لا ملجا منه الا اليه

[ams]

كلما تقربت من ربى قل دعائى

و كيف ادعوه و هو العليم بحالى

الخبير الرحيم اللطيف البر المتعالى

بربى عرفته و بدونه لكنت من الجهال

بدون حبه يصبح القلب من الحب خالى

أقمت به جميع عزى فبمن غيره أبالى

له على فريضة ان اديتها جازانى

بخير و خيرات يعجز عن ذكرها لسانى

و ان تركت فريضته علم عبدى عصانى

و له رزق عندى و لو كان فى الصحارى

و ان رجعت عن معصيته و دعوته لبانى

لبيك عبدى لبيك عبدى لبيك عبدى

لا ملجا منه الا اليه

(فكيف اشكو الى مولاى مولائى)

[بحري]

جزاكم الله خيرا وتقبل الله منا ومنكم

كلما تقربت من ربى قل دعائى

و كيف ادعوه و هو العليم بحالى

الخبير الرحيم اللطيف البر المتعالى

بالنسبة لهذه الجملة فلا تصح بارك الله فيك لأن القرب من الله يستوجب المزيد من الدعاء وكلما اقترب الإنسان من الله أكثر كلما وفقه الله لمزيد من الدعاء وتفضل عليه بالإجابة، والله يعلم حال جميع العباد ومع ذلك أمرهم بدعائه لأنه يحب أن يسمع صوت دعائهم وتضرعهم وثنائهم عليه سبحانه قال تعالى ( وقال ربكم ادعوني استجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين)
بارك الله فيك أخي الحبيب

تم تصحيح الاخطاء الاملائيه بالايه الكريمه
برجاء تحري الدقه والمراجعه قبل اعتماد المشاركه
مشرف عام 3

[ams]

جزاكم الله خيرا وتقبل الله منا ومنكم

و جزاكم اخى الكريم

لأن القرب من الله يستوجب المزيد من الدعاء وكلما اقترب الإنسان من الله أكثر كلما وفقه الله لمزيد من الدعاء

عظيم
بس فى حديث قدسى بيقول :"من شغله ذكري عن مسألتي ؛ أعطيته أفضل ما أعطي السائلين "
و انا فى اعتقادى -اللى ممكن يكون غلط و اكون سعيد بتصحيحة-ان كل ما اقرب من ربنا بيزيد ذكرى له و بيقل دعائى لانى مش ببقى عاوز حاجة لانى عارف ان ربنا معايا "اتحرقنى بالنار يا غاية المنى فأين رجائى فيك ثم اين مخافتى" و اللى بيرزقنى بيه بارضى بيه

[بحري]

أولا شكرا للإشراف على تصحيح الخطأ الإملائي وجعل الله ذلك الأمر في ميزان حسناتكم وأسأل الله أن يغفر لي خطأي

وثانيا أخي الفاضل ams
جزاكم الله خيرا وزادك الله حرصا على الخير
بالنسبة لحديث (من شغله ذكري...) فلا يصح إسناده إلى النبي صلى الله عليه وسلم وضعفه عامة العلماء بالحديث وأسانيده لأن أسانيده فيها من هو متهم بالكذب والتدليس ومنهم من هو منكر الحديث عند أهل العلم بهذ الباب وهذا من رحمة الله أن جعل من العلماء من يقفون بالمرصاد لمن يحاول نسبة الأحاديث زورا وبهتانا إلى النبي صلى الله عليه وسلم،

الأمر الآخر بالنسبة للدعاء
فهو عبادة عظيمة والإنسان مطالب بها في كل وقت، والأنبياء وهم أفضل الخلق كانوا دائمي الدعاء لله تعالى وكان أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار) وكذلك سائر الأنبياء
ونحن مأمورون بأن ندعوا الله في كل يوم مالا يقل عن ١٧ مرة، ففي كل ركعة من الصلاة يجب على الإنسان أن يقول في الفاتحة (اهدنا الصراط المستقيم) ومن لم يفعل ذلك تبطل صلاته
ونحن محتاجون إلى الله في كل وقت فكيف نقول إننا (مش عاوزين حاجة) أنا فاهم قصد حضرتك إيه ولكن لا ينبغي أن نذكر مثل هذا اللفظ لأن موسى عليه السلام وهو من أولى العزم من الرسل كان يقول (رب إني لما أنزلت إلى من خير فقير) أي أنا مفتقر إلى الخير الذي ترزقني به فأدم على نعمتك وفضلك ولا تجعلني أفتقر إلى من سواك
وهناك الكثير من الأدعية التي جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك القرآن ملئ بالأدعية التي نقرؤها وندعوا بها في كل وقت


وبالنسبة للذكر فليس هناك تعارض بينه وبين الدعاء بل إن الدعاء أحد صور الذكر، والذكر ليس فقط قاصر على التسبيح والتحميد والتكبير مثلا، بل إن كل ما يذكر العبد به الله هو من الذكر، مثلا مدارسة العلوم الشرعية والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وإلقاء السلام على الناس ورد السلام، والاستغفار، بل إن الاستغفار نفسه دعاء ومعناه أن الإنسان يدعوا الله أن يغفر له وهكذا
تقبل الله منا ومنكم
ودمت بخير

تابع هذا الموضوع الطيب في المنتدى
http://www.nilemotors.net/Nile/93877-a.html

[ams]

بالنسبة لحديث (من شغله ذكري...) فلا يصح إسناده إلى النبي صلى الله عليه وسلم وضعفه عامة العلماء بالحديث وأسانيده لأن أسانيده فيها من هو متهم بالكذب والتدليس ومنهم من هو منكر الحديث عند أهل العلم بهذ الباب وهذا من رحمة الله أن جعل من العلماء من يقفون بالمرصاد لمن يحاول نسبة الأحاديث زورا وبهتانا إلى النبي صلى الله عليه وسلم،

انت اعلم ، انا اخدت الحديث ده من الشيخ كشك و لا اعلم شىء عن سنده
و لو امكن تفصيل اكتر عن الاسناد ؟

الأمر الآخر بالنسبة للدعاء

فهو عبادة عظيمة والإنسان مطالب بها في كل وقت، والأنبياء وهم أفضل الخلق كانوا دائمي الدعاء لله تعالى وكان أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار) وكذلك سائر الأنبياء
ونحن مأمورون بأن ندعوا الله في كل يوم مالا يقل عن ١٧ مرة، ففي كل ركعة من الصلاة يجب على الإنسان أن يقول في الفاتحة (اهدنا الصراط المستقيم) ومن لم يفعل ذلك تبطل صلاته

اذكر انه يوجد حديث فيما معناه ان الدعاء هو العباده و حديث اخر ضعيف -تقريبا- فيما معناه الدعاء مخ العباده
و اعرف ان الصلاة من الله رحمة و من الملائكة استغفار و من الانسان دعاء

ونحن محتاجون إلى الله في كل وقت فكيف نقول إننا (مش عاوزين حاجة) أنا فاهم قصد حضرتك إيه ولكن لا ينبغي أن نذكر مثل هذا اللفظ لأن موسى عليه السلام وهو من أولى العزم من الرسل كان يقول (رب إني لما أنزلت إلى من خير فقير) أي أنا مفتقر إلى الخير الذي ترزقني به فأدم على نعمتك وفضلك ولا تجعلني أفتقر إلى من سواك

وهناك الكثير من الأدعية التي جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك القرآن ملئ بالأدعية التي نقرؤها وندعوا بها في كل وقت

جميل انك فهمت قصدى و هو انى مش عاوز متاع الدنيا -او بالاصح بحاول ابقى كده- لكن انا لما بسأل ربنا بسأله حاجات زى التقوى و الحكمة والرضا او حاجة محورية فى حياتى زى حسنة الدنيا و ده دعاء انا دايما بدعيه
فى دعاء حلو قوى :"اللهم أغننا بالافتقار إليك ولا تفقرنا بالاستغناء عنك"
و اكتر دعاء بقوله : "يا حي يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لى شانى كله و لا تكلنى الى نفسى طرفة عين "

وبالنسبة للذكر فليس هناك تعارض بينه وبين الدعاء بل إن الدعاء أحد صور الذكر، والذكر ليس فقط قاصر على التسبيح والتحميد والتكبير مثلا، بل إن كل ما يذكر العبد به الله هو من الذكر، مثلا مدارسة العلوم الشرعية والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وإلقاء السلام على الناس ورد السلام، والاستغفار، بل إن الاستغفار نفسه دعاء ومعناه أن الإنسان يدعوا الله أن يغفر له وهكذا
تقبل الله منا ومنكم
ودمت بخير

الدعاء احد صور الذكر تمام
اذن الذكر اعم و اشمل
لكنهما لا يتنافيان
و الدعاء هو اعتراف مباشر بوجود الله عن طريق مسألته - صح الكلام ده ؟
اذن كلما تقربت من ربى زاد ذكرى و دعائى
طيب انا محتاج حاجات كمان عن اهمية و موقع الدعاء فى ديننا ممكن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

و جزاك الله عنى خيرا

أخيرا

كلما تقربت من ربى قل دعائى==> كلما تقربت من ربى زاد دعائى

و كيف ادعوه و هو العليم بحالى==> و كيف لا و هو البارىء خالقنى

شغال كده ؟