الموضوع: متلازمة اقمار الدم اليهوديه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mgheam

بالتأكيد
الجزية كانت تؤخذ ممن اسلم ايضاً ولم ترفع الا في عهد عمرو بن عبد العزيز الذى حكم عامين وعادت بعدها تؤخذ حتى ممن اسلم وتوزع على العرب

المقريزى المواعظ والاعتبار في ذكر الخطب والآثار ((قال الليث‏:‏ وضع عمر بن عبد العزيز الجزية على من أسلم من أهل الذمّة من أهل مصر وألحق في الديوان صلح من أسلم منهم في عشائر من أسلموا على يديه وكانت تؤخذ قبل ذلك ممن أسلم ))

وعمرو بن العاص شبة مصر بالبقره الحلوب (( أنا إذا كماسك البقرة بقرنيها وآخر يحلبها))


وده يفسر ليه الشعوب اللى اصولها بدوية كالعرب والافغان هم فقط اللى بيقاوموا الحداثة
لأن كل امه منهم كانت تستولي على بقره حلوب (بلدان مجاوره) تستنزفها ويبقوا هم بدون عمل

فيما حضارة الغرب تضع حد لهذه الغزوات وتجبرهم على العمل الا لو حدثت معجزة وظهرت ثروة في الارض زي البترول ((فيحلبونها)) فتبعدهم عن عدوهم اللدود ((العمل))
وتمكنهم من استئجار العماله من كل شعوب الارض
(مفيش جديد لدى العرب حاضرهم متخلف كماضيهم)

شوف فديو ابو اسحاق الحويني فيه تفسير لكل شئ (فالرجل اقر له انه فاهم التراث اكتر من كتير اللى فاكريين ان كان الماضي جنة)

‫الحويني يدعو الي نظام الرق والجواري والجهاد لحل الأزمه الأقتصاديه‬‎ - youtube

شوف دى اخر مره هتكلم معاك لانك يا اما قبطى يا اما بتاخد كلامك و متأثر اوى بمواقع الاقباط
و فى الحالتين انا معنديش فيهم مشكله
لكن المشكله انك بطريقه مش محترمه بتاخد اللى انت عايز تاخده من الكلام بتقتصه بما يفيد مصلحتك و وجهة نظرك اللى انت عايزها فقط و ده اسلوب مش كويس على فكره
بالنسبه للحديث عن عمرو بن العاص فأنت اقتطعت جزء صغير جدا من حديث موقوف
(حديث موقوف) حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا مَطْرُوحٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أُصْبَغُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، أَنَّهُ قَالَ : فَتَحَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ الْإِسْكَنْدَرِيَّةَ فَسَكَنَهَا الْمُسْلِمُونَ فِي رِبَاطِهِمْ ، ثُمَّ قَفَلُوا ، ثُمَّ غَزَوْا فَابْتَدَرُوا فَكَانَ الرَّجُلُ يَأْتِي إِلَى الْمَنْزِلِ الَّذِي كَانَ فِيهِ صَاحِبُهُ قَبْلَ ذَلِكَ فَيَبْتَدِرُهُ فَيَسْكُنُهُ ، فَلَمَّا غَزَوْا ، قَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ : " إِنِّي أَخَافُ أَنْ تَخْرَبَ هَذِهِ الْمَنَازِلُ إِذَا كُنْتُمْ تَتَعَاوَرُونَهَا ، فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ الْكِرْيَوْنِ ، قَالَ : سِيرُوا عَلَى بَرَكَةِ اللَّهِ تَعَالَى فَمَنْ رَكَزَ رُمْحَهُ فَهِيَ لَهُ وَلِبَنِي أَبِيهِ " . فَكَانَ الرَّجُلُ يَدْخُلُ الدَّارَ فَيَرْكُزُ رُمْحَهُ فِي مَنْزِلٍ مِنْهَا ثُمَّ يَأْتِي آخَرَ فَيَرْكُزُ رُمْحَهُ فِي بَعْضِ بُيُوتِ الدَّارِ لِقَبِيلَتَيْنِ وَثَلَاثَةِ قَبَائِلَ فَكَانُوا يَسْكُنُونَهَا ، فَإِذَا قَفَلُوا سَكَنَهَا الرُّومُ وَعَلَيْهِمْ مَرَمَّتُهَا ، فَكَانَ يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، يَقُولُ : لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ مِنْ كِرَائِهَا ، وَلَا بَيْعِهَا ، وَلَا يُورَثُ شَيْءٌ مِنْهَا ، إِنَّمَا كَانَتْ لَهُمْ يَسْكُنُونَهَا وَرِبَاطُهُمْ ، قَالَ : فَلَمَّا كَانَ قِتَالُهُمُ الْأَخِيرُ مَقْدَمَهَا مَنْوِيلَ الْخَطِّيِّ فَأَجَابَهُ أَهْلُ الْإِسْكَنْدَرِيَّةِ وَغَلَّقُوهَا وَعَلَيْهَا سُورُهَا ، فَحَلَفَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ لَئِنْ أَظْفَرَهُ بِهَا لَيَهْدِمَنَّ بَقِيَّةَ سُورِهَا ، حَتَّى تَكُونَ كَالْمَرْأَةِ الزَّانِيَةِ تُؤْتَى مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ ، فَقَاتَلُوا قِتَالًا شَدِيدًا فَأَظْفَرَ اللَّهُ تَعَالَى الْمُسْلِمِينَ ، فَهَدَمَ عَمْرٌو سُورَهَا كُلَّهُ ، قَالَ يَزِيدُ : وَكَانَ عُثْمَانُ قَدْ عَزَلَ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ مِنْ مِصْرَ ، وَجَعَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَعْدٍ ، فَلَمَّا نَزَلَتِ الرُّومُ الْإِسْكَنْدَرِيَّةَ سَأَلَ أَهْلُ مِصْرَ عُثْمَانَ ، رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، أَنْ يُقِرَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ عَلَيْهِمْ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ قِتَالِ الرُّومِ ، فَإِنَّ لَهُ مَعْرِفَةً فِي الْحَرْبِ ، وَهَيْبَةً فِي قُلُوبِ الْعَدُوِّ ، فَفَعَلَ حَتَّى هَزَمَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى يَدِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، فَأَرَادَ عَمْرًا أَنْ يَكُونَ عَلَى الْحَرْبِ ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَعْدٍ عَلَى الْخَرَاجِ فَقَالَ عَمْرٌو : " أَنَا إِذًا كَمَاسِكِ الْبَقَرَةِ بِقَرْنَيْهَا وَآخَرُ يَحْلِبُهَا " . فَأَبَى عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ ، فَوَلِيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ مِصْرَ .

بالنسبه لعمرو بن عبد العزيز فالواقعه تكتب هكذا ايها المحترم
حدثنا عبد الملك بن مسلمة حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب أن عمرو بن عبد العزيز كتب إلى حيان بن سريج أن تضع الجزية عن من أسلم من أهل الذمة فإن الله تبارك وتعالى قال ) فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم إن الله غفور رحيم ( قال ) قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون

طبعا انت كل اللى انت بتقوله بتحرفه بما يخدم وجهات نظرك و انا مش ناوى اضيع وقتى و ارد على ادعائاتك الجوفاء اكتر من كده انا حبيت بس اعرف اسلوبك للى مش عارفه

يعنى انا ممكن اقولك ان لما كان علماء المسلمين يخترعون و ينتجون كان الناس فى انجلترا يمشون بالقباقب الخشبيه الطويله حتى لا يصيبهم البراز حيث كان الناس فى بريطانيا يتبرزون فى الشوارع فى اى مكان
لكن ملوش لازمه كتر الكلام مع اسلوب القص و الاقتطاع و اللزق بتاع سيادتك