الموضوع: حــــــــــالة طـــــــــــلاق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفجر

صتصدق انها ست محترمة !!!!!!

دلوقت يا حبيبى هتطلق .....ز انت اللى هتطرد برة الشقة بحكم قانون وهتتمكن من شقة وكل الىل طلقوا ندموا لان شقة من حقة زوجة

كتر خيرها انها هى اللى مطردوتش برة البيت اصلا

اي امراء ترفع يدها علي زوجها يبقي مش محترمة بالمرة واي واحدة تخرج من بيت زوجها اللي نسافر علي اكل العيش يبقي مش محترمة وغير مؤدبة وشقة ايه اللي تاخدها ولا تنسي كل قانون وله اخر معاكس دي حرام فيها عشه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ali ashraf

واضح ان الموضوع اختلاف حضارى ثقافى و اجتماعى فى الاساس وما يعتبر سلوك غير حضارى قبيح و همجى , يعتبر تصرف يومى عادى و متداول فى اوساط اخرى متمضمنا التلاسن بالسب و الالفاظ الجارجة و ربما يصل للتشاحن بالايدى.....اذا كنا فى هذه المرحلة لا بديل عن الطلاق و تحمل تبعاته, اذا كان من باب العند و العصبية هناك الكثير من الحلول وموضوع النظافة ده مقدور عليه , السؤال فين اهل الزوجة من الحكاية دى كلها ؟

الام هي القائدة وطبعا بتقول بنتها مظلومة ولا شافت يوم حلو
واول مرة يتم دخول الاعمام في المشكلة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amr011111

موضوع فرق التعليم والسن ده انا مش شايفه مبرر انه يطلقها المفروض هوه يتحمل عواقب اختياره
لان كان فيه فتره خطوبه وهوه كان عارف وراضى بالفرق ده
بالنسبه للباقى متابع

ما هو مش حيطلقها علشان فرق التعليم والسن هذا معلوم
ولكن بسبب رفع ايدها عليه والخروج بدون اذن

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hugan

فرق السن لمين
الزوجه اﻻكبر وﻻ الزوج
الفرق كام سنه

الزوج اكبر من 9 الي 11 سنه

مامعنى قول (تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس)حيث يعتقد البعض بعدم زواج القبيلي من‎ ‎غير القبيليه والعكس ‏وما رأيكم في ذلك ؟

‎** ‎هذا الحديث غير صحيح فإذا عرفنا أن هذا الحديث غير‎ ‎صحيح بطل ما أحتج به هؤلاء الشعوبيون
( العلامة ابن ‏عثيمين رحمه الله
قلت وحمله بعض العلماء على فرض صحته على عدم الزواج من
اسرة عرفت بالشر والفجور والله اعلم
وسئل بعض اهل العلم عن هذا الحديث فقال
.
وأما حديث
"تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس"، فهو ليس بحديث بهذه الصيغة المشهورة على الألسن، فهو مركب من حديثين، أحدهما حديث عائشة -رضي الله عنها- مرفوعاً: "تخيروا لنطفكم وانكحوا الأكفاء وأنكحوا إليهم" أخرجه ابن ماجة (1968) والحاكم (2/176،177) وصححه، وضعَّفه غيره،
والشطر الثاني ما جاء في حديث آخر، وفيه: "وانظر في أي نصاب تضع ولدك فإن العرق دساس" أخرجه ابن عدي (6/178)، والقضاعي (638)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (1007)، وفي لفظ: "تزوجوا في الحجز الصالح فإن العرق دساس" أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (1015)، وفي لفظ: " في الحي الصالح" أخرجه ابن عدي (7/72) وهي ألفاظ كلها ضعيفة، وضعفها شديد.
وقد جاءت الصيغة الأولى من كلام عمر -رضي الله عنه- والمراد منها أن يتخير الإنسان عند رغبته في الزواج أو التزويج المنبت الصالح، سواء كان في الأسرة أو العشيرة.
وليس كل امرأة في منبت سوء غير صالحة، وليس كل امرأة في منبت صالح غير سيئة، وإنما الحكم للغالب. والله أعلم.
(منقول)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله برعى

مش عايزها تتجوز حرصا علي خيط من العلاقة للاطفال الحلوين... وثانيا واحدة بتمد ايدها علي جوزها اقل شئ تطرد من البيت

موضوع الضرب مش قضية خالص ولا حتي خروجها من البيت الموضوع مفيش تفاهم بينهم للاسباب السابقة
الفاس وقعت خلاص وحصل طلاق اول مرة
كمان فيه اولاد ان شاء الله وبما انه مش عاوز عياله تتبهدل فالحل هو التفاهم
يفهمها ويوعيها ويعرفها طابعه واللي بيحبة واللي مابيحبوش
بعض الحريم لما يحسو انهم حملو خلفو يبقو عمل انجاز محصلش خصوصا لو ربنا من عليهن بالحمل السريع