الموضوع: المشروع دا حلال ولا ربا؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد كمال

و ده معناه ان انا غلط و انت صح لمجرد انك عشت هناك 10 سنين ..... مع اني جايب لك دليل من موقع حكومي ؟؟؟؟

لا طبعا ان مش برد عل معلومتك باجابتي دي
انا برد علي نقطه انت متعرفش المناطق البعيدة عاملة ازاي
حضرتك المرتبات ف استراليا مش زي مصر - في حد ادني علي حسب وظيفتك
والدكاترة ف المناطق البعيدة بيكسبوا كويس جدا اكتر مما تتخيل
فالامر كله خير ان شاء الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة s.h.a.h.e.r

السلام عليكم
باختصار اخويا ليه 2 من اولاده خريجي هندسه وواحد حاسبات ومش مرتاحين ف وظايفهم وكنت بتكلم معاه انه علشان اي حد يدرس طب بالخارج لازم يكون معاه بكارليوس وبيفضلوا التخصصات التقنيه ال دارسين هندسه وحاسبات عن البيولوجي - ودا عن تجربتي الشخصيه لاني عشت بره فتره من الزمن
المهم دلوقتي هو عارض عليا اديله فلوس بالاشتراك مع اخ تاني لينا و اخوال الاولاد يجهزهم لامتحان التمهيدي ال لازم يجتازوة قبل الدخلو للكليه والل عليه بتم المفاضلة بين المتقدمين
ال هينجح فيهم هيسافر بحيث:
1 - احنا هنموله طول الاربع سنين - لان الطب بره اربع سنين
2 - هيبدا من اول يوم ف مشوار الهجرة بحيث علي تخرجه يكون انجز جزء كبير منها - وبالتالي يساعد باقي اخواته للهجرة - وف حال سفرهم هيكون لكل واحد فينا نسبه 5 % من ربحهم السنوي
3 - مرتب الطبيب بالخارج يكفي لتغطيه التكاليف ف اقل من عام والدوله ال هيدرس فيها ملزمه بتشغيله - ودا شيء انا متاكد منه لان انا كنت عايش هناك - فبالتالي هيردلنا الفلوس ال دفعناها
4 - مرتبه لمدة 4 سنين - لكل المشاركين 10 % من ربح الراتب السنوي
5 - ف حالة فشل - سجن - موت لا قدر الله - فهو ف الاخر مشروع معرض للمكسب والخسارة وهنستعوض ربنا ف فلوسنا

باختصار الاستثمار هيكون ف شخص بدل ما يكون ف حاجه زي عربيه مثلا او تاكسي
طيب المشكله فين:
اولا انا مقتنع بكل الشروط دي
الولد ال هيطلع ان شاء الله احنا مش هنعتبره مستدين - لا هنعتبره مشروع قاءم وبالتالي لينا حق من الارباح
ف حاله فشل المشروع خلاص الامر هينتهي ودا يؤكد علي انه مشروع
وبالتالي مش ربا؟ هل دا صحيح او لا؟

انا معنديش مشكله لاني بالشكل دا هغطيله تكلفة سنه واحده بس ودي سهله بالاضافة الربح بنسبه كبيره مضمون ان شاء الله ويبقي انا عملت خير ف نفس الوقت

الموضوع دا متعارف عليه ف الهند والصين وتايوان مش جديد - بس للاسف محدش يعرفه ف مصر بالاضافة انهم مش عندهم دين زينا

منتظر رايكم

بعيدا عن كل الحوار الطويل مع كل الاساتذه الافاضل الذين حاولوا الرد علي سيادتك بخصوص فتوي في مدي حرمة او شبهة حرمة تصرفات قمت سيادتك بسردها بتفصيل مناسب وترغب في من يفتيك هل هي حرام علي اعتبار شبهة الربا ام هي حلال ؟
تاكد تماما بان لا احد يمكن ان يفتيك فتوي شرعية الا من لدية العلم والاذن بالفتوي وعليه :
1- التوجه لدار الإفتاء بخطاب يتضمن تفاصيل التعامل في تلك المساله وتسليمها لهم والحصول منهم علي الرد او معرفة تاريخ الرد علي تلك المساله.
2- كما نعرف " استفت قلبك وان افتوك" فما من فتوي تحصل عليها الا ويجب عليك ان ترتاح اليها وتستفت فيها قلبك وراحتك النفسية نحوها وان افتوك بافعل او لا تفعل.
3- مهما بلغت اراء العامة من جمهور المنتدي الكرام بما فيهم انا فنحن نفتيك بما يرتاح اليه جانبنا لو كنا مكانك ويظهر الجدل فيما بيننا في أمور تشغل بال كل فرد منا حسب ما جاء عليه اثناء تلقي سؤال حضرتك.
أخيرا اود ان اصرح لك براي في تلك المسالة من واقع خبرتي المالية والمصرفية الإسلامية:
ان تمويلك لمشروع حصول ابن اخيك علي شهادة دراسية تؤهله العمل في دولة ومجال مربح يتضمن:
1- ان المجال الذي سيعمل به ابن اخيك ليس حراما العمل به، وكذلك البلد ليس به ما يهلك فيه المرء اذا زارة او عاش به وهو ما فيه من حفظ النفس وذلك مطلوب شرعا.
2- ابن اخيك هو المضارب بالعمل وحضرتك واعمامه هم المضاربين بالمال ( أصحاب رؤوس الأموال).مع الوضع في الاعتبار كفاية ابن اخيك في الحصول علي المؤهل المطلوب فهو كفاية مطلوبة شرعا لثقة حضرتك واعمامة فيمن يضارب بمالكم وهو مطلوب شرعا.
3- نسبة تقسيم الربح الناتجة عن تلك المشاركة محددة من البداية لا حرام فيه لان حضرتك واعمام ابن اخيك ستحصلون عليها دون غبن او افتراء علي ابن اخيك وبموافقته.
4- كما تقوم القاعدة الشرعية في المعاملات الإسلامية والتي تنص علي ان :" الغُنم بالغُرم" فانها تتحقق حال حصول ابن اخيك علي عمل وتحقق راتب تحصلون منه علي ربحكم وهو ما يعني " الغُنم "وكذا في حال لا قدر الله ان لم يوفق لسبب خارج عن ارادته فاكم تستعوضون الله فيما انفقتم وهذا ما يعني " الغُرم".
5- ينصح بكتابة اتفاق ملزم من الطرفين بكافة الشروط حفاظا علي حقوق طرفية ويكون عليه شهود والله خير شاهد.
مما سبق فان راي الشخصي وخبرتي الضئيلة لا اري حراما في ذلك وارجوا الالتزام باستفتاء اهل الذكر ( دار الإفتاء) الأول وقلبك ثانيا واخيرا
مع خالص الشكر والتقدير

متابع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة s.h.a.h.e.r

ردك غريب اوي انت بتتهمني اني ربوي؟
انا يا محترم داحل اسال لو صح ولا غلط وانا فعلا بعت لمواقع كتير وموصلتش لرد لسه
وانت تقصد بمين اللي بضلله
بصراحة ردك مستفز

مقصدتش اضايقك او اتهمك باى حاجه :(


انا اسف لو كنت فهمت كلامى غلط :(

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق محمد نبيل

بعيدا عن كل الحوار الطويل مع كل الاساتذه الافاضل الذين حاولوا الرد علي سيادتك بخصوص فتوي في مدي حرمة او شبهة حرمة تصرفات قمت سيادتك بسردها بتفصيل مناسب وترغب في من يفتيك هل هي حرام علي اعتبار شبهة الربا ام هي حلال ؟
تاكد تماما بان لا احد يمكن ان يفتيك فتوي شرعية الا من لدية العلم والاذن بالفتوي وعليه :
1- التوجه لدار الإفتاء بخطاب يتضمن تفاصيل التعامل في تلك المساله وتسليمها لهم والحصول منهم علي الرد او معرفة تاريخ الرد علي تلك المساله.
2- كما نعرف " استفت قلبك وان افتوك" فما من فتوي تحصل عليها الا ويجب عليك ان ترتاح اليها وتستفت فيها قلبك وراحتك النفسية نحوها وان افتوك بافعل او لا تفعل.
3- مهما بلغت اراء العامة من جمهور المنتدي الكرام بما فيهم انا فنحن نفتيك بما يرتاح اليه جانبنا لو كنا مكانك ويظهر الجدل فيما بيننا في أمور تشغل بال كل فرد منا حسب ما جاء عليه اثناء تلقي سؤال حضرتك.
أخيرا اود ان اصرح لك براي في تلك المسالة من واقع خبرتي المالية والمصرفية الإسلامية:
ان تمويلك لمشروع حصول ابن اخيك علي شهادة دراسية تؤهله العمل في دولة ومجال مربح يتضمن:
1- ان المجال الذي سيعمل به ابن اخيك ليس حراما العمل به، وكذلك البلد ليس به ما يهلك فيه المرء اذا زارة او عاش به وهو ما فيه من حفظ النفس وذلك مطلوب شرعا.
2- ابن اخيك هو المضارب بالعمل وحضرتك واعمامه هم المضاربين بالمال ( أصحاب رؤوس الأموال).مع الوضع في الاعتبار كفاية ابن اخيك في الحصول علي المؤهل المطلوب فهو كفاية مطلوبة شرعا لثقة حضرتك واعمامة فيمن يضارب بمالكم وهو مطلوب شرعا.
3- نسبة تقسيم الربح الناتجة عن تلك المشاركة محددة من البداية لا حرام فيه لان حضرتك واعمام ابن اخيك ستحصلون عليها دون غبن او افتراء علي ابن اخيك وبموافقته.
4- كما تقوم القاعدة الشرعية في المعاملات الإسلامية والتي تنص علي ان :" الغُنم بالغُرم" فانها تتحقق حال حصول ابن اخيك علي عمل وتحقق راتب تحصلون منه علي ربحكم وهو ما يعني " الغُنم "وكذا في حال لا قدر الله ان لم يوفق لسبب خارج عن ارادته فاكم تستعوضون الله فيما انفقتم وهذا ما يعني " الغُرم".
5- ينصح بكتابة اتفاق ملزم من الطرفين بكافة الشروط حفاظا علي حقوق طرفية ويكون عليه شهود والله خير شاهد.
مما سبق فان راي الشخصي وخبرتي الضئيلة لا اري حراما في ذلك وارجوا الالتزام باستفتاء اهل الذكر ( دار الإفتاء) الأول وقلبك ثانيا واخيرا
مع خالص الشكر والتقدير

شكرا يا فندم علي ردك الوافي
ف الحقيقة انا بعت استفسر لدي العديد من المشايخ اللي بثق ف ارئهم
لكن للاسف بعد الاحداث الاخيرة ف مصر اصبحت لا اثق في دار الافتاء (تماما) ولا اثق ف الازهر (جزئيا)
شكرا جزيلا مره تانية