الموضوع: دعوه موبينيل لغلق المحمول لمده 5 دقائق كوقفه ضد الارهاب, يا تري هتشارك؟

يا جماعه الهدف من قفل المحمول ان نجيب ساويرس عاوز يعرف نسبه المسلمين اللى قفلوه كام ... لان هوه طبعا عنده اسماء اصحاب الخطوط ..
ودى طريقه خبيثه... كالمعتاد .. لانه شايف المسلمين بيستنكروا الحادث بتاع الاسكندريه ... فهوه حب يعرف المشاعر دى حقيقي ولا لأ من خلال فكره قفل المحمول .........

بسم الله
ببساطة ..... لايجوز شرعا تهنئة النصارى باعيادهم ... لان العيد ياتى بعد نسك او طاعة لله
راى الائمة الاربعة - دار الافتاء السعودية - الاسلام سؤال وجواب ( محمد صالح المنجد)- وقبل هذا لم يرد عن الرسول (صلى الله عليه وسلم ) و لا الصحابة... انتهى الكلام ماينفعش حد يقول بعد كده اصل الشيخ فلان او علان وهذا ليس تعصب ولكن عشان ماتدوخش نفسك وراء المشايخ بين مؤيد ومعارض... نقول سمعنا واطعنا
طب يجوز الهنئة بالجواز او بالولادة او بالنجاح او بالتخرج من الجامعة او لما يجيب عربية جديدة او لما يفتتح مشروع خاص
نعم ... نعم... نعم
طب ايه الفرق.... اعتقد الكل عارف من غير الدخول فى نقاشات
طيب يبقى احنا كده لما نشوف بعض فى الشارع مش هنقتل بعض ولا ندب خناقة ولا اى حاجة من دى
دا مفيش اى مشاكل لو سلمت عليك وسائلتك عن صحتك و ولادك وغيره... ومفيش مشاكل لما انزل اشترى اى حاجة من اى واحد نصرانى فتاح مشروع بيبيع فيه حاجات حلال زى السوبر ماركت و الكهربائى و خلافه ومفيش مانع انى اتعامل معاه فى شغل
فالرسول (صلى الله عليه وسلم ) استعان باليهودى عبد الله بن اريقط فى الهجرة للمدينة
دكتور العائلة عندنا نصرانى وامين ومحترم جدا ....
يبقى الموضوع مش كده انى لو مهناءنتكش فى عيدك ابقى بحث على النفور والبغضاء و المقاتلة.. يبقى مش هوا دا المقياس
ولكن المسلم له ضوابط
"ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان : أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله ، وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار"
فنعم الله ورسوله احب الى مما سواهما ...
وطبعا كل الناس مسلمين ونصارى سمعوا تقريبا احاديث الرسول (صلى الله عليه وسلم ) اللى بتحث على عدم اذية اهل الذمة
فالله خير هاد...واصلح الله لنا دنيتنا واخرتنا

مينفعش أقول لك الأئمة الأربعة

المشكلة ان كتاب الاقناع لأبي شجاع احد ائمة الشافعية حفظته عن ظهر قلب اثناء دراستي الثانوية
و قرأته حرفا حرفا امام شيخي خلال عام كامل - كي يوضح لي ما استغلق علي فهمه - وراجعته فوق العشر مرات و لا حديث فيه عن هذا التحريم

التحريم الواضح الذي لا جدال فيه هو الاحتفال و المشاركة بالعيد
حتي و لو كانت مشاركتك داخل بيتك كأن توسع علي اهل بيتك في هذه الايام
و ذكر هذا الامر تحت باب الردة و العياذ بالله

كما يذكر الشيخ القرضاوي انه بفتواه بإجازة التهنئة لا يخالف ابن القيم في ذلك حيث تراجع ابن القيم فيما بعد عن فتواه بتحريم التهنئة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dr ahmed

ممكن أستوضح منك عن كتاب الإقناع وهل هو يشمل جميع الأحاديث النبوية ومسائل الفقه؟

نعم يشمل جميع ما يمكن ان تتخيله من مسائل فقهية لكنه ليس كتابا للاحاديث النبوية الشريفة انما يحمل بين طياته الاحكام الشرعية مستدلا عليها بايات كتاب الله و سنة رسوله و الاجماع
و به امور فقهية مفصلة جدا جدا جدا
و لغته صعبة للغاية
و فيما بعد حينما تصفحت كتاب فقه السنة بأجزاءه الثلاثة للشيخ السيد سابق شعرت - رغم احتوائه علي اراء المذاهب الاربعة - كأنما اتنزه لا اقرأ لفارق الاسلوب اللغوي و قلة المسائل الشرعية التي تضمنها الاخير

و لأن الامر كان صعبا علي جميع الطلاب
و لضعف مستوي الاساتذة - غالبا- في تدريس الفقه

كان لازما علي التوجه لدراسته بين يدي شيخ مقتدر - امام و خطيب و حامل لدرجة الماجيستير في العلوم الشرعية -

يوميا لعام كامل اقرأ امامه صفحة او اكثر كل يوم و يشرح لي كل معني و كل كلمة

الكتاب مبوب كما في كتب الفقه بدءا من الطهارة و الصلاة مرورا بالزواج و الخطبة الي الحدود و الجهاد و الحج الي اخره
و الكتاب كان مقررا علي طلاب المذهب الشافعي في الثانوية الازهرية قبل ان يستبدل بعد اتمامي للمرحلة الثانوية - للاسف - بكتب الفقه "" الميسر "" للشيخ طنطاوي

الا ان الشيخ الطيب سيعيد هذه المناهج مرة اخري بل سيزيد عليها
و بفضل الله حصلت فيه علي الدرجة النهائية

الاحاديث النبوية كانت منهجا اخر بكتاب اخر
لكن للحق كتاب الاحاديث كان مختزلا علي حوالي الاربعين حديثا فقط خلافا للفقه