الموضوع: ((((أسئلة انترفيوهات الخطوبة قواعد و شروط )))))

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dr.amr

مش عارف اقولك ايه بصراحه
الرد ده مفروض يتثبت في الاجتماعي فوق واي حد يقراه قبل مايخطب

يا باشا ربنا يخليك ده مجرد رأى ونتاج تجارب كتير فى المجال ده كله فى الأول بيشترى راجل وبعدين بتتعذب عذاب الهدهد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shnory

واد يا نقراشي الحاجه بتسلم عليك اوي والله
خلي عندك دم بقي وتعالي اسكندريه وسلم انت عليها بنفسك
او هات الحاجه معاك ونطلع نقضي يوم كلنا مع بعض
وبجد مفيش كلام يتقال بعد كلامك
تسلم ايدك يا نقراشي وبارك الله فيك وجعلك زخرا للشباب

ربنا يخليك يا شنورى وسلملى عليها كتير قوى وأكيد هجيلك قريب إن شاء الله ومتشكرين يا باشا على الكلام الكبير ده كله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة medo_2060

بصراحه كلامك ميتقالش بعده ولا كلمه واحده

ربنا يكرمك على الكلام الجميل ده ويرزقنا بالزوجة الصالحة اللى تحفظنا وتحافظ علينا ما يكونش كل همها الشقة التمليك والعربية و اللذى منه ...........................

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hh

أولا موضوع ان في الاسلام المرأة معلهاش اي التزامات مادية في الزواج دي مفروغ منها, و يا ريت تسأل و انت تتأكد. طبعا ده مش معناه انها تغالى في الطلبات خالص لكن العريس هو الي ملزم يجهز بيت الزوجية و يدفعلها مهر يكون بمثابة هدية ليها تقدر حسب الحالة الاجتماعية و المادية للطرفين.

بالنسة لكلامي حضرتك بتقول انه كله ماديات. انا بحاول أوضح ان ساعات العروسة يتطلب حاجات عشان شايفة ان العريس يقدر ماديا انه يلبي الطلبات دي, مش شرط يكون طمع لكن لما يكون قادر من حقها يجبلها الحاجات اللي هي عايزاها بالمعقول طبعا, لأنها بتقيس على ده تصرفه معاها بعد الجواز و اذا كان حيحاول يريحها و لا حيكون من النوع اللي يستخصر.

بالنسبة للمثال اللي انا قولته واضح انه اتفهم غلط خالص, انا بقول ان والدي كان تقريبا بيتحايل على جوزي ميعملش فرح عشان يوفر المصاريف, يبقى كدة مادي؟؟؟ انما بالنسبة لجوز أختي هو فعلا كان عنده القدرة المادية انه يعمل فرح و كمان لما والدي أصر على الفرح قال له انه يعمل الفرح الي امكانياته تسمح بيه يعني ماشترطش عليه مستوى معين زي ما ناس كتير بتعمل, و كمان شارك معاه في مصاريف الفرح ده, فيا ريت قبل ما نتهم الناس بالمادية نقرا الكلام كويس.

أنا كل اللي بحاول أقوله ان الشباب ما يتسرعش و يحكم على البنت بالمادية لمجرد انها ليها طلبات. لكن بصفة عمة انا لوحكيتلك أنا اتجوزت ازاي حتعرف ان فعلا لسة فيه بنات يهمها الراجل نفسه أكتر مليون مرة من الفلوس.

القرضاوي
على الأب بدل من أن يطلب 50 ألف أو 100 ألف كما يُطلب هنا بل ييسر عليه، فالرسول زوج ابنته بأقل الأشياء وتزوج هو بأقل ما يمكن، وسيدنا عمر حاول أن يوقف هذا وقال: لو كان مكرمة في الدنيا أو مثوبة في الآخرة لزوج النبي بناته أو لتزوج نساءه بالمهور الغالية، فأول شيء المفروض أن نيسر في هذا، فعلى الآباء ألا يطلبوا هذه المبالغ، وبعض الناس فعلاً تريد أن تأخذ من مال المهر، والمهر في الأصل هو حق الفتاة وحق الزوجة، الله تعالى يقول: (وآتوا النساء صدقاتهن نحلة)، فالمهر من حق المرأة، والأب غير محتاج إلى شيء، من الممكن لو كان محتاجاً أن يأخذ منه ولكن الأصل أنه حق للمرأة (وآتوا النساء صدقاتهن نحلة) يعني عطية ومودة (فإن طبن لكم عن شيء منه نفساً فكلوه هنيئاً مريئاً).

القرضاوي
في الواقع الناس هم الذين عقّدوها، الناس عسروا ما يسر الله لهم، وعقّدوا ما بسّطه الشرع، الشرع يرغِّب المسلم أن يتزوج من مسلمة، أن يذهب إلى أهلها ويطلبها و"أكثرهن بركة أقلهن مهراً" و"يسروا ولا تعسروا"، فالناس هم الذين عسروا هذا الأمر، فأصبحت هناك مائة مشكلة ومشكلة، وألف عقدة وعقدة، مَن الذي يضع هذه العقبات؟ الناس، يأتي في أول شيء الاعتبارات المالية، فنريد مهراً كبيراً حتى يكون هذا دلالة على قيمة الأسرة وأهميتها، وطبعاً الشاب في مقتبل حياته وفي أول سلم حياته ليس معه هذا المال الكثير فمعنى هذا أن مضطر أن ينتظر حتى يستطيع أن يوفر هذا المهر، وليت الأمر يتوقف عند المهر، هناك أشياء ابتدعها الناس، كان زمان هناك حفلة واحدة "أولم ولو بشاة" اذبح شاة عندما تتزوج وأولم بها، الآن يعمل حفلة خطوبة أو بعض الناس تقول عنها الشبكة، ثم حفلة أخرى للعقد عندما يملك عليها ويعقد قرانها، ويعمل حفلة أخرى عند الزفاف والدخول، ثم اخترع الناس شيء سموه "شهر العسل" فيأخذها ويروح بلد أجنبي وكل هذه مصاريف، وكان زمان الناس تعمل الحفلات في البيوت، الآن تعملها في فندق، والفندق يحتاج إلى مبالغ فكل هذه تكاليف الناس كلّفوا بها أنفسهم، أيضاً التأثيث للبيت فلابد أن يؤثث بأفخر الأثاث، وكذلك الهدايا يبعث لهم كما يقولون في بلاد الخليج "الدزّة" ويبعثوا أشياء كثيرة ولا ينتفع بها أحد بعد ذلك.
الزواج في الإسلام - الجزء الأول

اظن كلام الشيخ القرضاوى واضح
يا اخت hh اقرى كويس وانت تتاكدى