Tweet
بالنسبة لمن اختلط عليه الأمر في مسألة حكم الزواج من الكتابية واعتبرها دليلا على جواز أمور كثيرة كرفع الصليب والتهنئة بأعياد غير المسلمين والمحبة المتبادلة وغيرها من المعاني التي تم الاستدلال عليها بتكلف شديد جدا لا أجد له سببا في الحقيقة إلا محاولة التمسح بأي شئ والمماحكة لإلباس الكلام ثوب الدليل حتى ينطلي على من قل علمه وإلى الله المشتكى
وسأسرد للنصيحة حكم الزواج من الكتابية بشروطه بصورة سريعة وبدون إسهاب حتى يتبين وجه المسألة لمن أراد
- هو جائز مع الكراهة وهو قول جمهور العلماء
- وللباحثين عن الخلاف في كل مسألة للتمسك به، هناك طائفة من الصحابة والعلماء قد حرموه
وشروط جوازه هي:
١- أن يكون في ديار الإسلام: فلا يجوز الزواج من الكتابية في دار الحرب، لأن السلطان فيها لغير المسلمين وبالتالي يخشى علي الإنسان نفسه وعلى ذريته من البطش والفتنة
٢- أن تكون من المحصنات العفيفات اللاتي لا يستجزن الزنا ولا يفعلنه
٣- أن يبغضها الرجل على دينها وإن أحب منها أشياء أخرى، وهذا مفهوم في الزواج فقد يحب الإنسان في زوجته أشياء ويبغض فيها أشياء
والحكمة من إباحة هذا الزواج هو ترغيب هاته النسوة في الإسلام ودعوتهن إليه لا مجرد التشهي فحسب، أو أن يكون الإنسان في حال هو فيها مضطرا لذلك حيث لا توجد مسلمات للزواج مثلا، أو أن يكون على سفر يطول ويخاف على نفسه الزنا
وسبب الكراهة:
- ما قد يحدث من تعلق قلبي وفتنة للرجل
- ما قد يحدث من فتنة الأولاد والذرية بتعلقهم بوالدتهم
- ما تستبيح المرأة فعله من أكل الخنزير أو شرب الخمر لمن يستجيز ذلك وذهابها إلى الكنيسة وصلواتها على غير التوحيد وهي أمور يتأذى منها المسلم
- أن يعتاد الناس فعل ذلك ويتركون الزواج من المسلمات
وفي واقعنا المعاصر يندر أن توجد حالة كهذه تمر بلا مشاكل تستمر لعقود
ولمن استدل بمجرد الزواج على جواز المحبة والتنهئة بالعيد وغيرها
أعيد عليه سؤال أخي عمرو عمارة مرة أخرى
لماذا هو جائز أن يتزوج المسلم من الكتابية ولا يجوز أن تتزوج المسلمة من الكتابي، إن كان الأمر مجرد فكرة الزواج
الحكمة هنا هي أمور أخرى متعلقة بالزواج وليس فعل الزواج نفسه وهو الذي وصفه البعض بأنه أعظم رابط في البشرية
هناك روابط أعظم وأبقى من الزواج
قال الله تعالى: (قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لا يهدي القوم الفاسقين)
وسأسرد للنصيحة حكم الزواج من الكتابية بشروطه بصورة سريعة وبدون إسهاب حتى يتبين وجه المسألة لمن أراد
- هو جائز مع الكراهة وهو قول جمهور العلماء
- وللباحثين عن الخلاف في كل مسألة للتمسك به، هناك طائفة من الصحابة والعلماء قد حرموه
وشروط جوازه هي:
١- أن يكون في ديار الإسلام: فلا يجوز الزواج من الكتابية في دار الحرب، لأن السلطان فيها لغير المسلمين وبالتالي يخشى علي الإنسان نفسه وعلى ذريته من البطش والفتنة
٢- أن تكون من المحصنات العفيفات اللاتي لا يستجزن الزنا ولا يفعلنه
٣- أن يبغضها الرجل على دينها وإن أحب منها أشياء أخرى، وهذا مفهوم في الزواج فقد يحب الإنسان في زوجته أشياء ويبغض فيها أشياء
والحكمة من إباحة هذا الزواج هو ترغيب هاته النسوة في الإسلام ودعوتهن إليه لا مجرد التشهي فحسب، أو أن يكون الإنسان في حال هو فيها مضطرا لذلك حيث لا توجد مسلمات للزواج مثلا، أو أن يكون على سفر يطول ويخاف على نفسه الزنا
وسبب الكراهة:
- ما قد يحدث من تعلق قلبي وفتنة للرجل
- ما قد يحدث من فتنة الأولاد والذرية بتعلقهم بوالدتهم
- ما تستبيح المرأة فعله من أكل الخنزير أو شرب الخمر لمن يستجيز ذلك وذهابها إلى الكنيسة وصلواتها على غير التوحيد وهي أمور يتأذى منها المسلم
- أن يعتاد الناس فعل ذلك ويتركون الزواج من المسلمات
وفي واقعنا المعاصر يندر أن توجد حالة كهذه تمر بلا مشاكل تستمر لعقود
ولمن استدل بمجرد الزواج على جواز المحبة والتنهئة بالعيد وغيرها
أعيد عليه سؤال أخي عمرو عمارة مرة أخرى
لماذا هو جائز أن يتزوج المسلم من الكتابية ولا يجوز أن تتزوج المسلمة من الكتابي، إن كان الأمر مجرد فكرة الزواج
الحكمة هنا هي أمور أخرى متعلقة بالزواج وليس فعل الزواج نفسه وهو الذي وصفه البعض بأنه أعظم رابط في البشرية
هناك روابط أعظم وأبقى من الزواج
قال الله تعالى: (قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لا يهدي القوم الفاسقين)
Comment