعلا



سمعت من شيخي أن من الوقف الجميل أن تقول وجاء ربك ثم تقف ثم تقول والملك صفا صفا

فإن معنى وجاء ربك كما قال القرطبي رحمه الله أي تحقق أمره وقضاؤه

فالله - جل ثناؤه - لا يوصف بالتحول من مكان إلى مكان ، وأنى له التحول والانتقال ، ولا مكان له ولا أوان ، ولا يجري عليه وقت ولا زمان

جزاكم الله خيرا
ولكن ابن كثير رحمه الله أثبت مجيء الرب سبحانه ولم يصرفه إلى مجيء أمره فقال رحمه الله
" وَجَاءَ رَبّك " يَعْنِي لِفَصْلِ الْقَضَاء بَيْن خَلْقه وَذَلِكَ بَعْدَمَا يَسْتَشْفِعُونَ إِلَيْهِ بِسَيِّدِ وَلَد آدَم عَلَى الْإِطْلَاق مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَمَا يَسْأَلُونَ أُولِي الْعَزْم مِنْ الرُّسُل وَاحِدًا بَعْد وَاحِد فَكُلّهمْ يَقُول لَسْت بِصَاحِبِ ذَاكُمْ حَتَّى تَنْتَهِي النَّوْبَة إِلَى مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُول " أَنَا لَهَا أَنَا لَهَا " فَيَذْهَب فَيَشْفَع عِنْد اللَّه تَعَالَى فِي أَنْ يَأْتِي لِفَصْلِ الْقَضَاء فَيُشَفِّعهُ اللَّه تَعَالَى فِي ذَلِكَ وَهِيَ أَوَّل الشَّفَاعَات وَهِيَ الْمَقَام الْمَحْمُود كَمَا تَقَدَّمَ بَيَانه فِي سُورَة سُبْحَان فَيَجِيء الرَّبّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِفَصْلِ الْقَضَاء كَمَا يَشَاء وَالْمَلَائِكَة يَجِيئُونَ بَيْن يَدَيْهِ صُفُوفًا صُفُوفًا .
انتهى كلامه رحمه الله
أما قولك حفظك الله أنه سبحانه لا مكان له فالأمر مختلط علي لأن الله سبحانه في السماء وليس في كل مكان ولا ليس له مكان كما يقول المخالفين لمنهج أهل السنة والجماعة

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=112839

فهل من تفصيل في هذه المسألة للفائدة جزاك الله خيرا

[S O P H O S]

جزاك الله كل خير

[Khaled Seif]

جزاك الله خيرا أخي الكريم أبا ءاسر

وقد قرأت قول الإمام بن كثير رحمه الله رحمة واسعة اليوم

وما اوردته في تفسير الاية هو من قول الإمام القرطبي كاملا وهذا هو رابطه

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3750&idto=3750&bk_no=48&ID=3235

وهذا القول هو قول الإمام البغوي رحمه الله وقد عزاه إلى الحسن رحمه الله

وأعتقد أن قول الإمام القرطبي رحمه الله

فالله - جل ثناؤه - لا يوصف بالتحول من مكان إلى مكان ، وأنى له التحول والانتقال ، ولا مكان له ولا أوان ، ولا يجري عليه وقت ولا زمان

قد لا ينافي اعتقاد أهل السنة أن الله في السماء ولكن قد يكون له فقه ءاخر - والله اعلى واعلم

[أبو آسر]

جزاك الله خيرا أخي الكريم أبا ءاسر

وقد قرأت قول الإمام بن كثير رحمه الله رحمة واسعة اليوم

وما اوردته في تفسير الاية هو من قول الإمام القرطبي كاملا وهذا هو رابطه

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3750&idto=3750&bk_no=48&ID=3235

وهذا القول هو قول الإمام البغوي رحمه الله وقد عزاه إلى الحسن رحمه الله

وأعتقد أن قول الإمام القرطبي رحمه الله

فالله - جل ثناؤه - لا يوصف بالتحول من مكان إلى مكان ، وأنى له التحول والانتقال ، ولا مكان له ولا أوان ، ولا يجري عليه وقت ولا زمان

قد لا ينافي اعتقاد أهل السنة أن الله في السماء ولكن قد يكون له فقه ءاخر - والله اعلى واعلم

جزاك الله خيرا شيخنا الحبيب
بعد بعض البحث في الإنترنت وجدت أن الإمام القرطبي رحمه الله يتبع منهج الأشاعرة في تفسيره للأسماء والصفات غفر الله له وعفا عنه

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=58062

[أبو آسر]

وهذه بعض الروابط المفيدة لإثبات صفة المجيء لله سبحانه وتعالى بلا تأويل ولا تعطيل ولا تشبيه مجيئا يليق بعظمته سبحانه

إثبات المجيء والنزول لله سبحانه وتعالى |

http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaDetails.aspx?lang=ar&IndexItemID=47&SecItemHitID=48&ind=3&Type=Index&View=Page&PageID=853&PageNo=1&BookID=3&Title=DisplayIndexAlpha.aspx&languagename=

http://www.alifta.net/Fatawa/fatawaDetails.aspx?BookID=2&View=Page&PageNo=2&PageID=5566