الموضوع: مضيفات الطيران

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة slim_shika

+1
صعب قوي تحرم حاجة كده وش...


أصل احنا مش بنتكلم مثلا في سجاير ولا شرب ولا حاجة كده مفيهاش كلام, مش كده يعني.

+++11111
الحرام ده فعلا كلمة كبيرة قوي لازم ناخد بالنا ياجماعة .....لا تفتوا في ما تجهلوه مش ناقصين!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد كمال

سفر المرأة بدون محرم حرام اكتر من السجاير !!!!!!! و مفيهوش كلام برضه .......

اذا كان ما ينفعش تسافر تحج او تعتمر بدون محرم ..... يعني ما ينفعش تروح تتعبد في اطهر بقاع الأرض ......

معلش اسمحلي اختلف مع رايك ياباشا.....من هو المحرم شرعا !!!
المحرم الجائز شرعا هو: الجواب موجود في الموضوع التالي.
مع عدم ترحيبي الشخصي بفكرة عمل المراة كمضيفة طيران



منقول

تفاصيل الاستشارة والرد
هالة - مصر الاسم سفر المرأة بغير محرم للمؤتمرات العلمية العنوان أعمل أستاذة في الجامعات المصرية ، ويضطرني عملي أحيانا للسفر لحضور المؤتمرات العلمية ، فهل يجوز السفر بدون صحبة معروفة، وبدون إذن الزوج ؟ السؤال 12/06/2005 التاريخ مجموعة من المفتين المفتي الحل
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد :

على المرأة أن تستأذن زوجها عند خروجها من المنزل إذا أردت أن تذهب لمكان لا يعرفه الزوج وليس لديها أذن عام بالخروج إلى مثل هذا المكان أما خروجها لحاجتها اليومية كالعمل وغيره فيكفي الاتفاق بين الزوجين على ذلك ولا تحتاج إلى إذن خاص مادام هذا العمل متكررا .

أما سفرها دون محرم فالأصل عدم جوازه وقد أباحه بعض الفقهاء – بشرط إذن الزوج - إذا كان في صحبة آمنة تأمن فيها المرأة على نفسها وعرضها ، وهذا يشمل كل سفر، سواء كان واجبًا كالسفر لزيارة أو تجارة أو طلب علم أو نحو ذلك. والأحوط أن تمكث المرأة خلال فترة المؤتمر عند أسرة مسلمة أو يسافر معها محرم ، أمنا لها .

يقول الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي :

الأصل المقرر في شريعة الإسلام ألاّ تسافر المرأة وحدها، بل يجب أن تكون في صحبة زوجها، أوذي محرم لها.

ومستند هذا الحكم ما رواه البخاري وغيره عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم، ولا يدخل عليها رجل إلا ومعها محرم ".

وعن أبي هريرة مرفوعًا: " لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة يوم وليلة ليس معها محرم " (رواه مالك والشيخان وأبو داود والترمذي وابن ماجة عن أبي هريرة).

وهذه الأحاديث وغيرها تشمل كل سفر، سواء كان واجبًا كالسفر لزيارة أو تجارة أو طلب علم أو نحو ذلك.

وليس أساس هذا الحكم سوء الظن بالمرأة وأخلاقها، كما يتوهم بعض الناس، ولكنه احتياط لسمعتها وكرامتها، وحماية لها من طمع الذين في قلوبهم مرض، ومن عدوان المعتدين من ذئاب الأعراض، وقطاع الطرقات، وخاصة في بيئة لا يخلو المسافر فيها من اجتياز صحار مهلكة، وفي زمن لم يسد فيه الأمان، ولم ينتشر العمران.

ولكن ما الحكم إذا لم تجد المرأة محرمًا يصحبها في سفر مشروع: واجب أو مستحب أو مباح ؟ وكان معها بعض الرجال المأمونين، أو النساء الثقات، أو كان الطريق آمنًا.

لقد بحث الفقهاء هذا الموضوع عند تعرضهم لوجوب الحج على النساء . مع نهي الرسول - صلى الله عليه وسلم - أن تسافر المرأة بغير محرم.

( أ )فمنهم من تمسك بظاهر الأحاديث المذكورة، فمنع سفرها بغير المحرم، ولو كان لفريضة الحج، ولم يستثن من هذا الحكم صورة من الصور.

( ب ) ومنهم من استثنى المرأة العجوز التي لا تشتهي، كما نقل عن القاضي أبي الوليد الباجي، من المالكية، وهو تخصيص للعموم بالنظر إلى المعنى، كما قال ابن دقيق العيد، يعني مع مراعاة الأمر الأغلب فتح الباري ج 4 ص 447.

( ج ) ومنهم من استثنى من ذلك ما إذا كانت المرأة مع نسوة ثقات . بل اكتفى بعضهم بحرة مسلمة ثقة.

( د ) ومنهم من اكتفى بأمن الطريق . وهذا ما اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية.
ذكر ابن مفلح في (الفروع) عنه قال: تحج كل امرأة آمنة مع عدم المحرم، وقال: إن هذا متوجه في كل سفر طاعة .. ونقله الكرابيسي عن الشافعي في حجة التطوع . وقال بعض أصحابه فيه وفي كل سفر غير واجب كزيارة وتجارة. (انظر: الفروع ج 3، ص 236، 237، ط.ثانية).

ونقل الأثرم عن الإمام أحمد: لا يشترط المحرم في الحج الواجب، وعلل ذلك بقوله: لأنها تخرج مع النساء، ومع كل من أمنته.
بل قال ابن سيرين: مع مسلم لا بأس به.
و قال الأوزاعي: مع قوم عدول.
و قال مالك: مع جماعة من النساء.
و قال الشافعي: مع حرة مسلمة ثقة . وقال بعض أصحابه: وحدها مع الأمن. (الفروع ج 3، ص 235 - 236).

وإذا كان هذا قد قيل في السفر للحج والعمرة، فينبغي أن يطرد الحكم في الأسفار كلها، كما صرح بذلك بعض العلماء (فتح الباري ج 4 ص 447، ط. مصطفى الحلبي) . لأن المقصود هو صيانة المرأة وحفظها وذلك متحقق بأمن الطريق، ووجود الثقات من النساء أو الرجال.
والدليل على جواز سفر المرأة من غير محرم عند الأمن ووجود الثقات:

أولاً:ما رواه البخاري في صحيحه أن عمر رضي الله عنه أذن لأزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - في آخر حجة حجها، فبعث معهن عثمان بن عفان وعبد الرحمن، فقد اتفق عمر وعثمان وعبد الرحمن بن عوف ونساء النبي - صلى الله عليه وسلم - على ذلك، ولم ينكر غيرهم من الصحابة عليهن في ذلك . وهذا يعتبر إجماعًا. (المصدر السابق).

ثانيًا: ما رواه الشيخان من حديث عدي بن حاتم، فقد حدثه النبي - صلى الله عليه وسلم - عن مستقبل الإسلام وانتشاره، وارتفاع منارة في الأرض. فكان مما قال: " يوشك أن تخرج الظعينة من الحيرة (بالعراق) تؤم البيت لا زوج معها، لا تخاف إلا الله ... إلخ " وهذا الخبر لا يدل على وقوع ذلك فقط، بل يدل على جوازه أيضًا، لأنه سبق في معرض المدح بامتداد ظل الإسلام وأمنه.

هذا ونود أن نضيف هنا قاعدتين جليلتين :

أولأً: أن الأصل في أحكام العادات والمعاملات هو الالتفات إلى المعاني والمقاصد بخلاف أحكام العبادات، فإن الأصل فيها هو التعبد والامتثال، دون الالتفات إلى المعاني والمقاصد . كما قرر ذلك الإمام الشاطبي ووضحه واستدل له.

الثانية: إن ما حرم لذاته لا يباح إلا للضرورة، أما ما حرم لسد الذريعة فيباح للحاجة . ولا ريب أن سفر المرأة بغير محرم مما حرم سدًا للذريعة.

كما يجب أن نضيف أن السفر في عصرنا، لم يعد كالسفر في الأزمنة الماضية، محفوفًا بالمخاطر لما فيه من اجتياز الفلوات، والتعرض للصوص وقطاع الطرق وغيرهم.
بل أصبح السفر بواسطة أدوات نقل تجمع العدد الكثير من الناس في العادة، كالبواخر والطائرات، والسيارات الكبيرة، أو الصغيرة التي تخرج في قوافل . وهذا يجعل الثقة موفورة، ويطرد من الأنفس الخوف على المرأة، لأنها لن تكون وحدها في موطن من المواطن.

ولهذا لا حرج أن تسافر مع توافر هذا الجو الذي يوحي بكل اطمئنان وأمان. أ.هـ


وإليك فتوى المجلس الأوربي للبحوث والإفتاء :

استئذان المرأة عند الخروج من المنزل أمر واجب على المرأة إذا أرادت الخروج من منزلها أن تعلم زوجها بذلك. والخروج من المنزل بالنسبة للمرأة إن كان للعمل أو الدراسة أو لقضاء شؤون المنزل والأولاد فإن هذا الخروج لا يحتاج إلا إلى موافقة عامة من الزوج، ولا تحتاج الزوجة أن تستأذن في كل مرة، وهذا أمر يحكمه العرف.

أما إذا كان هذا الخروج إلى زيارة أسرة غير معروفة عند الزوج، أو أن هذا الخروج يترتب عليه مبيت خارج بيت الزوجية، فهذا لا بد فيه من إذن وموافقة الزوج. فإن لم يوافق لا يصح للمرأة الخروج.

والخلق الإسلامي يقتضي أن الرجل أيضاً إذا أراد أن يسافر أو يبيت خارج المنزل أن يخبر زوجته بذلك؛ لأن من حقها أيضاً أن تعرف مكان زوجها عند غيابه من المنزل.

أما سفر المرأة دون محرم فالأصل فيه عدم الجواز لما ورد في ذلك من أحاديث ، قال فيها بعض أهل العلم بعدم جواز سفر المرأة وحدها.

وقيد آخرون جواز السفر بوجود رفقة مؤمنة من الرجال أو من الرجال والنساء معاً. والنهي في الحديث معلل بالخوف على المرأة من الأذى الذي قد يلحقها، وبالفتنة إذا سافرت وحدها، خاصة وأن مخاطر الأسفار قديماً كثيرة. وأمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه أذن لأمهات المؤمنين أن يسافرن إلى الحج مع الرفقة المؤمنة، وأرسل معهن عثمان بن عفان وعبدالرحمن بن عوف أخرجه البخاري (رقم: 1761) والبيهقي (4/326-327).

هذا في السفر الذي تسافره المرأة من مدينة إلى أخرى أو من بلد إلى آخر وتصل في نفس اليوم الذي سافرت فيه حيث تجد الرفقة الآمنة. أما إذا كان السفر يتطلب مبيتاً في الطريق كالفنادق، أو أن السفر للقيام بعمل معين يتطلب إقامة مدة معينة، فالأصل في هذه الحالة أن تسافر المرأة مع محرم لها، أو تقيم المدة المطلوبة مع أسرة مسلمة في ذلك البلد، سداً لذريعة الفتنة أو الأذى الذي قد يحصل للمرأة. أ.هـ

وتقول الدكتورة سعاد صالح أستاذ الفقه بجامعة الأزهر :

اختلف الفقهاء في اشتراط المحرم لسفر المرأة، فمذهب الحنفية والحنابلة على ضرورة وجود المحرم؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "لا تسافر امرأة فوق ثلاث إلا مع زوج أو محرم". وذهب الشافعية والمالكية إلى عدم اشتراط المحرم والاكتفاء بالنسوة الثقات، واشتراط المحرم كان نتيجة عدم الأمان في الطريق طريق السفر وفي وسيلة السفر، ومع تقدم هذه الوسائل فإننا نرجح مذهب الشافعية والمالكية بشرط أن يكون السفر بإذن الزوج إن كانت متزوجة أو بإذن الولي إن لم تكن متزوجة.

والله أعلم.

Read more: إسلام أون لاين.نت - اسألوا أهل الذكر - سفر المرأة بغير محرم للمؤتمرات العلمية

منقول

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dr.almaghraby

مع احترامي الشديد لحضرتك و انتا طبعا ما شاء الله عالم بامور الدين اكتر مني لكنك لا تملك انك تحرم اي عمل بالشكل دا لان مش اي حاجة فحياتنا مش عاجبانا او حسين انها غلط نحرمها!

حرام دي كلمة كبيرة اوي و معممة

سيادتك شكرا لردك ..

بس تعالى نتناقش
1- اللبس : هل لبس المضيفات شرعى حتى في الخطوط الجوية السعودية اللي بنقول انهم محجبين؟ .. الاجابة: لأ اذا الشغل دا حرام
2-السفر بدون محرم: أختلف فيه العلماء وهنتكلم كتير في الصحبة الآمنه فمش هنكلم كتير .. بس نكلم في انها لما تبات في بلد تانية لوحدها يبقي دا حلال؟ منين طيب ؟

موضوع الصحبة الأمنة مش هكلم فيه بس انا عايز اقول رأي بس مش هحطوا في اسباب التحريم .العلماء اللي بيقولوا الصحبة الامنة لهم كل التقدير .. بس السؤال الحج والعمرة لا يجوز الا بمحرم او بعدما تشيخ المرأة يبقي المضيفة لأ؟ ممكن الرد ان الحج عشان بيأخذ فترة من الزمن وبيات ومشقة.. طب ما العمرة بتخلص في 3 سعات وممكن ترجع. معناها ان مش لازم محرم ماهي مش هتبات ومفيش مشقة لو اترد الرد دا.
غير كدا لو قلنا الحج والعمرة عشان في رجال في الحرم وخوف على المرأة (ولو انه اكيد الحرم آمن بأذن الله) طب وهو الطيارة دي مخصصة للسيدات مهي معظمها رجالة يعني الاحتكاك بالرجال طول الرحلة .. دا عكس الحج او العمرة اللي اصلا المرأة مش بتتعامل معاهم دا مجرد ان في رجالة ..


3- الاحتكاك الشديد بالرجال : هى لما تبص للعميل وتبتسم وهي بتخدمه هي دي مش فتنة؟ دا النبي (ص) قال النظرة سهم من سهام الشيطان.. شوف كام نظرة وكام سهم عقبال مالرحلة دي تخلص .. وهي لما المضيفة توطي تجيب الاكل من عربية الرول دا مش حرام؟ شوف اصلا كام عين بتتحرك مع المضيفة وخصوصا ان بيكونوا متنقين (دول بيستقطبوا غالبا الجمال .. معني كدا ايه؟)


حضرتك موضوع منقلش على حاحة حرام او حلال دا في الحجات المشكوك فيها .. او اللي عايزة عالم في الدين . او حاجة لست على علم بيها .. لكن انا بقولك انا بحرمها ليه وبالدليل .. اما اللي مش عايز يحرمها هو اللي يجبلي الدليل .. لأن انا لو جبت المضيفة نفسها وقلتلها العمل دا حلال وألا حرام الغالبية منهم هيقولوا حرام ان لم يكن كلهم ..


كلمة حرام كبيرة اه.. بس منجبس واحدة متبرجة او مش محجبة حجاب شرعي ومشتني افكر دا حلال والا حرام .. بعيدا عن السببين التاني والتالت كفابة الأول ..
والا كلامي في حاجة غلط ؟

- الاحتكاك الشديد بالرجال : هى لما تبص للعميل وتبتسم وهي بتخدمه هي دي مش فتنة؟

استاذ سامو احنا كدا خرجنا عن نطاق المضسفة خالص و دخلنا في مهن كتير تانية....

هوا الابتسام للعميل فتنة ازاي يا باشا؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة DR.almaghraby

استاذ سامو احنا كدا خرجنا عن نطاق المضسفة خالص و دخلنا في مهن كتير تانية....

هوا الابتسام للعميل فتنة ازاي يا باشا؟

+1