حد بيمشى فى الشقه

[lolnk]

ازاى بس ياهندسه انت راجل متعلم وبتقيم الامور صح

لو هنفترض جدلا زى ماحضرتك بتقول حاله عشق .. الجن العاشق هو اللى هيبقى مع المعشوق على طول وهو اللى هيجيله

طيب لو افترضنا حاله سحر تفريق زى ماحضرتك بتقول اول حاجه مش هيبقى طايق اصلا ان يشوف مراته ولا قادر يقرب لها ... وده بردوا ممكن يكون من اسلوب الحياه والمعاله مش مسئله سحر


مش بمجرد ما حد حلم بحلم او كابوس يبقى على طول فيه جن وفيه سحر او واحد مراته قرفاه فى حياته او هو قارفها فى حياتها يبقى سحر لاااااااااااااا... ممكن هو اصلا لايطاق فى العشره..او هى مثله لا تطاق فى العشره


وبعدين كده الموضوع بتاع اخونا هيتقلب لمغزى تانى مش عايزينه يوصل لكده

ولو حد من حضراتكم عايزه تليفونه زى ماحضرتك بتقول فضلا ابعت ردك من الاصل على الخاص له احنا كده هنعمله شيخ وله بركات ومش بعيد بعد كم صفحه نقراء له الفاتحه.. ونقول له بركاتك يامولانا

حضرتك الجن العاشق ممكن يسبب ده بسهولة جدا وبعدين الراجل مش شرط يحكى على العام كل تفاصيل او الاعراض اللى بتحصل
ده اولا

ثانيا سحر التفريق بيكون اشد بكتير من اعراض الجن العاشق الجن العاشق بياخد الحكاية واحده واحده سحر التفريق بينجز على طول ده بخصوص الاعراض والاحداث


ثالثا الراجل بيقولك حلم بجن هل ده من طبيعة الشخص الطبيعى ؟ سبق وقلت فى مشاركة ان ظهور الجن فى الحلم بيكون فى شىء وعلى فكرة الجن مش شرط يظهرك بشكل الجن لاء ليهم كذا شكل كالثعابين و الفئران والحمير وكل جن وله شكله وعلى حسب ديانته مش هيجيلك فى الحلم ويقولك انا جن تمام


رابعا الكلام اللى متلون بالازرق ده مالوش اى لازمة خالص واعتقد كلام يضايق يخلينى ارد باسلوب مش ظريف وبعد كده ترجع تقول اسلوبى مش محترم اعتقد تشوف اسلوبك كويس الاول

[طارق _عبد السلام]

يا باشا وجود الجن فى الحلم اساس بغض النظر عن اللى بيحصل فهو له دلائل وتفسير

مش حكاية قال ايه

جميل جدا طيب ممكن تقولى شكل الشيطان ايه وشكل الجن ايه علشان لو حلمت بيهم اعرف

صحيح شكلهم ايه

[طارق _عبد السلام]

حضرتك الجن العاشق ممكن يسبب ده بسهولة جدا وبعدين الراجل مش شرط يحكى على العام كل تفاصيل او الاعراض اللى بتحصل
ده اولا

ثانيا سحر التفريق بيكون اشد بكتير من اعراض الجن العاشق الجن العاشق بياخد الحكاية واحده واحده سحر التفريق بينجز على طول ده بخصوص الاعراض والاحداث


ثالثا الراجل بيقولك حلم بجن هل ده من طبيعة الشخص الطبيعى ؟ سبق وقلت فى مشاركة ان ظهور الجن فى الحلم بيكون فى شىء وعلى فكرة الجن مش شرط يظهرك بشكل الجن لاء ليهم كذا شكل كالثعابين و الفئران والحمير وكل جن وله شكله وعلى حسب ديانته مش هيجيلك فى الحلم ويقولك انا جن تمام


رابعا الكلام اللى متلون بالازرق ده مالوش اى لازمة خالص واعتقد كلام يضايق يخلينى ارد باسلوب مش ظريف وبعد كده ترجع تقول اسلوبى مش محترم اعتقد تشوف اسلوبك كويس الاول

ابتســـــــــــــــــــــامه

[sha2e]

قولنا مفيش تسخير

عشان اقفل النقطه دي :
قال تعالى " فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتْ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ"

لا يا راجل بجد انا مش مصدق انا لما قولت واحد قال عليه انى ما اعرفش ربنا تخيل

دي طريقة رد ؟

هل يوجد معالجين للسحر ؟
نسبة 90% منهم نصابين

النقطة دى فيها نقاش كبير

علشان مندخلش فى نقاش كبير واجبلك من الاخر
اى واحد ممتهن الموضوع ده سواء بيطلب فلوس(ليه او لغيرة او لأي سبب) - بيطلب شراء اشياء معينة - بيقبل الهدايا فهو نصاااااب
لأن الـ 10% المحترمين اللى بيعالجوا فعلا بالقرآن محدش منهم بيقبل مليم وبيعتبر ان ده فعل خير بيبتغي به وجه الله تعالي
ولا انت ليك رأي تاني ؟

هل السحر ممكن يعالج امراض عضوية ؟؟

طريقة السؤال غلط اساسا مفيش حاجة اسمها سحر بيعالج

نغير طريقة السؤال
هل الجن ممكن يعالج امراض عضوية أو يفيد الانسان بالاستجارة به ؟
"وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا"

[theislamic]

لا ينبغي للانسان ان يضع نفسه و دينه في محل تجارب و كلام ليس عليه دليل ... و لا ينبغي للانسان المسلم ان يشغل نفسه بمثل هذه الاشياء و التي اذا تبحر فيها المرء قد تؤدي الى ضلاله .... فقط يتمسك الانسان بسنة رسول الله صلى الله عليه و سلم و بالاذكار الواردة عنه الصحيحة و لا يلجا للبدع و اذكار لم ترد مطلقا عن النبي صلى الله عليه و سلم..

فإن حقيقة الروح مما استأثر الله به فلا يعلمها أحد إلا الله سبحانه وتعالى، والروح والنفس بمعنى واحد، فهما مترادفان، وما داما كذلك فلا يقال أيهما أقوى في التحكم في العقل والجسد، وإليك بيان كلام أهل العلم عن الروح والنفس، قال ابن العربي في أحكام القرآن عند تفسير قوله تعالى: وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلاً {الإسراء:85}

[theislamic]

و العلوم المذكورة دي اغلبها دجل و شعوذة و ممكن توصل لسحر و تعامل مع الجن و هذا كله محرم بل قد يصل للشرك في بعض الاحيان و على الاقل يكون من البدع التي ما جاءت في الدين عن النبي صلى الله عليه و سلم و لا عن صحبه الكرام ... فيرجى ان يتنبه الناس لهذا و ان يبتعدوا عنه

[lolnk]

هو انت كمان طلعت مش بتشخص ؟

انت من أول الموضوع بتتكلم عن التشخيص والعلاج

اتكلمت عن التشخيص فقط ولم اذكر علاج ورينى الرد بتاعى

وبعدين قلت ماليش فى العلاج أنا ليا فى التشخيص

حصل فعلا

ودلوقتى بقا مالكش فى التشخيص وحاتبعت لواحد؟

فعلا قولت كده بس خلينى افهمك شىء التشخيص والعلاج ده لازم يكون الشخص دارس العلاج وانا ذكرت من قبل انى ما دراسته ولاكن افهم الاعراض المصاحبه ومن خلالها بقدر افيدك او اشخص والشخص اللى كلمنى شخصت الحاله بما اكتسبه من خبرة ولو حتى قليلة ولاكن قولت له لو حابب تتاكد اكتر وهيكون ادرى منى بكتير شخص معين بس ادى الفكرة

هو حضرتك مندوب ؟

لاء مرشد مش مندوب

[lolnk]

عشان اقفل النقطه دي :
قال تعالى " فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتْ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ"

انت معلوماتك غلط على فكرة وخلينى اوضح لحضرتك قولت مليون مرة مفيش حاجة اسمها تسخير جن

ولو انت بتسشهد بالايه الكريمة علشان تقولى ان فى تسخير احب اقولك انت غلطان

سيدنا سليمان لما دعى ربه انه يعطيه سلطان لا يعطى لاحد من قبل فربنا سخرله ككل شىء الرياح والجن و و و ... انت بقى عايز تقارن اى انسان بسيدنا سليمان الجن كان مسخرلسيدنا سليمان بامر من الله الجن كان يخاف العذاب من الملائكة .. ده شىئ خاص لسيدنا سليمان فقط فقط

مش تيجحى تقولى واحد مسخر جن وواخد عهود وكلام فاضى يا حبيبى دى اشتغالات الجن بيشتغل بيها الانسان علشان يثدر يغويه وياذيه مفيش حاجة اسمها تسخير فى حاجة اسمها ان الجن بيلبس الانسان او يمسه ويساعده ومفهم اخينا انه مسخره

وبعدين على اى اساس ان الانسان العادى يسخر جن على اساس ان الانسان شايفه ويقدر ياذيه ولا هيقول للجن التانى ده باعنى روحوا اذووه ياريت نفكر بعقل شوية

وانا كلمة وقولتهالك من الاخر مفيش تسخير للجن

ويارب تكون المعلومة وصلت

دي طريقة رد ؟


يا باشا انا مش برد عليك فى شىء بقولك انا لما قولت كده فى واحد قال عليا انى مش بخاف ربنا علشان قولت ان الرسول اتسحر فقول يعنى الحمد لله انك اكدت المعلومة بس مش اكتر

ايه دخل بقى طريقة الرد مش فاهم انا


علشان مندخلش فى نقاش كبير واجبلك من الاخر
اى واحد ممتهن الموضوع ده سواء بيطلب فلوس(ليه او لغيرة او لأي سبب) - بيطلب شراء اشياء معينة - بيقبل الهدايا فهو نصاااااب
لأن الـ 10% المحترمين اللى بيعالجوا فعلا بالقرآن محدش منهم بيقبل مليم وبيعتبر ان ده فعل خير بيبتغي به وجه الله تعالي
ولا انت ليك رأي تاني ؟


بص حضرتك سبق وشرحت واتكلمت فى النقطة دى بس خلينا اوضح حاجة

مش معنى ان واحد طلب فلوس يبقى نصاب فى ناس كتير بتعملها خير لله وفى ناس واخدنا شغلانه وفى ناس بتاخد فلوس لتعبه

وبعدين العلوم دى زى اى علوم مثلا علم الطاقة مش اجى انا ادرس واتعلم ويكون ليا خبرة مثلا اقدر افيد بيها الناس ولما اجى اقدم خدمة واطلب فلوس تقول عليا نصاب

وشكرا


نغير طريقة السؤال
هل الجن ممكن يعالج امراض عضوية أو يفيد الانسان بالاستجارة به ؟
"وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا"

الاستعانه بالجن غلط اساسا وفيها اذيه لك ومش هيفيدك وسبق وقلت الكلام ده

لاكن الجن لديهم علوم متطورة جدا وعلشان تتعامل مع الجن من مبدا التعامل لازم يككون لديك القدرة على الرؤيةو كاشف عالمهم وقتها هتشوف الجن عامة سواء الكافر او المسلم فيمكنك وقتها التعامل مع الجن المسلم وهى دى الحاله الوحيده اللى الجن المسلم يقدر يساعد فيها الانسان لانه عارف ان الشخص كاشف عالمهم فياتون اليه باختيارهم ويعرضون المساعده وبيمشوا فى اى وقت لان الانسان لس لديه سلطان عليهم

الجزء اللى فوق ده مختص بعلم الروح وعلم الطاقة وفيه كلام كتير اوى اوى

طيب ما هو اى حد شغال بجن او حتى اعمال ما هو بيشوف الجن هقولك عندك حق بس بيشوف ازاى وبيشوف بايه

الجن هو اللى بيوريه مش بيشوف الجن على طبيعته او اشكاله لاء بيشوف الجن باشكال مخيفة جدا ومش بيشوف كل حاجة وفى ناس ممسوسه بتشوف الجن على شكل طيف فقط

لاكن ايا كان منهم فالجن هو المتحكم فى الروية يعنى الجن اللى عايزة هو يخليه يشوفه هيشوفه واللى الجن مش عايزة يورهوله مش هيورهوله يعنى من الاخر الجن هو المسطر والمتحكم فيتالى لا يصلون الى شىء مفيد ليهم لان الجن لا يريد مصلحه الانسان بل يريد اغوائهم فقط

ام الجزء الاول اللى اتكلمت فيه فده شىء انت وصلته بنفسك بقرب لله وتنقيه روحك وسبق وشرحت الكلام ده فى اسرار الروح فهنا الرؤية بتكون بروحك وبعينك الثالثة يعنى انت المتحكم بتكشف عالم الجن بتشوف على هيئتهم وتقدر تتعامل وتقدر تاذى اى جن وهكذا فانت المسيطر فيتالى كل شىء قدامك حقيقة ام اللى معاه جن فلا يصدق لان الرؤية ليست من الشخص ولاكن من خلال جن يقدر يخليه يشوف اشياء مش موجوده يعنى ممكن يوريك المياه ذهب والعكس فهو المتحكم وبالتالى فهو كاذب وبيصدق فى معلومات قليلة جدا


هذا هو الفرق بين الروية المكتسبة بروحك وبنفسك وطبعا دى بتعقد فيها سنين علشان تكتسبها والفرق بين شخص بسهولة يحضر جن ويشوف فى فرق كبير جدا

وشكرا

[lolnk]

لا ينبغي للانسان ان يضع نفسه و دينه في محل تجارب و كلام ليس عليه دليل ... و لا ينبغي للانسان المسلم ان يشغل نفسه بمثل هذه الاشياء و التي اذا تبحر فيها المرء قد تؤدي الى ضلاله .... فقط يتمسك الانسان بسنة رسول الله صلى الله عليه و سلم و بالاذكار الواردة عنه الصحيحة و لا يلجا للبدع و اذكار لم ترد مطلقا عن النبي صلى الله عليه و سلم..


فإن حقيقة الروح مما استأثر الله به فلا يعلمها أحد إلا الله سبحانه وتعالى، والروح والنفس بمعنى واحد، فهما مترادفان، وما داما كذلك فلا يقال أيهما أقوى في التحكم في العقل والجسد، وإليك بيان كلام أهل العلم عن الروح والنفس، قال ابن العربي في أحكام القرآن عند تفسير قوله تعالى: وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلاً {الإسراء:85}

الايه هفسرها بطريقة تانية غير الشيوخ الافاضل

بيسالوك عن الروح قل انها من امر الله وما اتيتم من العلم الا قليل

يعنى الروح ليها علم وانتم العلم قليل لديكم الكلام ده موجه للناس الى سالت الرسول عن الروح فى زمن الرسول حيث كانت العلوم قليله

وشكرا على كده

[lolnk]

و العلوم المذكورة دي اغلبها دجل و شعوذة و ممكن توصل لسحر و تعامل مع الجن و هذا كله محرم بل قد يصل للشرك في بعض الاحيان و على الاقل يكون من البدع التي ما جاءت في الدين عن النبي صلى الله عليه و سلم و لا عن صحبه الكرام ... فيرجى ان يتنبه الناس لهذا و ان يبتعدوا عنه

تعالى بقى افهمك حاجة كده علشان انت قاعد بترمى كلام مالوش لازمة شوف ياعم الشيخ

العلوم المذكورة اللى بتتكلم عنها على الروح وعلم الطاقة بتقول ان اغلبها دحل وشعوذه وانت عندك حق بسبب الوساخه اللى انتشرت فيها نتيجة ان كل واحد شغال باعمال وزفت بيتنسب نفسه للعلم ده
وسبق وشرحت ده وياريت تقرى ردودى علشان تفهم


انت بتقول انها بدع وما جاءت فى الدين طيب لو قولتك انها جاءت فى الدين هيكون ايه موقفك وقتها عايز اعرفك بس انك بتتكلم وخلاص فاهم الدين على اساس انه صلاة وحفظ قراءن وخلاص

خد يا باشا الموقف ده ايام عمر بن الخطاب
أنه كان يخطب الناس يوم الجمعة على منبر النبي صلى الله عليه وسلم وكان سارية بن زنيم رضي الله تعالى عنه قائداً لأحد السرايا في العراق فحصر الرجل فأطلع الله تعالى أمير المؤمنين عمر على ما أصابه فخاطبه عمر من المنبر وقال له يا سارية الجبل يعني اصعد الجبل أو لذ بالجبل أو ما أشبه ذلك من التقديرات فسمعه سارية فاعتصم بالجبل فسلم ومثل هذه الحادثة تعد من كرامات الأولياء فإن للأولياء كرامات يجريها الله تعالى على أيديهم تثبيتاً لهم ونصرة للحق


دى منقوله على فكرة

اللى حصل مع عمر بن الخطاب ده يا باشا اسمعه الكشف بالقلب وده اعلى كشف موجود فى العلم اللى بدرسه حضرتك وده الشخص بيوصله لما يصل الى حاله ايمان كبير وقرب من الله عز وجل فانه يرى بقلبه

وفى انواع تانية الاقل منها وهو من يرى بعينه الثالثة


ارجو ان اكون افدتك وياريت بلاش تتكلم وانت مش فاهم حاجة
وشكرا

[theislamic]

اولا شكرا على طريقة الكلام ...
بدون الدخول في جدال لا يفيد:
بخصوص حديث عمر رضي الله عنه :" ج : هذا الأثر صحيح عن عمر رضي الله عنه، ولفظه: أن عمر رضي الله عنه، بعث سرية فاستعمل عليهم رجلاً يدعى سارية ، قال: فبينا عمر يخطب الناس يومًا قال: فجعل يصيح وهو على المنبر: يا سارية الجبل، يا سارية الجبل، قال فقدم رسول الجيش، فسأله فقال: يا أمير المؤمنين لقينا عدونا فهزمنا، فإذا بصائح يصيح: يا سارية الجبل، فأسندنا ظهورنا بالجبل فهزمهم الله. رواه أحمد في (فضائل الصحابة)، وأبو نعيم في (دلائل النبوة) والضياء في (المنتقى من مسموعاته) وابن عساكر في (تاريخه) والبيهقي في (دلائل النبوة) وابن حجر في (الإصابة) وحسن إسناده، ومن قبله ابن كـثير في (تاريخه) قال: إسناد جيد حسن، والهيثمي في (الصواعق المحرقـة) حسن إسناده أيضًا.
وهذا إلهام من الله سبحانه، وكرامة لعمر رضي الله عنه، وهـو المحدث الملهم، كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، وليس في الأثر أنه رضي الله عنه كشف له عن الجيش وأنه رآه رأي العيـن إلى غير ذلك من الروايات الضعيفة التي يتعلق بها غلاة المتصوفة في الكشف، واطلاع المخلوقين على الغيب، وهذا باطل؛ لأن الاطلاع على الغيب من صفات الله سبحانه وتعالى، وما ذكر في السؤال أعلاه مـن أن عمر
(الجزء رقم : 26، الصفحة رقم: 42)
رضي الله عنه نادى السارية التي أرسلها للحرب فسمعت السـارية كلامه فانزاحت للجبل، فهذا جهل في معنى الحديث.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم."
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء


وزعمك ان العلوم زمان كانت قليلة و الان كثرت كما فهمت من كلامك -لو كان فهمي صحيحا - فده راجع فيه نفسك لان يدل على انه من المحدثات و كلام مالوش دليل ثابت و اكيد لا يخلو من الباطل ده ان ماكانش كله باطل ده غير ان الاية صريحةوواضحة و ما اظنش ان في تفسير زي اللي قلته قاله احد من اصحاب التفاسير

و الخير كله على ما كان عليه النبي صلى الله عليه و سلم و اصحابه

عن بكر المزني - رحمه الله - :
قال: كان الرجل في بني إسرائيل إذا بلغ المبلغ، فمشى في الناس، تظله غمامة.
فقال الذهبي - رحمه الله - :
معلقاً على كلامه: شاهد كلامه أن الله تعالى قال: [وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ] ، ففعل بهم تعالى ذلك عاما، وكان فيهم الطائع والعاصي. فنبينا صلوات الله عليه أكرم الخلق على ربه عز وجل، وما كانت له غمامة تظله ، ولا صح ذلك، بل ثبت أنه لما رمى الجمر كان بلال رضي الله عنه يظله بثوبه من حر الشمس. ولكن كان في بني إسرائيل الأعاجيب والآيات، ولما كانت هذه الأمة خير الأمم، وإيمانهم أثبت، لم يحتاجوا إلى برهان، ولا إلى خوارق، فافهم هذا، وكلما ازداد المؤمن علما ويقينا، لم يحتج إلى الخوارق ،وإنما الخوارق للضعفاء، ويكثر ذلك في اقتراب الساعة.
[سيرأعلام النبلاء 4/533]

فتعلُّم الكتاب و السنة و التفقه في الدين كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم خير من تلك الامور
هدانا الله و اياك لما يحب و يرضى

[lolnk]

اولا شكرا على طريقة الكلام ...
بدون الدخول في جدال لا يفيد:
بخصوص حديث عمر رضي الله عنه :" ج : هذا الأثر صحيح عن عمر رضي الله عنه، ولفظه: أن عمر رضي الله عنه، بعث سرية فاستعمل عليهم رجلاً يدعى سارية ، قال: فبينا عمر يخطب الناس يومًا قال: فجعل يصيح وهو على المنبر: يا سارية الجبل، يا سارية الجبل، قال فقدم رسول الجيش، فسأله فقال: يا أمير المؤمنين لقينا عدونا فهزمنا، فإذا بصائح يصيح: يا سارية الجبل، فأسندنا ظهورنا بالجبل فهزمهم الله. رواه أحمد في (فضائل الصحابة)، وأبو نعيم في (دلائل النبوة) والضياء في (المنتقى من مسموعاته) وابن عساكر في (تاريخه) والبيهقي في (دلائل النبوة) وابن حجر في (الإصابة) وحسن إسناده، ومن قبله ابن كـثير في (تاريخه) قال: إسناد جيد حسن، والهيثمي في (الصواعق المحرقـة) حسن إسناده أيضًا.
وهذا إلهام من الله سبحانه، وكرامة لعمر رضي الله عنه، وهـو المحدث الملهم، كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم،

يعنى انت متفق معى ان الاسناد صحيح وكله تمام طيب ممكن تقولى ده اسمه ايه ؟ تشرحلى اللى حصل مع عمر بن الخطاب ده ايه


وليس في الأثر أنه رضي الله عنه كشف له عن الجيش وأنه رآه رأي العيـن إلى غير ذلك من الروايات الضعيفة التي يتعلق بها غلاة المتصوفة في الكشف، واطلاع المخلوقين على الغيب، وهذا باطل

حضرتك انا ماقولتش ان عمر شاف روءى العين بل شاف بقلبه وهو اقوى من رواى العين

وبالنسبة للغيب حضرتك انا سبق وشرحته كامل فى مشاركة ياريت تبقى تقراه علشان تعرف ايه الحرام وايه الحلال

؛ لأن الاطلاع على الغيب من صفات الله سبحانه وتعالى، وما ذكر في السؤال أعلاه مـن أن عمر
(الجزء رقم : 26، الصفحة رقم: 42)
رضي الله عنه نادى السارية التي أرسلها للحرب فسمعت السـارية كلامه فانزاحت للجبل، فهذا جهل في معنى الحديث.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم."
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء


وزعمك ان العلوم زمان كانت قليلة و الان كثرت كما فهمت من كلامك -لو كان فهمي صحيحا - فده راجع فيه نفسك لان يدل على انه من المحدثات و كلام مالوش دليل ثابت و اكيد لا يخلو من الباطل ده ان ماكانش كله باطل ده غير ان الاية صريحةوواضحة و ما اظنش ان في تفسير زي اللي قلته قاله احد من اصحاب التفاسير

لاء حضرتك فهمت غلط بس انا مش عارف افهمك الجزئة دى ازاى لاننا هندخل فى تفاصيل تانية هيكون فى نقاش اكتر

بس خلينى اقولك على حاجة كويسة علما بانى مش متذكر كل حاجة بالظبط

الرسول صلى الله عليه وسلم كان لديه الكثير من العلوم فى علوم امر بتبلغيها كامور الدين وعلوم خير بضم الخاء بتبلغيها كالاسراء والمعراج حكى عنها لبعض الناس ولم يخبربها البعض وعلوم خير بضم الخاء بتبليغها او لاء

كلامك بقى عن المحدثات والكلام ده انا جبتلك امور من ايام الصحابة كونك عايز تشوفها كده دون تفكير او تامل زى باقية الناس دى حاجة ترجعلك وعلى فكرة فى مواقف كتير بس المشكلة انى مش متذكر التفاصيل لاكن ان شاء الله هدورلك عليها واشوفهالك

و الخير كله على ما كان عليه النبي صلى الله عليه و سلم و اصحابه

عن بكر المزني - رحمه الله - :
قال: كان الرجل في بني إسرائيل إذا بلغ المبلغ، فمشى في الناس، تظله غمامة.
فقال الذهبي - رحمه الله - :
معلقاً على كلامه: شاهد كلامه أن الله تعالى قال: [وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ] ، ففعل بهم تعالى ذلك عاما، وكان فيهم الطائع والعاصي. فنبينا صلوات الله عليه أكرم الخلق على ربه عز وجل، وما كانت له غمامة تظله ، ولا صح ذلك، بل ثبت أنه لما رمى الجمر كان بلال رضي الله عنه يظله بثوبه من حر الشمس. ولكن كان في بني إسرائيل الأعاجيب والآيات، ولما كانت هذه الأمة خير الأمم، وإيمانهم أثبت، لم يحتاجوا إلى برهان، ولا إلى خوارق، فافهم هذا، وكلما ازداد المؤمن علما ويقينا، لم يحتج إلى الخوارق ،وإنما الخوارق للضعفاء، ويكثر ذلك في اقتراب الساعة.
[سيرأعلام النبلاء 4/533]

يا باشا انا فى موضوعى مش بتكلم عن خوارق مش جاى اقولك انا بطير وانى بمشى على المياه انا بتكلم على كرامات بتكلم على تنقية روحك بتكلم عن تنمية خواس ربنا خلقها فيك وتقدر انك تستفيد منها وشكرا

فتعلُّم الكتاب و السنة و التفقه في الدين كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم خير من تلك الامور
هدانا الله و اياك لما يحب و يرضى

[sha2e]

الايه هفسرها بطريقة تانية غير الشيوخ الافاضل

بيسالوك عن الروح قل انها من امر الله وما اتيتم من العلم الا قليل

يعنى الروح ليها علم وانتم العلم قليل لديكم الكلام ده موجه للناس الى سالت الرسول عن الروح فى زمن الرسول حيث كانت العلوم قليله

وشكرا على كده

ايه اللى انت كاتبه ده ؟؟

[ahmedwagdy03]

يا جماعة الموضوع ده طول قوى

هو لسة الست دى بتمشى فى الشقة من غير راس

[ibrahim sallam]

ا غلاة المتصوفة في الكشف، واطلاع المخلوقين على الغيب،

انت جبت الخلاصه

هو ده