الموضوع: متي تاخد قرار الطلاق ؟

و الله يحزنى يا هيثم انى اسمع منك بالذات السوال ده , انت لازم تعمل تخطيط و تقييم للموقف اللى انت فيه

يعنى ورق وقلم و تكتب مميزات زوجتك و عيوبها و ايه العيب اللى ادى لتفاقم المشكلة و هل حاولت تحل العيب ده , و لو حاولت اتخاذت وسائل جدية لمعالجة العيب و لا مجرد اوامر

لو انفصلت فكر فى وضعك ووضع اولادك ووضعها هى كمان , ومتفكرش فى نفسك فقط علشان متكنش الخاسر الوحيد

خطط و شوف الخسارة للك اكثر من المكسب و لا العكس و على اساس تخطيطك و تقيمك اتخذ حلا

و الكلام ده كله متعملوش الا فى لحظة صفا مع زوجتك لان النفس امارة بالسوء و ساعة الزعل مش هتشوف الا عيوب

و ربنا يهدى لكما الحال و بالتوفيق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة maka

و الله يحزنى يا هيثم انى اسمع منك بالذات السوال ده , انت لازم تعمل تخطيط و تقييم للموقف اللى انت فيه

يعنى ورق وقلم و تكتب مميزات زوجتك و عيوبها و ايه العيب اللى ادى لتفاقم المشكلة و هل حاولت تحل العيب ده , و لو حاولت اتخاذت وسائل جدية لمعالجة العيب و لا مجرد اوامر

لو انفصلت فكر فى وضعك ووضع اولادك ووضعها هى كمان , ومتفكرش فى نفسك فقط علشان متكنش الخاسر الوحيد

خطط و شوف الخسارة للك اكثر من المكسب و لا العكس و على اساس تخطيطك و تقيمك اتخذ حلا

و الكلام ده كله متعملوش الا فى لحظة صفا مع زوجتك لان النفس امارة بالسوء و ساعة الزعل مش هتشوف الا عيوب

و ربنا يهدى لكما الحال و بالتوفيق

يا باشا ورقه و قلم ايه معلهش هو الموضوع بيبقى لوكشه واحده زى ما بيقولو و تفتكر حضرتك ان اللى فيه طبع ممكن يغيره ابدا ابدا النكد ده و حب السيطره فى دمهم يعنى العيوب كتير و الواحد لازم يتعايش معاها و يكبر دماغه خصوصا لما تقدم فى الجواز و يكون صعب الانفصال الواحد ما بيقولش انه ما فيهوش عيوب بس الواحد برضه و الله ما مقصر فى حاجه و بيعتبرو ده انه العادى ما بيشفوش اللراجل البخيل و لا اللى بيضرب مراته و لا و لا .............
فقد روى البخاري ومسلم ، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أضحى أو فطر إلى المصلى فمر على النساء فقال: يا معشر النساء تصدقن فإني أُريتكن أكثر أهل النار. فقلن: وبمَ يا رسول الله؟ قال: تكثرن اللعن وتكفرن العشير.
ومعنى الحديث: أن السبب في كون النساء أكثر أهل النار هو: أنهن يكثرن اللعن، واللعن هو الدعاء بالطرد من رحمة الله، ويكفرن العشير: أي الزوج. قال الباجي في شرح الموطأ: وقال الهروي: يريد بقوله: ويكفرن العشير الزوج، سمي عشيرًا لأنه يعاشرها وتعاشره. وهو قول أكثر أهل اللغة والتفسير. وقال مكي في قوله تعالى: (وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ)[الحج:13] أي الخليط والصاحب. وقال مجاهد: العشير: يعني الولي، يريد - والله أعلم - أنه يقوم له مقام العشير. اهـ
والله أعلم.

حال بعض النساء فى حالة الغضب
عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أُريت النار، فإذا أكثر أهلها النساء يكفرن قيل: أيكفرن بالله؟ قال: يكفرن العشير، ويكفرن الإحسان ، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت: ما رأيت منك خيرا قط". متفق عليه.
العشير: الزوج.

لا إله إلا الله …
كنت أقرأ يوما في صحيح البخاري …
فاستوقفني هذا الحديث …
نعم …
لقد أدهشني هذا الحديث …
بعد ذلك …
تأملت واقع بعض نساءنا فوجدت أن حالهم ينطبق عليه هذا الحديث …
يا الله …
لقد خشيت على والدتي من النار …
لقد خشيت على أخواتي وأقاربي من النار …
لقد خشيت على نساء المسلمين من النار …
بعد هذا التأمل !
قرأت هذا الحديث مرّة ومرتين وثلاثة بل حفظته ، ثم نقلته لأهلي …
فقلت لم لا أنقله لأخواتي المسلمات من أجل تذكيرهم ونصحهم حتى لا يكن من أهل النار …

أيتها المرأة الغالية !!

أرجوا أن تقرئي هذا الحديث الآن *

لعلكِ فهمتي ما يقصد هذا الحديث *

أختي المسلمة /
… الآن …
أعيدي شريط الذكريات من المواقف التي أنكرتي فيه إحسان زوجكِ أو أبيكِ أو أحد إخوانِك …

سواء كان ذلك ( أي الجحود ) مشافهة ً معهم ....
أو
كان ذلك عن طريق سماعة الهاتف مع زميلاتك ....
أو
كان ذلك مع والدتك ، وأخواتك ....
أو
كان ذلك عن طريق معاملتك السيئة مع والد أو والدة زوجك ، أو أبناء إخوانك ....
أو
كان ذلك عن طريق التعامل السيئ مع أي فردٍ منهم ....
أو أو أو …
أرجوا أن تتذكري … وتتأملي في أحوالك ..
لا تستعجلي …
إذا تذكرتي وانتهيتي …

فأرجوا أن تعيدي قراءة حديث الرسول صلى الله عليه وسلم …

أيها الغالية … أنتِ تريدين الجنة ولا شك في ذلك …

فما هي لمساتكِ بعد هذا الحديث …

أولا ً /
استغفري الله وتوبي إليه ، واعلمي أن هذا دين العدل ، ودين الرحمة ، ودين المحبة …
توبي إلى الله عز وجل توبة صادقة لا رجعة فيها …
فيا حسرة من كانت النار مسكنها بسب جحودها لإحسان لزوجها أوإحسان غيره …
نعم قد تكوني من الصالحات وقد تكوني من الداعيات لكن قد تكوني مبدعة في فن الجحود وإنكار الجميل …

ثانياً /
عودي نفسك على الإحسان لزوجك مهما بدر منه ، وأيضا ربّي نفسك على عدم الجحود سواء كان ذلك لله عز وجل ، أو للزوج أو للمخلوقين …
ولقد دعتني للخلاف عشيرتي.. … ..فعددت قولهم من الإضلال
إني امرؤٌ فيَّ الوفـــــاء سجيـة.. … .وفعــال كل مهـذب مفضـال

ثالثاً /
أشكري زوجك على أفعاله الحسنة ، وذكريه بما فات من معروفه الذي قدّمه لكِ ، أو قدّمه لأهلِك ، فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول( من لا يشكر الناس لا يشكر الله ) ، وأيضاً لا تنسي أبيكِ ومن له حقٌ عليكِ …

رابعا /
إذا كان زوجك أو أحد أقاربك له صفات ذميمة ، أو تعامل سيئ ، أو أنكر لكِ جميلا فقابلي ذلك بالصبر والإحسان …
فالجميل كإسمه، والمعروف كرسمه، والخير كطعمه …

خامسا ً /
ابتعدي عن كثرة الجدال … لأن ذلك قد يفضي أثناء غضبك إلى الجحود والنكران ..

سادسا /
لا تتفنني في زخرفة الخيال لديك بأهمية تأديب الزوج بهذا الأسلوب… وأن الرجال لا ينفع معهم إلا ذلك …
ولكن كوني امرأة صالحة منصفة …لا تجرح مشاعر زوجها ولا تنكر إحسانه …

أختي المسلمة /

بعد قراءتك وفهمك وحفظك لهذا الحديث …
لا تلبسي النظارة السوداء عندما يسود الخلاف بينكما ، فما يقع فيه بعض النساء من الخلاف الطبيعي بين الزوجين يجعل بعضهن تلبس هذه النظارة فلا ترى كل شيء على كيانه ….
فتجدها تخفي الحسن من أفعال ذلك الزوج ، وتظهر القبح …

و ما ينجر عليه بعض النساء من الجحود والنكران هو أن كل امرأة تبدأ تعرض لصديقاتها ذلك فتقول زوجي عصبي ( وهو إنسان له أخلاقه الحسنة لكنه غضب في أحد الأوقات ، فعلقت المرأة هذا الموقف على جميع محاسنه) .

أو أن تقول زوجي بخيل (لأنه رفض لها طلب غير مقتنع فيه أو لم يتيسر له مبلغ هذا الطلب آنذاك ومع ذلك يؤدي النفقة الواجبة واللوازم التي ينبغي أن ييسرها) .

أو غير ذلك من الأمثلة حيث تعلق بعض النساء موقف سلبي في حياة الرجل على مواقفه الإيجابية في حياته كلها …

أختي المسلمة /
القناعة كنز لا يفنى … فاقنعي بالقليل يأتيك الكثير ولا يملأ فم ابن آدم إلا التراب …
وتذكري عاقبة الغيبة.واعلمي أن الظلم ظلمات … فلانعامل من عصى الله فينا بان نعصى الله فيه .

كاتبه غيرى

اضافه
عند الغضب الاستعاذه بالله من الشيطان بدايتا تطرد الشيطان فيخنث ويبتعد بالتالى يقلل هذا من حدة الغضب

او الوسوسه بالبغضاء والمشاحنه

يوجد حديث اخر هو علاج لهذه المشكله عن طريق الصدقه والصدقه ممكن باى مبلغ بسيط ورمزى حتى ولو كان قيمته تساوى نصف تمره شق تمره يعنى وبشكل يومى تكون افضل لان افضل الاعمال اقلها وادومها

وهذه الاحاديث الخاصه بهذا الموضوع من صحيح مسلم

1905 - وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير.
حدثنا أبى.
حدثنا عبد الملك بن أبى سليمان عن عطاء، عن جابر بن عبد الله.
قال: % شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة يوم العيد.
فبدأ بالصلاة قبل الخطبة.
بغير أذان ولا إقامة.
ثم قام متوكأ على بلال.
فأمر بتقوى الله.
وحث على طاعته.
ووعظ الناس. وذكرهم.
ثم مضى.
حتى أتى النساء. فوعظهن وذكرهن.
فقال "تصدقن.
فإن أكثركن حطب جهنم" فقامت امرأة من سطة النساء سفعاء الخدين.
فقالت: لم؟ يا رسول الله! قال "لأنكن تكثرن الشكاة.
وتكفرن العشير" قال: فجعلن يتصدقن من حليهن.
يلقين فى ثوب بلال من أقرطتهن وخواتمهن. (الشكاة) أى الشكوى. (وتكفرن العشير) قال أهل اللغة: العشير المعاشر والمخالط.
وحمله الأكثرون، هنا، على الزوج.

وحديث تانى

2178 - حدثنا حسن بن الربيع.
حدثنا أبو الأحوص عن الأعمش، عن أبى وائل، عن عمرو بن الحارث، عن زينب امرأة عبد الله.
قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم % "تصدقن يا معشر النساء! ولو من حليكن" قالت: فرحعت إلى عبد الله فقلت: إنك رجل خفيف ذات اليد.
وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمرنا بالصدقة.
فأته فاسأله.
فإن كان ذلك يجزى عنى وإلا صرفتها إلى غيركم. قالت: فقال لى عبد الله: بل ائتيه أنت. قالت: فانطلقت. فإذا امرأة من الأنصار بباب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
حاجتى حاجتها. قالت: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ألقيت عليه المهابة.
قالت: فخرج علينا بلال فقلنا له: ائت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فأخبره أن امرأتين بالباب تسألانك: أتجزى الصدقة عنهما، على أزواجهما، وعلى أيتام فى حجورهما؟ ولا تخبره من نحن.
قالت: فدخل بلال على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فسأله.
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من هما؟" فقال: امرأة من الأنصار وزينب.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أى الزيانب؟" قال امرأة عبد الله. فقال له رسول الله عليه وسلم "لهما أجران أجر القرابه أجر الصدقة".

(خفيف ذات اليد) أى قليل المال (يجزى عنى) أى يكفى (حاجتى حاجتها) أى حاجت تلك المرأه عين حاجتى. (حجورهما) الحجور جمع حجر، بالفتح ويكسر، وهو الحصن.يقال: فلان فى حجر فلان أى كنفه وحمايته.

اول مره اشوف الموضوع ده
ورغم اني مبشاركش كتير بس مستغرب حاجتين مهمين
الاول صمت احمد كمال الغير تقليدي في المواضيع دي
السبب التاني والاهم هو صاحب الموضوع
هيثم بيك شداد
واحب اقوله اهلا بيك في عالم المتزوجين
انت قعدت سنين معقدنا يا راجل وكنت بتكلمنا عن الجواز كأنه جنه الله في الارض حيث البيوت تسيل منها انهار من العسل واللبن وشجر الفاكهه عمال يوقع عليك
بالنسبه لبقيه الرجال المتزوجين احب اقولكم صبرا ال نايل فأن موعدنا الجنه
بالنسبه للعزاب في مرحله ما قبل العذاب احب اقولهم اصبر تلبس حاجه نضيفه او كما قال الشاعر اوكا واورتيجا اتقل تتكيف