شهداء الثورة المصرية ....... ليسوا " شهداء" !!!!!!!!!!

[تامر.محمد]

4 - أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر – أو أمير جائر -
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4344
خلاصة حكم المحدث: صحيح


26 - أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم وقد وضع رجله في الغرز : أي الجهاد أفضل ؟ قال : كلمة حق عند سلطان جائر
الراوي: طارق بن شهاب الأحمسي المحدث: النووي - المصدر: تحقيق رياض الصالحين - الصفحة أو الرقم: 117
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

28 - أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم وقد وضع رجله في الغرز: أي الجهاد أفضل؟ قال: كلمة حق عند سلطان جائر.
الراوي: طارق بن شهاب البجلي الأحمسي المحدث: الدمياطي - المصدر: المتجر الرابح - الصفحة أو الرقم: 292
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

34 - أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن الملقن - المصدر: شرح البخاري لابن الملقن - الصفحة أو الرقم: 19/180
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

37 - أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر
الراوي: - المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 1/243
خلاصة حكم المحدث: ثابت

44 - أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: العيني - المصدر: عمدة القاري - الصفحة أو الرقم: 15/228
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن




انا مش هاقول حاجة
بارك الله للشيخ القرضاوي و الشيخ عبد المقصود

[thedeveloper87]

ياريت بلاش نخلط الأمور الدينية بالامور الوطنية
الرومان ( مواطني رومانيا ) قامو بثورتهم على نيكولاي تشاوشيسكو ( وهو كان طاغية اكتر من مبارك 100 مرة )
الشيوعيون قامو بثورة على القيصر الروسي وعائلة رومانوف .... وبرضه كانت علشان التخلص من الظلم والقهر
وشعوب كتيييير عملت ثورات على حكامها الظالمين
هو ضحايا هذه الثورات كلهم شهداء ..... ده معظمهم ان لم يكن اغلبهم ملحدين
....
الشيخ بيتكلم من منظور اسلامي ..... وده رأيه ويحترم ولو كان مخالف لرأي ناس تانية
وبعدين هو دعى لهم بالرحمة ماقالش انهم راحو النار
...
وده رأيه
هو عشان واحد له رأي مخالف يبقى نقوم الدنيا ...... امال ديموقراطية ايه اللي احنا بنحلم بيها
انتو عاوزين كل اهل الارض يجمعو انهم شهداء ....
الله يرحمهم ويغفر لهم
والله اعلم بعباده .....
والله اعلم هل هم شهداء ولا مش شهداء
هو احنا بندور على اي مصيبة نعمل بيها بلبلة وخلاص
...
ومن غير مجاملات ولا شعارات
هل المسلمون يعتبرون الاقباط اللي ماتو في الثورة شهداء ورايحين الجنة ؟؟؟
هل المسيحيين بيعتبرو المسلمين اللي ماتو في الثورة شهداء ورايحين الجنة ؟؟؟
الشهداء بمفهوم الدين غير بمفهوم الاعلام وكتب الوطنية
...
ياريت حد من القساوسة يقول رأيه في القتلى المسلمين بتوع الثورة...... هل هم شهداء وح يروحو الجنة او لا ؟؟؟؟
يا ريت بلاش ندور على اي حاجة فيها حد ملتحي لأفتعال ازمة
بصراحة الموضوع بقى فوبيا وبقى طعمه ماسخ

كلام 100 100 ، لا فوض فوك

والله يا حاج أحمد عمر سليمان قالها ، "شعب مصر غير مؤهل للديمقراطية" ولا تعليق أكتر من كده

[heshamzaky]

............. منقول .........................
مِنَوَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ [ ( الزمر : 69 ) .

3- وقوله تعالى : ] وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ عِندَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ [ ( الحديد : 19 ) .

ومعنى الشهيد في الاصطلاح الشرعي : هو من يقتل في سبيل الله من أجل الدفاع عن دينه ورد العدوان عن الإسلام والمسلمين لكي تكون كلمة الله هي عليا . المُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً [ ( الأحزاب : 23 ) .

الشهيد لغة : هو الحاضر ومنه الشهادة التي تقابل الغيب كما في قوله تعالى : ] عَالِمُ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ [ ( الرعد : 9 ) ، ومنه الشاهد الذي يشهد بما يرى ويسمع وقد ورد لفظ الشهيد مفرده ومثناه ومجموعة خمسا وخمسين مرة في القرآن الكريم .

وكل المعاني التي وردت فيها اللفظة بالقرآن الكريم معاني لغوية ماعدا ثلاثة مواضع هي :

1- قوله تعالى : ] وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُوْلَئِكَ رَفِيقاً [ ( النساء : 69 ) .

2- وقوله سبحانه : ] وَأَشْرَقَتِ الأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الكِتَابُ


الشهيد في القرآن

وردت آيات كثيرة في فضل الشهداء عند الله سبحانه وتعالى نقتطف منها ما يلي :

1- يقول الله سبحانه وتعالى : ] إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ المُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقاًّ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الفَوْزُ العَظِيمُ [ ( التوبة : 111 ) .

2- ويقول سبحانه : ] وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ * يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ المُؤْمِنِينَ [ ( آل عمران : 169-171 ) .

3- ويقول سبحانه : ] وَلاَ تَقُولُوا لِمْن يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ [ ( البقرة : 154 ) .

4- ويقول : ] وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ * سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ * وَيُدْخِلُهُمُ الجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ [ ( محمد : 4-6 ) .


الشهيد في السنة النبوية الشريفة

ورد كثير من الأحاديث النبوية الشريفة في فضل الشهادة والشهداء في سبيل الله نذكر منها :

1- قال صلى الله عليه وسلم : " القتلى ثلاثة رجال ، رجل مؤمن جاهد بنفسه وماله في سبيل الله حتى إذا لقى العدو قاتلهم حتى يقتل ، ذلك الشهيد الممتحن ، في خيمة الله تحت عرشه ، لا يفضله النبيون إلا بدرجة النبوة . ورجل مؤمن قرف [2]على نفسه من الذنوب والخطايا جاهد بنفسه وماله في سبيل الله ، حتى إذا لقى العدو قاتل حتى يقتل ، فتلك مصمصة [3] مسحت ذنوبه وخطاياه ، أن السيف محاء للخطايا ، وأدخل من أبواب الجنة شاء ، فإن لها ثمانية أبواب ، ولجهنم سبعة أبواب وبعضها أسفل بعض . ورجل منافق جاهد بنفسه وماله في سبيل الله ، حتى إذا لقى العدو قاتل حتى يقتل ، فذلك في النار ، إن السيف لا يمحو النفاق " .

2- ذكر الشهيد عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " لا تجف الأرض من دمه حتى تبتدره زوجتاه كأنهما ظئران أضلتا فصيلهما في براح من الأرض بيدا ، وفي يد كل واحدة منهما حلة خير من الدنيا وما فيها " .

3- قال صلى الله عليه وسلم : " ما من نفس تموت لها عند الله خير يسرها أن ترجع إلى الدنيا ولها الدنيا وما فيها إلا الشهيد ، لما يرى من فضل للشهادة ، فيتمنى أن يرجع فيقتل مرة أخرى " .

4- قال صلى الله عليه وسلم : " لولا أن أشق على أمتي - أو قال : على الناس - لأحببت أن لا أتخلف عن سرية تخرج في سبيل الله ، ولكن لا أجد ما أحملهم عليه ولا يجدون ما يتحملون عليه ، ولشق عليهم أن يتخلفوا بعدى أو نحوه ، ولوددت أني أقاتل في سبيل الله ، فأقتل ثم أحيا فأقتل " .

5- وعنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : " ما من أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا وأن له ما على الأرض من شيء إلا الشهيد ، فإنه يتمنى أن يرجع فيقتل عشر مرات " .

6- قال صلى الله عليه وسلم : " لما أصيب إخوانكم بأحد ، جعل الله أرواحهم في جواف طير خضر ، ترد أنهار الجنة ، وتأكل من ثمارها ، وتأوي إلى قناديل من ذهب في ظل العرش ، فلما وجدوا طيب مطعمهم ورأوا حسن منقلبهم ، قالوا : يا ليت إخواننا يعلمون ما أكرمنا الله به ، وما نحن فيه ، لئلا يزهدوا في الجهاد ، ولا ينكلوا عند الحرب . فقال الله : أنا أبلغهم عنكم " ، فأنزل الله تبارك وتعالى : ] وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتاً [ ( آل عمران : 169 ) .
حكم الشهيد

1- الشهيد لا يغسل لقوله صلى الله عليه وسلم في شهداء أحد : " زملوهم بدمائهم وكلومهم " وقد روى أن زيد بن صومان لما استشهد يوم الجمل قال : لا تغسلوا عني دما ولا تنزعوا عني ثوبا فإني رجل محجاج أحاج يوم القيامة من قتلني وقول عمار بن ياسر عندما استشهد في يوم صفين : ( لا تغسلوا عني دما ولا تنزعوا عني ثوبا فإني ألتقي ومعاوية بالجادة ) .

2- لا يصلى على الشهيد ، فقد ذهب جمهور الفقهاء : الشافعي ومالك وأحمد إلى أن الشهيد لا يصلى عليه ، أما الأحناف فيردون هذا الرأي ويرون الصلاة على الشهيد أما إذا جرح المقاتل ونقل للعلاج ثم مات وهو محمول أو بعد نقله فأنه يغسل أما الشهيد الذي لا يغسل فهو من أجهز عليه في مصرعه ولم يحمل وهو حي إلى مكان آخر .

وأرى أن المقاتل الذي يجرح ثم يحمله زملاؤه معهم في أرض المعركة ثم يموت فلا يغسل لأنه يعتبر أنه مات في المكان الذي أجهز عليه فيه أما إذا كانوا قد حملوه خارج المعركة لنقله إلى المستشفى ثم استشهد فيغسل .

ومن يقتل في غارة من هدم أو متفجرات أو نحوه فهو شهيد ولا يغسل ولا يكفن إلا في ثوبه ولا يصلى عليه في رأي الجمهور ويصلى عليه في رأي الأحناف .. وتلك هي الأحكام الخاصة بالشهيد علاوة على الأحكام الخاصة بمن يموت موتا عاديا من إعتداد زوجه وتقسيم إرثه ونحوه .

فإذا كان للشهيد تلك المنزلة العظيمة فلا يجب علينا أن نحزن أو نجزع لقتل بعض أبنائنا في سبيل الدفاع عن دينهم وأرضهم لأنهم في جنات عدن تجري من تحتها الأنهار ، إنهم هناك في عرس دائم وأفراح ومسرات مستمرة .

ومن صور الشهداء الذين خلدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في أحاديثه ( حارثة ) فقد " سألت أم حارثة النبي صلى الله عليه وسلم عن ابنها وكان قتل يوم بدر فقالت : يا رسول الله : إن كان ابني في الجنة صبرت ، وإن كان غير ذلك اجتهدت في البكاء عليه . فقال صلى الله عليه وسلم : " يا أم حارثة إنها جنان في الجنة وأن ابنك أصاب الفردوس الأعلى " .

ولقد رفع الإسلام قدر الشهداء وأعلى مقامهم لأنهم مدافعون عن الحق يقول ربنا تبارك وتعالى : ] وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ * وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلاَّ أَن قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى القَومِ الكَافِرِينَ * فَآتَاهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الآخِرَةِ وَاللَّهُ يُحِبُّ المُحْسِنِينَ [ ( آل عمران : 146-148 ) .

اللهم صبرك لآل الشهداء ، وثبت اللهم بفضلك جنودنا وكن معهم في كل وقت وحين ، واكتب لهم النصر والعزة والسداد يقول الله تعالى : ] إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ [ ( الزمر : 10 ) .

ونختم بالذي هو خير ] رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلاَ تُخْزِنَا يَوْمَ القِيَامَةِ إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ المِيعَادَ [ ( آل عمران : 194 ) .

[otefa]

ياريت بلاش نخلط الأمور الدينية بالامور الوطنية

الشيخ بيتكلم من منظور اسلامي ..... وده رأيه ويحترم ولو كان مخالف لرأي ناس تانية
وبعدين هو دعى لهم بالرحمة ماقالش انهم راحو النار
...
وده رأيه
هو عشان واحد له رأي مخالف يبقى نقوم الدنيا ...... امال ديموقراطية ايه اللي احنا بنحلم بيها
انتو عاوزين كل اهل الارض يجمعو انهم شهداء ....
الله يرحمهم ويغفر لهم
والله اعلم بعباده .....
والله اعلم هل هم شهداء ولا مش شهداء
هو احنا بندور على اي مصيبة نعمل بيها بلبلة وخلاص
...

هل هناك فارق واضح في الأسلام بين الوطن والدين؟!........مواطنون مسلمين يعيشون في وطنهم يدافعون عنه ويقومون حاكمه(سلمية سلمية)
والله أعلم ....بس الشيخ الفاضل لم يقل ذلك بل أجزم بأنهم ليسو شهداء وهو ده ألي أستغربت منه بأي حق يحكم على نوايا البشر؟؟
كان من الأولى أخذه الحيطة في التصريح برئيه لأنه يمثل رأي أسلامي ديني
والكمال لله وحده

[aif]

وعن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري - رضي الله عنه- قال: سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يُقاتل شجاعة، ويقاتل حميَّة، ويقاتل رياءً: أي ذلك في سبيل الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله))(35) [متفق عليه] .

كلنا عارفين ان من يقاتل في سبيل الله فنحسبه شهيد بإذن الله
لكن الله اعلم بمن قاتل في سبيل الله لتكون كلمة الله هي العليا ومن قاتل حمية وقاتل شجاعة ومن قاتل رياء وم قاتل في سبيل حزب ومن قاتل في سبيل فكرة ومن قاتل لأي سبب آخر
الله اعلم بما في قلوب العباد
الجنة والنار دول غيبيات لا يعلمها الا الله
ياريت بلاش نخوض في اشياء لا نعلمها .... علمها عند ربي
وبعدين هو الشيخ اللي في الفيديو او الزملاء اللي كتبو وانا منهم .... هما دول يعني معاهم مفاتيح الجنة والنار
يا سيدي واحد بيقول ما يعتقده والله اعلم
مش عاجبك كلامه ما تسمعوش ......
مش لازم ننشر كل كلمة مش عاجبانا ونعمل منها قصة كبيرة
طالما في حدود ادب الحوار .... حلاص
والراجل في الفيديو قال رأية وبرضو دعى لضحايا الثورة بالخير

[otefa]

الجنة والنار دول غيبيات لا يعلمها الا الله
ياريت بلاش نخوض في اشياء لا نعلمها .... علمها عند ربي

يبقى حضرتك متفق معايا والكلام ده موجه للشيخ قبلنا

[aif]

هل هناك فارق واضح في الأسلام بين الوطن والدين؟!........مواطنون مسلمين يعيشون في وطنهم يدافعون عنه ويقومون حاكمه(سلمية سلمية)
والله أعلم ....بس الشيخ الفاضل لم يقل ذلك بل أجزم بأنهم ليسو شهداء وهو ده ألي أستغربت منه بأي حق يحكم على نوايا البشر؟؟
كان من الأولى أخذه الحيطة في التصريح برئيه لأنه يمثل رأي أسلامي ديني
والكمال لله وحده

اي شيخ ( في الغالب ) بعد ما يكمل حديثه بيقول والله اعلى واعلم
وما مكان من صواب فمن الله وحده لا شريك له وماكان من خطأ او نسيان فمن نفسي ومن الشيطان
واعتقد لو المقطع كان كامل للآخر كان ده ذكر فيه ( اعتقد ومش متأكد )
يعني اي حد بيتكلم عن شيء بيبقى دي وجهة نظره
لكنه لم يسيء لأحد ..... ودعى لهم بالمغفرة والرحمة .....
شهداء ولا مش شهداء...... دي بتاعت ربنا مش بتاعتنا

[otefa]

وفي تعقيبين على رأي الشيخ الفاضل
- جزم بنوايا الثورة بأجماع أفرادها بأنهم كان هدفهم دنيوي؟......الله العالم وحده
-جزم بأنهم ليسو شهداء؟.....الله العالم وحده

[heshamzaky]

الموضوع دة أختلف ناس كتير جدا علية فعلا , و العلم عند الله

[aif]

وفي تعقيبين على رأي الشيخ الفاضل
- جزم بنوايا الثورة بأجماع أفرادها بأنهم كان هدفهم دنيوي؟......الله العالم وحده
-جزم بأنهم ليسو شهداء؟.....الله العالم وحده

يا سيدي ده رايه واجتهاده وممكن يصيب وممكن يخطئ .... ده شيء وارد
وهو بيمثل نفسه وهو مش شيخ الاسلام ولا امام الازهر ولا مرشد الاخوان ولا امام اهل السنة ... انا عن نفسي اول مرة اشوفه
...
اللي مش طبيعي ان اي حد له لحية بيقول اي حاجة الناس بتمسك فيها وتقول شوفو ... السلفيين بيقولو كذا وكذا ....
ده كان فيه اقتراتح هنا اننا نعمل لجان شعبية ونصور خطب الشيوخ في المساجد علشان لو غلطو نحاسبهم
بصراحة العملية زادت اوي عن حدها
انا شايف ان فيه تلكيك على اي حاجة بيقولها حد عندة شعر في ذقنه .... ده حتى الناس مش بتفرق ده مين وبيمثل مين
كله زي بعضه .... سلفي ... اخوان ... تبيلغ .... انصار سنة .... جهاد ....
يعني اي حد شكله متدين بقى بيمثل هاجس للناس
يظهر اننا لم نتعلم من اخطاء مبارك

[Dr Ahmed]

كل الأدلة اللى اتفالت هنا زى الفل بس بشرط ... إن النية تكون لله
يعنى اعمل أى عمل صالح ونيتك لغير الله هل سيقبل؟ لا طبعا .. هباءا منثور
فإطلاق لفظ الشهداء على جميع القتلى غالبا من باب الترحم فقط وليس حقيقى ولا مؤكد وأتمنى احتسابهم شهداء

[تامر.محمد]

يا سيدي ده رايه واجتهاده وممكن يصيب وممكن يخطئ .... ده شيء وارد
وهو بيمثل نفسه وهو مش شيخ الاسلام ولا امام الازهر ولا مرشد الاخوان ولا امام اهل السنة ... انا عن نفسي اول مرة اشوفه

الراجل ده كويتي على فكرة يا حاج احمد

[tito_1980]

بصوا يا جماعه
ربنا سبحانه و تعالي هو الوحيد اللي هيحاسب الحكومه و هيحاسب الشعب و هيحاسب اللي اعترضوا علي الحكومه مش احنا اللي هانحاسبهم ... رأيي الشخصي انا شايف ان اللي حصل في البلد السنه دي غلط 100 % ... الحكومه عايزه الحرق اه بس منعترضش عليها بطريقه المظاهرات و حرق الممتلكات العامه و الخاصه ... حد يقولي اللي ضيع حياته هل استفاد حاجه لما الحكومه الفاسده اتغيرت ؟ و لا حاجه طبعا ... ضيع عمره و شبابه عشان يشيل الحكومه و يا ريته ضيعه دفاعا عن شرفه او اهله او ماله ... انا شايف ان اللي كان المفروض يحصل طالما احنا شعب واعي اوي لحقوقه كنا المفروض ننظم حمله للاضراب الجماعي عن العمل في مصر كلها يعني الشعب كله مينزلش شغله اي كان نوع شغلك ... و الله هو يوم و الحكومه هيجي تبوس رجلينا و تقول شبيك لبيك عايزين ايه احنا تحت امركم ليه ؟ عشان بالاضراب هما خسروا ملايين و شغلهم وقف و حياتهم هتبوظ لو الاضراب زاد عن كده ساعتها نجيب حد ثقه و فاهم يتكلم بالنيابه عن الشعب و يعرض طلبات الشعب علي الحكومه و يتناقش لحد ما نوصل لحل وسط ... لو الحكومه مأذعنتش لطباتنا ساعتها يبقي الاضراب اسبوع و الله كانوا هيعيطوا بدل الدموع دم و في نفس الوقت طلباتنا اتحققت بدون ما روح حد تروح بسببهم

[تامر.محمد]

يا لهوي !!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[human]

بصوا يا جماعه
ربنا سبحانه و تعالي هو الوحيد اللي هيحاسب الحكومه و هيحاسب الشعب و هيحاسب اللي اعترضوا علي الحكومه مش احنا اللي هانحاسبهم ... رأيي الشخصي انا شايف ان اللي حصل في البلد السنه دي غلط 100 % ... الحكومه عايزه الحرق اه بس منعترضش عليها بطريقه المظاهرات و حرق الممتلكات العامه و الخاصه ... حد يقولي اللي ضيع حياته هل استفاد حاجه لما الحكومه الفاسده اتغيرت ؟ و لا حاجه طبعا ... ضيع عمره و شبابه عشان يشيل الحكومه و يا ريته ضيعه دفاعا عن شرفه او اهله او ماله ... انا شايف ان اللي كان المفروض يحصل طالما احنا شعب واعي اوي لحقوقه كنا المفروض ننظم حمله للاضراب الجماعي عن العمل في مصر كلها يعني الشعب كله مينزلش شغله اي كان نوع شغلك ... و الله هو يوم و الحكومه هيجي تبوس رجلينا و تقول شبيك لبيك عايزين ايه احنا تحت امركم ليه ؟ عشان بالاضراب هما خسروا ملايين و شغلهم وقف و حياتهم هتبوظ لو الاضراب زاد عن كده ساعتها نجيب حد ثقه و فاهم يتكلم بالنيابه عن الشعب و يعرض طلبات الشعب علي الحكومه و يتناقش لحد ما نوصل لحل وسط ... لو الحكومه مأذعنتش لطباتنا ساعتها يبقي الاضراب اسبوع و الله كانوا هيعيطوا بدل الدموع دم و في نفس الوقت طلباتنا اتحققت بدون ما روح حد تروح بسببهم

رأى حضرتك يحترم طبعا

و الحمد لله ان الكتير اللى نزلوا ماتبنوش التفكير ده

كان زمنا كلنا فى لاظوغلى