Tweet
<<< تـامـلات ...... الـســـر الـعـجـيـب >>>
[mark=#40ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]
[mark=#ffff00]بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
[/mark]
[mark=#40ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]
[mark=#fcfc32]<<< [/mark][mark=#fcfc32]تـأمـلات ....... الـســـر الـعـجـيـب >>>[/mark]
[mark=#40ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]
[mark=#ffff00]بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
[/mark][mark=#40ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]
[mark=#fcfc32]<<< [/mark][mark=#fcfc32]تـأمـلات ....... الـســـر الـعـجـيـب >>>[/mark][mark=#40ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]
الإخوة الزملاء الأفاضل والأخوات الزميلات المحترمات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[mark=#40ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]
منذُ أول مرة طرقَ سمعي (اسمه) وباغتتْ فكري (أخباره)
وتفتحت مداركي على(سيرته) وأنا (مشدوهٌ) بعظمة منزلته
(مذهولٌ) من تسامق مرتبته (متطامنٌ) لتسامي مكانته
[mark=#40ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]
لم يكن فقيراً كـ ( أبي ذر أو أبي هريرة) لكنه كانَ أفضلَ منهم !!
[mark=#40ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]
لم يـُعذبْ كثيراً كـ ( خبـّاب أو بلال أو سـُمية أو ياسر) لكن كانَ أفضلَ منهم !!
[mark=#40ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]
لم يـُصبْ بدنـُه في الغزواتِ كـ ( طلحة أو أبي عبيدة أو خالد) لكنه كانَ أفضلَ منهم !!
[mark=#40ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]
لم يـُقتل شهيداً في سبيلِ الله
كــ ( عمر بن الخطاب أو حمزة بن عبدالمطلب أومصعب بن عمير أو سعد بن معاذ)
لكنه كانَ أفضلَ منهم !!!
[mark=#40ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]
إذا ما السرُّ العجيبُ الذي صنعَ له هذه (العظمةَ) التي تتراجعُ عنها سوابقُ الهمم ؟
وما السببُ الذي أوصله لهذه (الغاية) التي يقصرُ عن الوصول إليها أصحابُ القمم ؟
[mark=#40ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]
فلندعْ أحد التابعين الأجلاء يكشفُ لنا(المـُضـْمر) ويـُفضي لنا بـ(السـّـر)
[mark=#40ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]
يقول بكرُ بن عبدالله المزني: ( ماسبقهم أبو بكر بكثرةِ صلاةٍ ولا صيامٍ ولكن بشيءٍ وقرَ في قلبه) !!
[mark=#40ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]
إنها (أعمالُ القلوب) !!
تلك التي بلغتْ بأبي بكر رضي الله عنه إلى حيث لا تبلغُ الآمال والهمم
تلك التي رفعتْ (درجته) إلى غايةٍ ليس (وراءها) مطلعٌ لناظر ،
ولا (فوقها) مرتقى لهمة، ولا (بعدها) زيادةٌ لمستزيد
أعمالُ القلوب هي التي جعلتْ إيمانه لو وُزن بإيمان أهل الأرض لرجحَ كما يقول الفاروق رضي الله عنه
لقد تعلمنا أنّ الإيمانَ :عملُ قلبٍ- وقولُ لسانٍ - وفعلُ الجوارحِ والأركان
لكننا اجهتدنا في صورِ الأعمالِ وعددها = قول اللسان وعمل الجوارح وأهملنا لبـُّها وجوهرها = (عمل القلب)
انــْضـَيـْنا مطايا أبداننا في تشييد رُكن(القول) وركن عمل (الجوارح)
وغفلنا عن ركن(أعمالِ القلوب) !!
فضعف بنيانُ (إيماننا) وتهاوى سقفُ ( التزامنا)
ولكـلِّ عبادةٍ حقيقةٌ وصورةٌ
فصورةُ الصلاة: الركوعُ والسجودُ وبقية الأركان ولبـُّها (الخشوع)
وصورةُ الصيام: الكفُّ عن المفطرات من الفجر إلى الغروب ولبـُّه (التقوى)
وصورةُ الحج: السعي والطواف والوقوف بعرفة ومزدلفة ورمي الجمرات ولبـُّه (تعظيمُ شعائر الله)
وصورةُ الدعاء :رفعُ اليدين واستقبالُ القبلة وألفاظُ المناجاة والطلبِ ،ولبـُّه (الافتقارُ إلى الله)
وصورةُ الذِّكر (التسبيحُ والتهليلُ والتكبيرُ والحمدُ) ولبـُّه (إجلالُ الخالق ومحبته وخوفه ورجاؤه)
إنّ الشأنّ - كل الشأن- في (أعمالِ القــُلوب) قبل (أعمالِ الجوارح)
فــغـداً إنما ﴿ تُبْلَى السَّرَائِرُ﴾ وغداً إنما يـُحصّل ﴿ مَا فِي الصُّدُورِ﴾
وغداً لا ينجو ﴿إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾
وغداً لا يدخل الجنة إلا ﴿مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ﴾
ختاماً ياسادة: إذا كانتْ مفاوزُ الدنيا تـــُقطعُ بـ(الأقدام) فـمفاوزُ الآخرةِ تــُقطعُ بـ(القلوب)
[mark=#40ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]
عبدالله بن أحمد الحويل
[mark=#40ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]
[mark=#40ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]
[mark=#ffff00]اللهم صلّ على محمد وعلى ءاله وصحبه وسلّم [/mark] الإخوة الزملاء الأفاضل والأخوات الزميلات المحترمات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[mark=#40ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]
منذُ أول مرة طرقَ سمعي (اسمه) وباغتتْ فكري (أخباره)وتفتحت مداركي على(سيرته) وأنا (مشدوهٌ) بعظمة منزلته
(مذهولٌ) من تسامق مرتبته (متطامنٌ) لتسامي مكانته
[mark=#40ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]
لم يكن فقيراً كـ ( أبي ذر أو أبي هريرة) لكنه كانَ أفضلَ منهم !! [mark=#40ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]
لم يـُعذبْ كثيراً كـ ( خبـّاب أو بلال أو سـُمية أو ياسر) لكن كانَ أفضلَ منهم !! [mark=#40ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]
لم يـُصبْ بدنـُه في الغزواتِ كـ ( طلحة أو أبي عبيدة أو خالد) لكنه كانَ أفضلَ منهم !! [mark=#40ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]
لم يـُقتل شهيداً في سبيلِ الله كــ ( عمر بن الخطاب أو حمزة بن عبدالمطلب أومصعب بن عمير أو سعد بن معاذ)
لكنه كانَ أفضلَ منهم !!!
[mark=#40ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]
إذا ما السرُّ العجيبُ الذي صنعَ له هذه (العظمةَ) التي تتراجعُ عنها سوابقُ الهمم ؟ وما السببُ الذي أوصله لهذه (الغاية) التي يقصرُ عن الوصول إليها أصحابُ القمم ؟
فلندعْ أحد التابعين الأجلاء يكشفُ لنا(المـُضـْمر) ويـُفضي لنا بـ(السـّـر) [mark=#40ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]
يقول بكرُ بن عبدالله المزني: ( ماسبقهم أبو بكر بكثرةِ صلاةٍ ولا صيامٍ ولكن بشيءٍ وقرَ في قلبه) !! [mark=#40ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]
إنها (أعمالُ القلوب) !! تلك التي بلغتْ بأبي بكر رضي الله عنه إلى حيث لا تبلغُ الآمال والهمم
تلك التي رفعتْ (درجته) إلى غايةٍ ليس (وراءها) مطلعٌ لناظر ،
ولا (فوقها) مرتقى لهمة، ولا (بعدها) زيادةٌ لمستزيد
أعمالُ القلوب هي التي جعلتْ إيمانه لو وُزن بإيمان أهل الأرض لرجحَ كما يقول الفاروق رضي الله عنه
لقد تعلمنا أنّ الإيمانَ :عملُ قلبٍ- وقولُ لسانٍ - وفعلُ الجوارحِ والأركان
لكننا اجهتدنا في صورِ الأعمالِ وعددها = قول اللسان وعمل الجوارح وأهملنا لبـُّها وجوهرها = (عمل القلب)
انــْضـَيـْنا مطايا أبداننا في تشييد رُكن(القول) وركن عمل (الجوارح)
وغفلنا عن ركن(أعمالِ القلوب) !!
فضعف بنيانُ (إيماننا) وتهاوى سقفُ ( التزامنا)
ولكـلِّ عبادةٍ حقيقةٌ وصورةٌ
فصورةُ الصلاة: الركوعُ والسجودُ وبقية الأركان ولبـُّها (الخشوع)
وصورةُ الصيام: الكفُّ عن المفطرات من الفجر إلى الغروب ولبـُّه (التقوى)
وصورةُ الحج: السعي والطواف والوقوف بعرفة ومزدلفة ورمي الجمرات ولبـُّه (تعظيمُ شعائر الله)
وصورةُ الدعاء :رفعُ اليدين واستقبالُ القبلة وألفاظُ المناجاة والطلبِ ،ولبـُّه (الافتقارُ إلى الله)
وصورةُ الذِّكر (التسبيحُ والتهليلُ والتكبيرُ والحمدُ) ولبـُّه (إجلالُ الخالق ومحبته وخوفه ورجاؤه)
إنّ الشأنّ - كل الشأن- في (أعمالِ القــُلوب) قبل (أعمالِ الجوارح)
فــغـداً إنما ﴿ تُبْلَى السَّرَائِرُ﴾ وغداً إنما يـُحصّل ﴿ مَا فِي الصُّدُورِ﴾
وغداً لا ينجو ﴿إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾
وغداً لا يدخل الجنة إلا ﴿مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ﴾
ختاماً ياسادة: إذا كانتْ مفاوزُ الدنيا تـــُقطعُ بـ(الأقدام) فـمفاوزُ الآخرةِ تــُقطعُ بـ(القلوب)
[mark=#40ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]
عبدالله بن أحمد الحويل
[mark=#40ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]
[mark=#40ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]
[mark=#40ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]
Comment