بتسمع اغاني .... احب اقولك انها مدمره بالدليل العلمي

[memo_p910]

قال تعالى (وما من شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم) صدق الله العظيم

لكن انا عندي ملحوظه سعات الغرب بيطلع معجزات بيقولوا انهم اكتشفهوا عن القرآن وبعد ما نصدقها ونرددها وراهم بدون علم يرجعوا يكذبوها ويضحكوا ويقولوا شوفوا جهل المسلمين

لكن ده ما يمنعش ان القرآن الكريم معجزه كبرى

[amado ibrahim]

انا هرد على موضوع الكحول اللى ناتج من التخمرات
لو عندك عصير و تركته خارج الثلاجة و شربته تانى يوم تفتكر ان فيه كحول ولا لا
تفاعلات التخمر بتتم بنسب بسيطة جدا لا يمكن ايقافها لاى مركب سكرى فيتحول بدوره لكحول ثم الى حمض
واعتقد ان فتوى الشيخ قائمة على دفع الحرج عن الناس لأن الموضوع لو كان على اساس الكحول فمعنى كدة اننا لاهناكل ولا هنشرب اى حاجة سكرية خاصة فى الصيف
الموضوع دة مكانش بيشغل عقول الناس زمان لأن العلوم مكنتش متطورة لارجاع السكر للكحول بل كانت القاعدة(ما كثيره يسكر فقليله حرام)
وعلى ذلك فأى مشروب يذهب العقل بكميات كبيرة يحرم شرب اى كمية منه
(و ده لاينطبق على المشروبات المحتوية حتى 5 جزء من الأف من الكحول

[amado ibrahim]

سيدى الفاضل
لا يجوز ان نحكم على أراء شخص بالشذوذ لمجرد انها لا تتفق مع ما نراه صوابا
و رحم الله الامام الشافعى
(رأى صواب يحتمل الخطأ ورأى غيرى خطأ يحتمل الصواب)
و اعذرنى من نحن حتى نحكم على الشيخ القرضاوى أو غيره
واخيرا ألا تعتقد انك قد ذكرت الشيخ بما يكره
(سبحان الله تخشى من أمر فيه خلاف لتقع فيما هو أخطر منه)

[abd_el_7amid]

سيدى الفاضل
لا يجوز ان نحكم على أراء شخص بالشذوذ لمجرد انها لا تتفق مع ما نراه صوابا
و رحم الله الامام الشافعى
(رأى صواب يحتمل الخطأ ورأى غيرى خطأ يحتمل الصواب)
و اعذرنى من نحن حتى نحكم على الشيخ القرضاوى أو غيره
واخيرا ألا تعتقد انك قد ذكرت الشيخ بما يكره
(سبحان الله تخشى من أمر فيه خلاف لتقع فيما هو أخطر منه)

الاخ العزيز
كلمة شاذ مش كلمة قبيحة وانما معناها على غير المؤلوف و المتعارف عليه
فاذا اجمع العلماء على شىء ... وعالم اخر قال شىء مختلف فقد شذ عنهم
وانا عن نفسى نكرة فى علم القرضاوى... يحكم على القرضاوى عالم مثله ليس انا ... وهذا ما اتيت به من علماء الازهر و غيرهم
واخيرا انا لم اذكر احد بما يكره
دى تصريحاته و صوره واللى انا عملته انى نقلتها اليكم....
واخيرا اساءل الله ان يامنى واياك الفتن ما ظهر منها وما بطن

[kar!m]

للأستاذ ألي معترض علي رأي وأجتهاد الشيخ القرضاوي أنا مش جايب فتوي من عندي دي من شيخ فاضل مشهودله بالصلاح ممكن ترد عليه في موقعه
القياس بموضوع العربية لايصلح في موضوعنا لأن ببساطة دي اذواق
المعازف لو قصدك أن معناها الموسيقي فشروط تحليلها أسهل بكتير من الغناء لأنها موسيقي ولا تحتمل بوجود معاني هابطة بها زي الكلمات ده غير كل البرامج الدينية في الأزاعة بتحط موسيقي في تترات البرامج الدينية
لايوجد نص واحد صريح بالقرأن يحرمها
وأتنقشنا في الموضوع كتير وألي يميل لأخذ الحيطة بزيادة ويحرمها شيء يرجعله

الأصل في الأشياء الإباحة: ـ
قرر علماء الإسلام أن الأصل في الأشياء الإباحة لقوله تعالي: (هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعًا) (البقرة: 29)، ولا تحريم إلا بنص صحيح صريح من كتاب الله تعالي، أو سنة رسوله –صلي الله عليه وسلم- أو إجماع ثابت متيقن، فإذا لم يرد نص ولا إجماع. أو ورد نص صريح غير صحيح، أو صحيح غير صريح، بتحريم شيء من الأشياء، لم يؤثر ذلك في حله، وبقي في دائرة العفو الواسعة، قال تعالي: (وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه). (الأنعام: 119).

على فكرة أنامقلتش انى معترض على كلام الشيخ القرضاوى ولا اتكلمت عن الشيخ لا سمح الله و حضرتك ممكن تراجع كلامى و تتأكد .. انا بس حبيت أوضح ان العلماء اللى أكثر علما بكتير من الشيخ القرضاوى بشهادته هو نفسه حرموا المعازف و ده رأى أكتر من 90 % من العلماء .

أنا اللى حبيت أوضحه انت كمسلم لما تلاقى مسأله فيها خلاف بالنسبة دى فى أمر من أمور الدين و مسأله بسيطه التخلص منها سهل هتاخد بأى رأى؟ عشان كده ضربت لك مثل العربية كأمر من أمور الدنيا عشان تقيس عليه.

[otefa]

أنا لا أتهمك بشيء لاسمح الله
بس أنا مقتنع تمام الأقتناع برأي الشيخ القرضاوي في هذه القضية ..........وده من حقي ولم ولن أحاول أقناع أي مسلم بالأخذ برأي محدد بهذا الشأن كل واحد عنده تفكيره ومنطقه ويأخذ بالرأي الذي يميل له ومع مراعاة القاعدة الشرعية
الأصل في الأشياء الإباحة: ـ
قرر علماء الإسلام أن الأصل في الأشياء الإباحة لقوله تعالي: (هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعًا) (البقرة: 29)، ولا تحريم إلا بنص صحيح صريح من كتاب الله تعالي، أو سنة رسوله –صلي الله عليه وسلم- أو إجماع ثابت متيقن، فإذا لم يرد نص ولا إجماع. أو ورد نص صريح غير صحيح، أو صحيح غير صريح، بتحريم شيء من الأشياء، لم يؤثر ذلك في حله، وبقي في دائرة العفو الواسعة، قال تعالي: (وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه). (الأنعام: 119).
وأختلاف العلماء رحمة للعالمين

[dell2000]

تأليف حيثي

أي حاجة في أي حتة

[د.أحمد السعيد]

ده فيديو سعد الصغير

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=bfq-qyaozia[/youtube]








و تامر حسني بيقول نفسى اموت و انا مش مطرب!!!

و ارد على من قال بحل الموسيقى بدليل بسيط و هو ان اذاعة القرآن الكريم فى مصر ليس بها اى موسيقى و حتى التواشيح بتاعة النقشبندى بتيجى بدون موسيقى و كذلك جميع البرامج !!!
ربنا يستر و يحفظ اذاعةالقرآن الكريم من الفتن

[otefa]

YouTube - ‫ظپظٹط¯ظٹظˆ ظ†ط§ط¯ط± ظ„ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ط¨ط§ط³ط· ظˆظ‡ظˆ ظٹط¨ظƒظٹ ظ…ظ† ط®ط´ظٹط© ط§ظ„ظ„ظ‡ ظˆظٹطھظ…ط§ط³ظƒ‬‎

[tameraast]

الكلام على الميا ده هجص من هنا لبكره الصبح
صباح الفل هوا اى ايميل يجى لحد ننشره
الرجاء الرجاء الرجاء التأكدمن المعلومات
الناس بيدحكو علينا فى الدنيا كلها

[otefa]

[IMG][/IMG]

سيدى الفاضل
لا يجوز ان نحكم على أراء شخص بالشذوذ لمجرد انها لا تتفق مع ما نراه صوابا
و رحم الله الامام الشافعى
(رأى صواب يحتمل الخطأ ورأى غيرى خطأ يحتمل الصواب)
و اعذرنى من نحن حتى نحكم على الشيخ القرضاوى أو غيره
واخيرا ألا تعتقد انك قد ذكرت الشيخ بما يكره
(سبحان الله تخشى من أمر فيه خلاف لتقع فيما هو أخطر منه)

الاخ العزيز
كلمة شاذ مش كلمة قبيحة وانما معناها على غير المؤلوف و المتعارف عليه
فاذا اجمع العلماء على شىء ... وعالم اخر قال شىء مختلف فقد شذ عنهم
وانا عن نفسى نكرة فى علم القرضاوى... يحكم على القرضاوى عالم مثله ليس انا ... وهذا ما اتيت به من علماء الازهر و غيرهم
واخيرا انا لم اذكر احد بما يكره
دى تصريحاته و صوره واللى انا عملته انى نقلتها اليكم....
واخيرا اساءل الله ان يامنى واياك الفتن ما ظهر منها وما بطن

YouTube - ‫ط§ظ„ط´ط±ظٹط¹ط© ظˆط§ظ„ط.ظٹط§ط© - ط.ظ„ظ‚ط© ظ…ظپطھظˆط.ط©‬‎

عثمان عثمان: الأخ ثابت من الأردن يسأل عن فتواكم في موضوع مصافحة النساء، أنتم وضعتم ضابطين أن تؤمن الفتنة وأن تكون هناك ضرورة. أحد الإخوة أيضا سأل..

يوسف القرضاوي: حاجة آه، بنقول حاجة مش ضرورة..
عثمان عثمان: حاجة.

يوسف القرضاوي: في فرق بين حاجة وبين ضرورة.
عثمان عثمان: أن تكون هناك حاجة. يقول الأخ ثابت إن هذه أثارت نوعا من الجدل يعني يريد توضيح المسألة أكثر ويعني تأكيدها بالأدلة الشرعية.

يوسف القرضاوي: إحنا يعني قلنا إنه لا يوجد دليل يعني حاسم قاطع يحرم المصافحة، يقولون إن النبي عليه الصلاة والسلام قال "إني لا أصافح النساء"، طيب هذا لا يدل على الحرمة إلا إذا كان النبي لا يترك إلا الحرام، لا، ممكن يترك الحرام ويترك المكروه ويترك يعني ما لا يليق به ويعني على أن هذا يعني بعضهم يقول إن النبي صافح في بيعة النساء يعني وفي حديث في البخاري يدل على هذا، وفي سؤال يعني في هذه الأسئلة من أحد الإخوة في بلاد الإسكندنافية يقول لك يعني إذا المرأة لم تسلم عليها تعتبر أنك احتقرتها جدا ويقول إنه يعني بنحرج إحنا في هذا وإحنا لسه رايحين جدد ليس عندنا من اللغة ما نستطيع أن نفهمهم، لا مانع أن يعني يصافح هذه المرأة وخصوصا إذا لم يكن هناك شهوة يعني ما دام ما فيش شهوة ولا فتنة لا مانع من ذلك ومسألة المس يعني فبيذكروا حديث "لئن يمس أحدكم..
عثمان عثمان: "لئن يطعن أحدكم..

يوسف القرضاوي: "لئن يطعن أحدكم بمسلة من حديد خير من أن يمس امرأة" أولا هذا الحديث ليس من الصحاح..
عثمان عثمان (مقاطعا): فصلناها في الحلقة الماضية، نعم.

يوسف القرضاوي: المعروفة وحتى لو صححه من صححه فالمس في القرآن والسنة المس واللمس والملامسة كناية عن الجماع {..أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء..}[النساء:43] يعني الجماع، {..ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ..}[الأحزاب:49] معروفة، السيدة مريم لما تقول {..وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ..}[مريم:20] يعني فهذا مقصود من الناحية الجنسية أما إذا لم يكن هناك شيء من هذا وأنا ذكرت الحديث أن النبي عليه الصلاة والسلام كانت الجارية من الجواري أو الوليدة من ولائد المدينة تأتي فتأخذه بيده فما يدع يده من يدها حتى يقضي حاجتها يعني.

ط§ظ„ظپط¶ط§ط¦ظٹط© - ط¨ط±ط§ظ…ط¬ ط§ظ„ظ‚ظ†ط§ط© - ط§ظ„ط´ط±ظٹط¹ط© ظˆط§ظ„طظٹط§ط© - طظ„ظ‚ط© ظ…ظپطھظˆطط©

[factorialx]

[img][/img]

أنا مش عارف إنت عايز إيه بالظبت بالمشاركه دي

[kar!m]

طيب أنا هديك دليل و تقول لى ايه رأيك

عن نافع رحمه الله قال : " سمع ابن عمر مزمارا ، قال : فوضع إصبعيه على أذنيه ، ونأى عن الطريق ، وقال لي : يا نافع هل تسمع شيئا ؟ قال : فقلت : لا ، قال : فرفع إصبعيه من أذنيه ، وقال : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فسمع مثل هذا ، فصنع مثل هذا " صحيح أبي داود

مع ان مش هو اللى مشغله بس تحس انه عارف خطورة الموضوع عليه فبيحاول يبعد عنه على قد ما يقدر .. زى كده ما يكون حد بيرش حاجة على عينيك فمن خوفك بتغمض عينيك خوفا عليهم.

على فكرة أنا لا أتهم حد و لا أنكر على حد .. و أنا مثلا مكنتش مولود مبسمعش اغانى بس الواحد لما بيلاقى حاجه فيها خير أو بيبطل عادة مش كويسه و يلاقى حياته اتغيرت للأفضل بكتير بعدها بيحب يعرف الناس عنها .. زى كده اللى بيبطل سجاير و يقعد ينصح الناس و يقول لهم ده انا صحتى اتحسنت كتير و بقيت بعرف أطلع السلم من غير ما أنهج و ريحة بقى بقت كويسه و سنانى مبقتش صفرا.

و من ناحية تانية المسألة مسألة يقين ان كل ما حرم ربنا فيه خير لك دنيا و اخره .. و أنا مش هستنى عالم يطلع يقول سماع الموسيقى بيأثر على الجهاز العصبى ولا بيضعف الذاكرة عشان أبطل أسمع موسيقى .. الحمد لله تبين لنا بأمثلة كثيرة جدا ان كل ما حلله الدين فهو طيب و كل ما حرمه فهو خبيث .. فالواحد بيستعين بالله و ربنا لما بيعلم صدق نيته بيساعده و يقدره.

[otefa]

طيب أنا هديك دليل و تقول لى ايه رأيك

عن نافع رحمه الله قال : " سمع ابن عمر مزمارا ، قال : فوضع إصبعيه على أذنيه ، ونأى عن الطريق ، وقال لي : يا نافع هل تسمع شيئا ؟ قال : فقلت : لا ، قال : فرفع إصبعيه من أذنيه ، وقال : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فسمع مثل هذا ، فصنع مثل هذا " صحيح أبي داود

مع ان مش هو اللى مشغله بس تحس انه عارف خطورة الموضوع عليه فبيحاول يبعد عنه على قد ما يقدر .. زى كده ما يكون حد بيرش حاجة على عينيك فمن خوفك بتغمض عينيك خوفا عليهم.

على فكرة أنا لا أتهم حد و لا أنكر على حد .. و أنا مثلا مكنتش مولود مبسمعش اغانى بس الواحد لما بيلاقى حاجه فيها خير أو بيبطل عادة مش كويسه و يلاقى حياته اتغيرت للأفضل بكتير بعدها بيحب يعرف الناس عنها .. زى كده اللى بيبطل سجاير و يقعد ينصح الناس و يقول لهم ده انا صحتى اتحسنت كتير و بقيت بعرف أطلع السلم من غير ما أنهج و ريحة بقى بقت كويسه و سنانى مبقتش صفرا.

و من ناحية تانية المسألة مسألة يقين ان كل ما حرم ربنا فيه خير لك دنيا و اخره .. و أنا مش هستنى عالم يطلع يقول سماع الموسيقى بيأثر على الجهاز العصبى ولا بيضعف الذاكرة عشان أبطل أسمع موسيقى .. الحمد لله تبين لنا بأمثلة كثيرة جدا ان كل ما حلله الدين فهو طيب و كل ما حرمه فهو خبيث .. فالواحد بيستعين بالله و ربنا لما بيعلم صدق نيته بيساعده و يقدره.

جرب كده تحط صباعك في ودنك وشوف كده الصوت هايتمنع!..........دي سدادات الودان الطبية مابتمنعش الصوت 70%
أكيد الحلال بين و الحرام بين وبينهما أمور مختلفات.........في أختلاف أراء بين العلماء في تحريم الموسيقي والغناء.
لازم نفرق بين الأغاني مش كلها خارجة..........أغلبها ممكن فامينفعش التعميم وخصوصا الأصل في الأمور التحليل وليس التحريم.

[otefa]

مكررة