هل المصريون متدينون فعلاً..؟! " علاء الاسواني"

[M.ABDEEN]

واحد صاحبي و هو راجع من العمرة المصريين عالطيارة اللي لسه مخلصين العمرة امبارح بيسبوا الدين لبعض عشان خناقات عالكراسي

المصرييييييييين اهومه
واوسخ من كده كمان يا احمد باشا ........بس فعلا في ناس كويسة وناس قال الله وقال الرسول بلا فعل

[abzoabzo]

مجتمع ذات اولويات مختلة بيحب يمثل انه متدين هههههههههههههههههههه كله بيسرق من كله

[mohamedbook]

اسمع ياخي هذا الحديث فينا معناه
قال رسول الله صلي الله علية وسلم
انه سيكون اناس من امتي لهم حسنات كجبال تهامة ولكنهم في النار
لماذا لانهم اذا اختلوا بمحارم الله انتهكوها

ما فية اغلب الشعب المصري هو نفاق اعاذنا الله منه
وافرب شي انا الحاج الزي يذهب الي احج ماذا يقال لة ان كان مالة حرام ( لا لبيك ولا سعديك مالك حرام وزادك حرام وراحلتك من حرام انا يستجاب لك رغم انه ذاهب الي حج بيت الله الحرام

ويقول الرسول الكريم اول مايزج بهم في النار ثلاثة عابد - ومنفق - وشهيد
لماذا لانه كان نفاق كان ينافق الناس في الدنيا ولا يخشي الله عز وجل
والشهيد الذي قيل عنة لرسول الله صلي الله علية وسلم اننا ماوجدنا رجل يقاتل مثلة واوجع في الكفر وجع شديد (قال عنة الرسول الكريم هو في النار فذهب رجل بعدما سمع كلام لرسول الكريم فقال لاتينكم بخبر الردجل فوجدة اثناء القتال جرح جرح فأخذ سيفة فوضعة علي صدرة ثم قتل نفسة

اذا فالمسألة هي نفاق معاملة العبد مع ربة انما الاعمال بالنيات
وقال رسول الله من تمني الشهادة بحق نالها ولو لم يقاتل
فاذا خالف العمل العقيدة فاي اعتقاد يطبق
اذا لا تكون هذه العقيدة الا نفاق اعاذنا الله من النفاق
اغلي الشعب المصري متدين يحج - يصوم - يصلي- يتصدق- ومع ذلك يرتشي ويقطع الرحم -ترتدي الحجاب وتخرج بخلوة مع الشباب -ترتدي الحجاب وتصلي لكنها تسمع الاغاني
اذا هو نفاق
ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار

[H.ibrahim]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا : هذا المقال يدل على العلمانية حتى لو استترت داخل الفضيلة و الاخلاق .
ثانيا : المطلوب فصل الدين عن الحياة و تجريد المجتمع المتدين من اهم مقواماته الا وهى الاخلاق الحميدة .
ثالثا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " انما بعثت لكى اتمم مكارم الاخلاق " او كما قال و يستطيع المختصين تاكيد الحديث الشريف , اى ان سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسله الله سبحانه و تعالى الى البشرية كافة الى ان تقوم الساعة لكى يتم مكارم الاخلاق اذن هذا هو جوهر الاسلام و التدين وليس المظهر و سوف اضرب مثالين لهذا : -
1-شخص يودى جميع الفروض والنوافل و معاملته سيئة مع جيرانه , اهل بيته , فى السوق ( نموذج مرفوض اسلاميا ).
2-شخص لايودى اى من الفروض او النوافل ومعاملته حسنة مع جيرانه , اهل بيته , فى السوق ( نموذج مرفوض اسلاميا ).
رابعا : جميع انواع العبادات من (الشهادتين +الصلاة + الصوم +الحج ) مردودها الى الشخص نفسه وتعود عليه هو فقط فى علاقته بخالقه سبحانه وتعالى , اما مكارم الاخلاق فتعود على المجتمع كله و الدليل على ذلك ان معظم الحدود فى الاسلام تقام على مرتكب فعل تقشعر منه الفطرة التى خلقنا الله عليها مثل (الخمر- الزنى - السرقة - القتل - الخيانة ...... ) "استنتاج شخصى بحت منى قد يكون صوابا وقد يكون خطا"
و ان كان من صواب فمن الله سبحانه وتعالى و ان كان من خطا فمن نفسى ومن الشيطان .
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أحمد كمال]

انا خالي واحد شتمه جوة الحرم و قدام الكعبة و العياذ بالله !

نعععععععممممممممممممممممممممممممممممممم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المصرييييييييين اهومه
واوسخ من كده كمان يا احمد باشا ........بس فعلا في ناس كويسة وناس قال الله وقال الرسول بلا فعل

للاسف :(

[fireinside]

مقال جميل ومعبر جدا

شكرا جزيلا

[hobiko]

احنا المصرين حنفضل زي ما احنا مش حنتغير

مقال بيتكلم عن مشكلة بنعاني منها و هي إنفصال العقيدة عن السلوك إنفصال التدين عن الأخلاق

الناس في لحظة سابت دة و هو دة جوهر الموضوع و فتشت في ضمير الكاتب
نصبو نفسهم حكام و قضاه قادرين على قرأة مكنون النفس البشرية و اتهمو الرجل بالعلمانية

نسو أو تاناسو إلي بنشوفو كل يوم و كل ساعة في الشارع المصري من نفاق و سرقة و رشوة

نسو أو تاناسو الحالة البشعة إلي وصلها المجتمع المصري من فوضى و إنحلال

نسو أو تاناسو الأمثلة إلي هما نفسهم بيشوفوها كل يوم من حالة إنفصام الشخصية إنفصام الدين عن الحياه بكل معانيها من معامله و أخلاق

نسو أو تاناسو إن الدين المعاملة

و في الأخر بتتهموا الرجل بالعلمانية

للأسف الشديد ناس كتير أوي في مصر هي إلي علمانية يمكن من غير حتى مايعرف إيه هي العلمانية

[MoToRiZeR]

[size=4]
للأسف الشديد ناس كتير أوي في مصر هي إلي علمانية يمكن من غير حتى مايعرف إيه هي العلمانية

إنت فنان .. هو ده المعني بالضبط

هي دي العلمانية .. و هما دول العلمانيين اللي فصلوا الدين عن الحياة
اللي بيصلوا و يطلعوا يفسدوا في الناس و الأرض هم دول العلمانيين الحقيقيين من غير ما يعرفوا .

[DR.M]

Excellent Dr.Zezo

[tutankhamoun]

سؤال بسيط للناس اللي هاجمت الكاتب ( اللي أنا أصلا مش بحبه و لا بحب كتبه قوي )

هو مينفعش نكون علمانيين متديين ....... و لا لازم نكون زينا زي طالبان و نجيب عليها واطيها ؟؟؟؟؟؟


يعني العلم ده ربنا اللي خلقه ...... تمام ........
يبقى أوظف العلم بما يناسب الشريعة الإسلامية و الفطرة الأنسانية السليمة
و بكدا أكون إنسان علماني ....

و برضه أُؤمن بالله عز و جل ... و بقرآنه الكريم و برسوله صلى الله عليه و سلم كخاتم الأنبياء و أؤمن بكل الرسل المذكورين في القرآن الكريم
و أحسن معاملة جاري ...... و أحافظ على نظافة الشارع بقدر الأمكان .

و بكدا بقت متدين
و يبقى النتيجة ............... علماني متدين ..... أخذت بالعلم و الدين .

و أنسوا المظاهر فقط ....... لأني 90 % من الناس اللي بتتظاهر بالدين .... هما أكتر ناس بتكسر قواعده .
اللي واضح و صريح في اظهار عدم التدين ........ و معاملته كويسة ...... أحسن 100 مرة من اللي بيظهر التدين و يخفي المعاملة السيئة .
و اللي متدين و معاملته حلوة .....يبقى هو الأفضل على الأطلاق .

و لكم مني أفضل التحيات .

[Eng.Osama.Afifi]

أيوة طبعا لازم يهاجموا الكاتب

بجد سبحان الله ... الكلام نفسه يحتمل أكتر من معنى ... يبقى لازم نشوف اللي كاتبه ده مين ... واحد كل كتابته جنسية وأفلامه قليلة الأدب وفيها شذوذ ... أسمع كلامه إزاي وهو بيتكلم عن التحرش الجنسي في مصر وبيقول اصل المتدينين هما إللي بيعملوا كدة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !

بجد ربنا حيحاسب كل واحد على كلامه ...

أنا معارض ليه حتى لو قال درر وقال كلام صح مليون في المية .... ماينفعش نسمع رأي باغية وهيا بتتكلم على الفضيلة ... ماينفعش نسمع كلام حرامي وهو بيتكلم على الأمانة ... ماينفعش نسمع كلام خائن وهو بيتكلم على الشرف !!

لو كان إللي كاتب المقال ده واحد معرفوش كنت حأيد كلامه في حتت كتير ... لو كان راجل أثق فيه وفي نواياه ... كنت فعلا حذكر كلامه وأجيب أدله عليه ... لإن هوا حيتكلم من وجهة نظر تانية زي مثلا " إختفاء الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر " ... ده فيه علماء بيعتبروه الركن السادس من أركان الإسلام ... حد فينا طبقه ؟؟ ولا حد أو بنطبقه كل 50 سنة مرة .... مهو ده دين برضه الناس مش عارفاه ... ليه مجابش سيرته بقى ؟؟ كان ممكن يقولك نفسي الناس الشيوخ المتدينة يأمروا بالمعروف وينهوا عن المنكر ... عمره ما حيقول كدة ... لإن لو الناس أمرت بالمعروف ونهت عن المنكر محدش حيجيب كتبه ومحدش حيخش أفلامه !!

الكلام في الموضوع ده كتير أوي ... وصراحة أنا زهقت

[amramr]

يبدو من المقال انها حق اريد به باطل

[Bob2009]

إنت فنان .. هو ده المعني بالضبط

هي دي العلمانية .. و هما دول العلمانيين اللي فصلوا الدين عن الحياة
اللي بيصلوا و يطلعوا يفسدوا في الناس و الأرض هم دول العلمانيين الحقيقيين من غير ما يعرفوا .

بالظبط كده

بس اغلب الناس فاهمه العكس:pointi~2[2]:

[د.أحمد سمير]

بغض النظر عن الكاتب أو التفتيش في الضمائر
فإن الظاهر من كتابته أنه صحيح هو في الأصل تعميم غير علمي ولا ينبغي القياس عليه
إنها أيها السادة مقدمات فاسدة تنتج في النهاية نتيجة تبدو منطقية لكنها هي الأخرى فاسدة بالتبعية

الخلاصة من وجهة نظري المتواضعة تكمن في أمرين هما :
الأول : مفهوم الدين في حد ذاته .. الدين هو العقيدة والشريعة والأخلاق ، وهذه هي علوم الدين التي لا يصح إطلاق لفظ الدين على أحدها دون الآخر .. فلا يصح أن أقول عن شخص يصلي إنه متدين ، كما لا يصح بالقدر ذاته أن أقول عن شخص يذكر الله في الصباح والمساء ولا يصلي أنه متدين ، كما لا يصح أن أطلق عن شخص يفعل الآثام ويؤمن أن لا إله إلا الله أنه متدين ..
الكل واحد .. والانفصال بين العقيدة والشريعة ومكارم الأخلاق يخرج الشخص عن زمرة التدين
فبالتالي لا يصح إطلاق اللفظ دون وجود ما يصدق عليه هذا اللفظ .
وفكرة أن فلاناً متديناً أو الحكم على فلان بالتدين مرفوضة في الإسلام أصلاً
فكما لا يحق إطلاق الكفر على أحد إلا بإنكاره معلوماً من الدين بالضرورة
فلا يصح كذلك أن نطلق على أحد لفظ التدين على أحد لأن الله أعلم بهم
والرسول صلوات الله وسلامه عليه يقول "ومن يتأل على الله يكذبه " من قول الرجل عن أخيه هذا شخص مؤمن متدين هو في الجنة أو هذا رجل فاسق هو في النار .

إذن القياس فاسد والمقدمة فاسدة والنتيجة وإن بدت منطقية إلا أنها غير حقيقية على النحو المعروض

ثمة نقطة إضافية هنا : وهي مرجعية الأخلاق .. فالثابت أن الدين هو المرجعية الأخلاقية منه تستمد الأخلاق بمكارمها .
والأخلاق لم يخترعها إنسان .. بل إن القوانين الوضعية العلمانية لم يسعها سوى التعامل مع الفطرة الإنسانية بخيرها وشرها كما هي ، وهي في ذاتها حاربت انحراف رجال الكنيسة في العصور الوسطى الذين انحرفوا عن الأخلاق القويمة التي دعت إليها المسيحية .. ولو أن المسيحية كانت تطبق كما أنزل الله في أوربا لما وجدنا سيطرة رجال الكنيسة على أقدار الناس ولم تكن العلمانية لتتمكن من القفز عليهم .

النقطة الثانية :
وهي الرؤية الأصح لما يعرضه الكاتب
وهي سيادة الطقوس والشعائر الدينية في ظل غياب الالتزام بالشريعة والأخلاق الحميدة
هذه إشكالية موجودة لا مجال لأحد لإنكارها ..
وسببها يعود في رأيي الشخصي لعدة أمور هي :
1. فكرة الرياء والتباهي .. لقد نمذج المجتمع صوراً لأصحاب السلوك المحترم منذ زمن بعيد فصار الحل هو التماهي مع هذه الصور للوصول إلى صورة الشخص المحترم اجتماعياً .
ولم يكن هذا الفعل مقصوراً على الدين فحسب .. فلبس الطربوش يوحي بأن الشخص متعلم وارتداء البرنيطة يوحي بأن الشخص متفرنج ..الخ
ومن الأمور الحالية الكثير من هذه المظاهر لكننا لا نتوقف عندها ونوردها نفس المورد كما نفعل بالدين .
فالمتكلم بلغة أجنبية يوحي بالثقافة والذي يركب سيارة فارهة يوحي بالغنى والسطوة ، ومن يضع النسر على نمرة العربية أو بادج النيابة العامة على الزجاج لا يقف في لجان ...الخ الخ

كل هذه نماذج مكذوبة يفعلها أغلبنا للتمسح بالصورة الموقرة اجتماعياً .. وفكرة التمسح بمظاهر الدين لا تخرج في النهاية عن هذه الأفعال ذاتها ..
فمن يربي ذقنه لكي يوحي بالمصداقية والأمانة ، ومن ترتدي الحجاب لتوحي بالعفاف .. يفعلون ذات الأفعال السالفة .
من هنا كان الاجتزاء والتركيز على الدين يوحي بمقصد سيء وغير سليم .. وهو في الوقت ذاته يؤكد أهمية الدين في حياتنا حيث يتضح أن من لا يكترث ببادج النسر يكترث بلحية البائع .. أليس كذلك .

2. مرد سيادة الطقوس الدينية مرجعه من جانب آخر إلى ما أسميه الفكر البدني أو الجسدي في الدين .
وهو ناشئ من ظهور واستمرار وسيطرة ثقافة إسلامية تعلي شأن العمل البدني .
ولكي أوضح هذه النقطة فالإسلام كدين يمكن الوصول إلى المراد من اتباعه وهو الجنة ومرضاة الله والوصول إلى مراتب الصديقين والشهداء والعارفين عبر ثلاث طرق متكاملة حتى وإن زاد بعضها على بعض وهي البعد البدني المعني ببذل الجهد والمشقة في سبيل الله وهي مرتبة العابدين ، والبعد العقلي والمعني بالتدبر والتفكر وإعمال العقل وهي مرتبة العلماء ، والبعد الروحاني المتعلق بتهذيب القلب وصلاح حاله والتأمل في ملكوت الله ونعمه وهي مرتبة العارفين .
وعلى الرغم من تكامل هذه الأمور الثلاثة إلا أن التركيز على واحد منها وإهمال غيره يفضي بالمجتمع إلى الفساد الحتمي
ولقد عانى المجتمع الإسلامي من هذه الأمور على مراحله :
ففي الحقبة العباسية ظهر غلاة المناطقة والمتفلسفين الذين حولوا الدين إلى نظريات وصار الحوار الديني بين العامة سفسطة ومراء لا فكاك منه ، وصار الناس لا يقومون على أمور دينهم سوى بالتحضر اليومي للمناظرات والمجادلات .

وفي العصر العثماني ساد بين الناس فكر الروح والقلب وهو ما جعل العامة من الناس ينشرون البدع ويتوسلون بالبشر ويسود الفكر الخرافي وينتشر المرتزقة من أدعياء المعرفة بالله .

واليوم نجد التركيز على أعمال البدن دون التفكر والتدبر وإعمال العقل وإصلاح القلب .. والنتيجة ستكون كما هي الآن عبادة ظاهرية وخواء فكري وروحي .

الأصل هو التكامل بين هذه الأمور جميعاً .. والقارئ في سير العلماء والصحابة والتابعين يجد منهم من كان عالماً بعقله كان عابداً مجاهداً عارفاً بالله والعكس بالعكس .

3. وهو تفسير ينطبق على الحالة المصرية تحديداًَ .. ما الذي ترك للناس ليعملوا فيه دينهم سوى الطقوس والمظاهر .. لا شيء للأسف .
ولو استخدمت الطاقة الدينية لدى المصريين نحو أعمال نافعة أو تم تمكينهم من ممارسة دينهم في العمل والمنزل والشارع والحكومة لصاروا غير هذا النحو الذي نراه عليهم .
فقولوا لي بالله عليكم :
كيف تكون تعمل في مؤسسة تغش وتنهب .. وتظلمك في مالك وحالك .. وتتمكن بك من الغلبة على إخوانك .. وتفرض عليك كل قبيح ومرذول .. وتكون مطالباً بأن تعمل بذمة واجتهاد وإخلاص وتخرج الجانب الخير منك لتمكنها من الظلم والاستعباد وقهر الناس ..
أعتقد الفكرة وصلت ..
وكان في نفسي كلام لم أقله بعد

آسف للإطالة
وتقبلوا جميعاً خالص مودتي

[tutankhamoun]

د . أحمد سمير ........... برافو .......... بارك الله فيك .