الموضوع: الفوطة الزفرة (عفوا من العنوان )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة timtim

ثبت في الصحيحين عن جابر بن عبد الله قال: كنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في غزاة، فكسع رجل من المهاجرين رجلاً من الأنصار.. فقال الأنصاري : يا للأنصار.. وقال المهاجري: يا للمهاجرين..

فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: ( ما بال دعوى الجاهلية ).. وفي رواية: ما لكم ولدعوى الجاهلية

قالوا: يارسول الله كسع رجل من المهاجرين رجلاً من الأنصار..

فقال - صلى الله عليه سلم: ( دعوها فإنها منتنة )..

فسمع بذلك عبد الله بن أبي، فقال: فعلوها أما والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل..

---

قال الشنقيطي في أضواء البيان: قوله - صلى الله عليه وسلم: (دعوها) يدل على وجوب تركها، ويؤكد ذلك تعليله الأمر بتركها بأنها منتنة.. وما صرح النبي - صلى الله عليه وسلم - بالأمر بتركه وأنه منتن لا يجوز لأحد تعاطيه..

وإنما الواجب على المسلمين النداء برابطة الإسلام التي هي من شدة قوتها تجعل المجتمع الإسلامي كله كأنه جسد إنسان واحد.. فهي تربطك بأخيك المسلم كربطك أعضائك بعضها ببعض.. قال - صلى الله عليه وسلم: ( إن مثل المؤمنين في تراحمهم وتوادهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى )..

ويجب ترك هذه الجدالات التي لا طائل منها إلا تفريق القلوب وتوهين العزائم.. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: ( ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل )..

بهذه الخلافات يتجرأ المنافقون علينا.. أما رأيتم قول عبد الله بن أبي - عليه لعنة الله، بعدما سمع بالخلاف بين الصحابة: فعلوها أما والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل.. أحسب أن قول المنافقين الآن: فعلوها !

عن الحارث الأشعري أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله عز وجل أمر يحيى بن زكريا عليه السلام بخمس كلمات أن يعمل بهن وأن يأمر بني إسرائيل أن يعملوا بهن (إلى) وأنا آمركم بخمس الله أمرني بهن الجماعة والسمع والطاعة والهجرة والجهاد في سبيل الله فإنه من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه إلا أن يراجع ومن دعى بدعوى جاهلية فهو من جثى جهنم قالوا يا رسول الله وإن صام وصلى فقال وإن صلى وصام وزعم أنه مسلم فدعوا المسلمين بأسمائهم على ما سماهم الله عز وجل المسلمين المؤمنين عباد الله.

مين يفهم الكلام ده الا من رحم ربي فعلا دعوات جاهليه وتجد لها انصار واحباء ومريدين ولا يفقه الا القليل