الموضوع: عيله محافظه جدا (مسرحيه هزليه من 17 مشهد)

بصراحه رد حضرتك ده وسام علي صدري

بس فعلا في كتير هنا في المنتدي شباب زيي وفي سني مش بس بيقروا لا بالعكس ليهم اقلام مميزه ومقالات في صحف شهيره

الي جذبني للمسرحيه دي فعلا اسلوبها وبساطتها الي بتوصل للقاريء العادي

لاننا بناعني دلوقت في بعض المقالات من (فزلكة الكاتب)

بجد شكرا علي ردك ومستني راي حضرتك في الخطوه الي عايز اخدها بخصوص المؤلف

طبعا انا عندى امل يكون فيه زيك كتير
بس لى تعليق صغير انى ست مش راجل صحيح مش صغيرة قوى بس مش كبيرة برده
خد بالك انا بعاكسك اهو هاهاهاها
اقولك انا مش هاعاكسك عشان اجوزك بنتى هى لسة فى رابعة ابتدائى بس بكرة تكبر وتبقى عروسة حلوة زيك كدة

من اعمال ياقوت التي لاتنسي....الرفع للأفادة.

قصة رائعة واسلوب كتابة أروع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في الأول بأشكر الأخ الكريم اللي ألف هذه القصة وكمان الأخ الكريم اللي نقلها فالداعي إلى الخير كفاعله

انا لي بعض الملاحظات ارجو أن تتقبلوها بصدر رحب

1- القصة ظريفة ودمها خفيف وأعتقد إنها تجتاز حاجز السبعين في المائة كتقييم
وده يعرفنا إن الفن والأدب والغناء والتمثيل وغيرهم ممكن نستخدمهم في نشر الفضيلة والأخلاق وممكن نتركهم لناس تانيين ينشروا بيهم الرزيلة وسوء الأخلاق ويلونوا المجتمع بصورة قذرة غير حقيقية

وهنا أتذكر مقولة للشيخ الجليل محمد الغزالي رحمه الله تعالى ( آن الأوان للفن أن يتدين وللمتدينين أن يتفننوا )

2- مع إحترامي لرأي كاتب القصة واعتراضه فأنا نفسي أوصلكم معنى معين

لازم يكون الإنسان الملتزم ذكي في نفس الوقت وما يرفضش شئ غير لما يقوم بوزنه في الأول
لازم نعمل مقارنة قبل ما نبدي رأينا أو غضبنا أو تأييدنا لشئ معين

وعلشان رأيي يكون واضح لكم يا ريت تكملوا قراءة كلامي للآخر

هل لو القصة لم تنشر على هذه المواقع هل كان المشتركين فيها هيبطلوا يتكلموا في أي شئ وبعبارات خارجة عن الدين
بالعكس كانوا هيتناولوا موضوع تافه او قيم آخر ويعلقوا عليه بنفس الكيفية ونفس التجاوزات - وإن كان بعض الإخوة لا يرى إنها تجاوزات فهذا رأيه واحترمه بشدة

يعني وجود موضوع هادف وسط جو غير أخلاقي هو رفع من اخلاقيات هذا الجو وهذا الوضع

وهناك قاعدة فقهية رهيبة تقول ( ما لا يدرك كله لا يترك كله )

يعني مثلا : لو احنا في منتدانا واحد يهودي نشر إهانة للرسول صلوات الله وسلامه عليه هل بالنسبة له أضاف لنفسه أم لا
أكيد أضاف لمبدأه وإن كان مبدأه قذر وأضر بنا وإن كنا على خلق

الرسول صلوات الله وسلامه عليه يقول لأمنا السيدة - رضي الله عنها وأرضاها - ردا على سؤالها : أنهلك وفينا الصالحون يا رسول الله قال :( نعم إذا كثر الخبث ) صدق رسول الله

يعني زيادة الخبث تستجلب هلاك الله للمجموع

وفي نفس الوقت يمكن أن نفهم من الحديث أنه إذا زاد الخير وقل الخبث لارتفع هلاك الله عنا وغضبه علينا

تخيلوا لو واحد اسرائيلي بقى عضو في مجلس الشعب المصري هل هذا سيضيف لنا أم له
أكيد هو اختراق لملجس الشعب بتاعنا

طيب لو واحد فلسطيني سواء كان مسلم او مسيحي محترمين انضم للكنيست الاسرائيلي هل هو بيضر أم بينفع
أكيد بينفع لأنه بيكون وسطهم وعارف إيه اللي بيدور عندهم ومن أين يتم اختراقهم

طيب لو واحد بقى من الناس الكويسين نضاف اليد دخل مجلس الشعب بتاعنا

أكيد هيكون في مصلحة البلد لأنه لو ما نفعناش مش هيضرنا ولو ما قدرش يمنع عن الناس الضرر يكفيه شرف المحاولة


دايما احنا بنشتكي إن الشيطان وأولياؤه يحاولون وضع السم لنا في العسل

ولكن لم نحاول أن نضع نحن الكثير من العسل في سم الآخرين لعلنا ننقذهم

وطبعا ده بيكون من غير تجاوزات مننا
يعني أنا كتبت مقالة وقدرت أنشرها في كل المواقع الكويسه واللي مش كويسه ليه ما أنشرهاش
إيه الضرر الي هأسببه ليهم

أنا لن أشترك معهم في المهاترات ولا في الكلام الذي أرفضه ولكني سأعرض عليهم بضاعتي ومن غير احتكاك نهائي

ربما تقع كلمة من كلماتي في قلب أحدهم فتكون سببا في هدايته أو تغيير فكره في داخله للأفضل


أنا سأحكي لكم موقف ربما ليس هذا مكانه
في العراق هناك شخصية سنية أحترمها جدا وهو الدكتور طارق الهاشمي
هذا الرجل تم قتل أخوه ثم أخته وهو نفسه دائما تحت التهديد من المجرمين هناك

رغم ذلك لم يترك المجال لهم

أحد العراقيين المحترمين قابلني وأخذ يتهم الرجل بأنه قد خرج عن الأمة وعن كل شئ
كل ذلك فقط لأنه رفض أن يترك الساحة لغير المحترمين لكي يبرتعوا فيها براحتهم

أنا قلت للرجل هل الأفضل أن يقوم بترك الأمر كله للمجرمين
ألا يوجد من يدافع عن مصالح الناس ويكون واجهة لهم بصورة رسمية ويكون رجلا فاضل

من يدافع عن حقوق المسجونين ومن يعترض عن القوانين الباطلة ويوضحها للناس
مذا سيخسر المجرمون لو كل إنسان شريف ترك لهم المجال بدون أي معارضة

ألم تعرف ان سيدنا يوسف طلب من حاكم كافر ان يترك له نصيب من الملك لكي يخفف الوطأة عن الناس ويحفظ اموالهم
هل هو بذلك بدل دينه أو شارك في ظلم الحكم الشي كان موجودا في مصر أم أنه شارك في الجانب المشرق من هذا الحكم

أنا هنا لا أتهم مشتركي هذه المنتديات من غير المتدينين أنهم شياطين والعياذ بالله ولا أدعي أن غيرهم ملائكة

لكن أنا أريد أن أوصل فكرة أنه طالما أن المجال يتسع للجميع فلابد أن يقوم كل واحد أن يدلو بدلوه

يجب أن يقوم كل من يرى نفسه ملتزما دينيا ان يشارك في الحياة ويتميز بخلقه الذي يختاره لنفسه كما يجاهر غيره بمبادئه ويشارك بها دون خجل أو كسل

لا أن يترك الساحة للجميع ثم يشتكي انه يقع عليه الضيم والظلم والتهميش وأن البلد والدنيا قد سيطر عليها الأوباش


أنا متأسف للإطالة وضرب أمثال من أشياء مختلفة
لكن يا رب تكون فكرتي وصلتكم

ومنتظر أي نقد لكلامي علشان أتعلم منكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي العزيز جزاك الله كل خير على ردك ومحاولة إفهامي للأمور

بالنسبة للدكتور طارق الهاشمي فهو أحد كبار رجال السنة
أولا هو ليس زعيم الحزب الإسلامي لأن الحزب الإسلامي هو حزب شيعي يرأسه حاليا عمار الحكيم ابن عبد العزيز الحكيم الذي كان يعادي - لأنه مات منذ فترة قريبة - كل ما هو سني أو إسلامي رغم إنه بيسمي حزبه الحزب الإسلامي

بالنسبة للدكتور طارق الهاشمي فالغالب إن المليشيات الشيعية هي التي قتلت أخوه ثم أخته لكي تستثنيه عن المشاركة في العملية السياسية

الرجل لم يتخلى أو يوقف دفاعه عن المقاومة العراقية

وأحب أوضح لك ان ليس كل الشيعة سواء ففيهم المعممين وفيهم العوام وفيهم حاليا فصيل كبير بدأ يكفر بكل الخزعبلات ويطالب بعلمانية تحترم الدين كما هو النموذج التركي وفيهم أيضا جزء مقاوم وخصوصا الذين يؤيدون العرب ويرفضون السيطرة الفارسية

السنة في بداية وضع الدستور رفضوا المشاركة في وضعة فكانت النتيجه أنه تم اعتماد دستور في بداية الاحتلال يجني على حقوقهم

يعني الروافض والخونة قالوا للسنة شكرا على كده ريحتونا من الدوشة انتوا كده سبتولنا الليلة بإرادتكم

وتم عمل دستور يكرس الطائفية ويدعو للتقسيم وجائت الحكومات والوزارات كلها شيعية رافضية وأخذت تنكل بالسنة وتم عمل المذابح للعلماء والزعماء والعامة من السنة وكانت أجهزة الأمن والجيش لاتي سيطر عليها الروافض وغلواء الشيعة وعملاء إيران وامريكا كانت تلك الاجهزة تقبض على أهل السنة من بيوتهم ثم بعد أيام يجدوا جثثهم ملقاه وسط أكوام الزبالة بعد تشويهها ولا أحد يعرف ماذا يدور في أقسام الشرطة ولا في المعتقلات ولا في الوزارات والأموال تنهب والبترول يباع بعقود لمدد زمنية بعيدة ووووو


زي ما الرئيس الراحل أنور السادات خرج عليه مراكز القوة وأرادوا أن يحرجوه فقدموا استقالتهم بالجملة فقال كلمته المشهورة : انا لو كنت هأحاكمهم كنت هأحاكمهم بتهمة الغباء السياسي لأنهم كده اختاروا مصير أنا ما كنتش أحلم بيه ، وقبل استقالتهم وقالهم مشكور

الدكتور طارق الهاشمي رأى أن ترك الأمر كله لهم لن يمنعهم عن ما يفعلوه

أسس جبهة جديدة من السنة ومن الشيعة العرب المعتدلين ومن العلمانيين منهم واستطاع في الإنتخابات الأخيره أن يفوز

وطبعا مع النزاع الجديد بين ايران وأمريكا وحاجة أمريكا في أن تخرج من المستنقع العراقي بجنودها سالمين بدل أن تجعلهم إيران دروع بشرية في حالة قيام حرب بينها وبين اسرائيل
وجد الرجل الكثير من المكاسب لأهل السنة ولم يتنازل عن مبدأه ولم يعارض المقاومة الحقيقية

الرجل ببساطة جعل لأهل السنة قدم في الحكم وقدم في المقاومة

وعلى فكره السنة في العراق هم أغلبية إذا تم إضافة الأكراد وهم سنة بالإجماع


وهأذكرلك مثال على ذلك بسيط

في تركيا قام كمال أتاتورك بقلب النظام وألغى الإسلام من كل شئ هناك ، منع الأذان والحجاب وكتابة القرآن باللغة العربية وأغلق المدارس الاسلامية وقتل العلماء وأقال قادة الجند واستبدل الجيش كله بيهود من الدونمة ومن العلمانيين المعادين للإسلام وفعل ما لم يفعل
ووصل الأمر بتركيا أن البنات تعرض في بتارين زجاج بمحلات للدعارة والعياذ بالله وصور الدعارة والوساخة يطول شرحها
ولكنه رغم ذلك ترك قانون يعاقب على جريمة الزنا

هل تعتقد أنه ترك مثل هذا القانون علشان يحارب الزنا
اكيد لا
ولكن علشان يخوف الناس من الشريعة الإسلامية اللي هي أصلا غير موجودة نهائيا في تركيا

لما جاء رئيس الوزراء رجب طيب أردوغان العلمانيين هناك عملوا دوشة على القانون ده
الراجل بكل بساطة عمل اجتماع للبرلمان وألغى القانون
طبعا فيه ناس متدينين زعلوا وكأن الرجل دعى للفجور وللزنى أو كأن القانون كان عامل شئ
لكن رجب طيب لأنه زكي فهم إن الموضوع مش موضوع قانون الموضوع موضوع توجه الدولة نحو إيه بالضبط

يعني ممكن تكتب مائة مادة في الدستور أن الإسلام هو مصدر التشريع الوحيد وفي نفس الوقت تلغي كل ما هو إسلامي من البلد وممكن تلغي أي مادة في الدستور تشير لدين الدولة وفي نفس الوقت البرلمان لا يجيز أي شئ يعارض التشريع الإسلامي
وعلى فكره التشريع الإسلامي ليس هو الحدود الإسلامية
لأن الحدود لا تمثل سوى اثنين في المائة من التشريع
وآخر شئ يتحدث عنه الإسلام هو الحدود والعقوبة

أرجو أن يكون رأيي صحيح وتستفيد منه وأنا أكيد استفدت من رأيك الجميل كثيرا

وأرجو أيضا أني بكده ما اكونش خرجت عن الموضوع الرئيسي للحوار وإن الموقع المحترم لا يعتبر أن هذا كلام في السياسة لأني لم أتكلم نهائيا عن مصر أو السياسة فيها وكل الحديث عن مبادئ عامة

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته