الموضوع: أحذروا من عمرو خالد ... مهم جدا" جدا

لا أحبه و لا أحب أسلوبه الركيك و لا صوته المسرسع و لا سطحيته و تبسيطه للأشياء ..
و لكن غيري شايفينه رائع و ده حقهم و هم أحرار
و شكرا

اسمحلي اقول رأي بعد ما اتفرجت على الفيديوهات كلها تقريبا....

أولا: بالنسبه للفيديوهات اللي في أول الموضوع انا مش هتكلم عليها لأنها لا أساس لها أصلا...

ثانيا: بالنسبه لفيديوهات باشمهندس أحمد كمال...
1- الأول انا مش شايف فيه أي شئ خارج, او حرام, او ضااال... ولكن... كلمه الولد بيحب البنت
هي اللي انا معترض عليها و أرفضها لأنها لا تليق بالحديث عن نبي و رسول... و لكن الله الأعلم بنيته
الراجل ما قالش الاختلاط عادي, او حلال, كل اللي قاله, ان الرسول لم يقل (ستات يبقى ماتكلمش معاهم)
و ده مش غلط, هو حرام مخاطبة الرجل للست داخل حدود الاحترام و الدين و الحياء....؟؟؟؟؟

2- التاني بردو و للأسف احنا بنحلل الأمور بشكل متعصب جداا و في النهايه (الدين يسر), و بمعنى
ان الراجل بيحاول يوصل ان النبي عليه الصلاة و السلام كان بيحاول بشتى الطرق جاهداً لنشر
الاسلام, و اقناع المشركين بالدين الحق و هو الاسلام, و ان الله واحد لا شريك له...
و في شيوخ كتيييييير قالوا نفس الجمله و لكن بأشكال اخرى, و هي ان النبي عليه الصلاة و السلام
حاول اقناع بعض المشركين بأن الله واحد لا شريك له, و ان الاسلام هو الدين الحق و لكنهم كذبوه
ده معناه ان النبي (لم يستطع) اقناعهم بالحق, لأن الشيطان مسيطر عليهم, و اعماهم عن الحق

يعني بردو الراجل لم يقصد قول (الفشل) ان النبي عليه أفضل الصلاة و السلام كان والعياذ بالله
كذلك...

وجدي غنيم, شيخ انا شخصيا ممكن اسمعله حاجات, لكن في بعض الأحيان بحس ان اسلوبه فيه
شئ من السخريه الزائده و كان بينتقد انه احيانا بيزودها جدااااااا

الشيخ المحترم محمد حسان, ده راجل قمه في الاحترام و فعلا مثال للداعيه المحترم

أنا مش شايف أي دليل حقيقي ان عمرو خالد ضااااال و مضل أبداا...!!!!

أنا مش بسمعله من زمان جدا, و مش بدافع عنه بدليل اني بنتقده عادي جداا, لكن ضد اتهام الراجل
انه ضال و مضل, و انه كفر بآيات الله, و انه بيساعد على نشر الفتن, زي ان الاختلاط عادي,
او ان الحجاب مش فرض, او .................

أنا شايف ان في حمله معموله على الراجل و بدون اي سبب, و ماينفعش أبدا اخد اجزاء من الكلام
و اقول شوفوا بيقول ايه...!!! و يا ريت الناس تكمل كلام الراجل للاخر و تشوف يقصد ايه

في الاخر ربنا هو الأعلم بيه و بينواياه...

ده رأي و ليس دفاعا عنه لأني لا اعرفه و لا بسمعله, لكن انا ضد فرض سوء النيه, و ضد رمي
الناس بالباطل, و ضد الاتهامات القويه دي, تكفير و ضلال, و مضل..... و فين اللي يثبت ده؟؟

أرجو ان كلامي مايكونش ضايق حد, و في الاخر ده نقاش, و انا قلت رأي, و بحترم الرأي الاخر

- حول عصيان إبليس وهو من الملائكة الذين لا يعصون الله

يؤكد القرآن أنه لا يمكن للملائكة أن تعصى الله [ التحريم: 6 ] ومع ذلك فقد عصى إبليس الذى كان من الملائكة ، كما فى الآية [ البقرة: 34 ] فأيهما صحيح ؟. (انتهى).

الرد على الشبهة:

الملائكة مخلوقات مجبولة على طاعة الله وعبادته والتسبيح له وبه.. فهم لا يعصون الله سبحانه وتعالى: (يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارًا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون ) (1).

ومع تقرير هذه الآية أن هؤلاء الملائكة القائمين على النار [ لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون ] يقرر القرآن الكريم أن إبليس ـ وهو من الملائكة ـ فى قمة العصيان والعصاة: (وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين ) (2).

وهناك إمكانية للجمع بين معانى الآيتين ، وذلك بأن نقول: إن عموم الملائكة لا يعصون الله ـ سبحانه وتعالى ـ فهم مفطورون ومجبولون على الطاعة.. لكن هذا لا ينفى وجود صنف هم الجن ـ ومنهم إبليس ، شملهم القرآن تحت اسم الملائكة ـ كما وصف الملائكة أيضًا بأنهم جِنَّة ـ لخفائهم واستتارهم ـ وهذا الصنف من الجن ، منهم الطائعون ومنهم العصاة..

وفى تفسير الإمام محمد عبده [1265 ـ 1323هـ ،1849 ـ 1905م] لآية [ البقرة: 34 ] يقول:

" أى سجدوا إلا إبليس ، وهو فرد من أفراد الملائكة ، كما يفهم من الآية وأمثالها فى القصة ، إلا آية الكهف فإنها ناطقة بأنه كان من الجن.. وليس عندنا دليل على أن بين الملائكة والجن فصلاً جوهريًا يميز أحدهما عن الآخر ، وإنما هو اختلاف أصناف ، عندما تختلف أوصاف. فالظاهر أن الجن صنف من الملائكة. وقد أطلق القرآن لفظ الجنَّة على الملائكة ، على رأى جمهور المفسرين فى قوله تعالى: (وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ) (3). وعلى الشياطين فى آخر سورة الناس " (4).

ونحن نجد هذا الرأى أيضًا عند القرطبى ـ فى تفسيره [ الجامع لأحكام القرآن ] فيقول:

" وقال سعيد بن جبير: إن الجن سِبْط من الملائكة ، خلقوا من نار ، وإبليس منهم ، وخُلق سائر الملائكة من نور.. والملائكة قد تسمى جنا لاستتارها. وفى التنزيل: (وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ) (5) وقال الشاعر أعشى قيس ـ فى ذكر سليمان ـ عليه السلام:

وسَخَّر من جنّ الملائكة تسعة قيامًا لديه يعملون بلا أجر (6).

فلا تناقض إذًا بين كون الملائكة لا يعصون الله.. وبين عصيان إبليس.. وهو من الجن ، الذين أطلق عليهم اسم الملائكة ـ فهو مثله كمثل الجن هؤلاء منهم الطائعون ومنهم العصاة.

شبهات المشككين

و شكرا للتحذير من عمرو خالد

اللي عايز يعرف الحق لازم يشوف الفيديو ده


رد عمرو خالد على محمد حسان من تهمة فشل النبى العدنان



http://www.youtube.com/watch?v=Z7LeQ...eature=related