لابد أن نعترف بالبوذية

[alynubira]

بصراحه ايوه شايف غير كده تماما
الاصل في البشر التساوي
كلكم لادم وادم من تراب
واقرا اول ايات سوره النساء
كل البشر سواء
اما التفاضل بين الناس فليس المقصود به ان هناك طبقه اعلي من طبقه ابدا
بل هو تفاضل وظيفي لا تفاضل نوعي
الا اذا قلت ان من يعتنق الاسلام تعلي طبقته بسبب اسلامه
وهذا كلام عجيب

هناك تفاضل بين بنى ادم بكل تاكيد
لا فضل لعربى على اعجمى الا بالتقوى واظن لا احد ستايته التقوى الا بالاسلام
انتهى النقاش معك لانك تجادل فى الحق بفلسفات ما انزل الله بها من سلطان

[م. عمرو شرف]

معلش ثواني
الرسول سخر من معتقدات امه معينه؟؟
اريد نصا فيها سخريه من الرسول ص من اي دين اي كان

اما تخريج حضرتك للايه فغريب
فالايه تتحدث عن سب الذين يدعون من دون الله
ليس سب ما يدعونه من دون الله
فالذين هنا للعاقل قطعا
وبالقطع الاصنام لن تسب الله فهي لا تتكلم
اذا فالمراد سب الذين يدعون الاصنام لا الاصنام ذاتها

بس انا مستني نص سخريه الرسول ص من معتقدات الكفار
متشوق جدا للقراءه

هو الرسول صلى الله عليه وسلم ما كانش بيسخر من عبادة الأصنام

وكل كتب السيره اللى بتتكلم عن سخرية الرسول للأصنام ولعبادتها مش كافيه ليك

أقرا السيره النبويه لطارق سويدان وشوف الرسول صلى اله عليه وسلم كان بيسخر من الأصنام ولا لأ

ولا أنت عايز نص فى القرأن الكريم

[araberphilosoph]

اسف
اين السخريه
واين الطبقات؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[w-m-a]

بصراحه ايوه شايف غير كده تماما
الاصل في البشر التساوي
كلكم لادم وادم من تراب
واقرا اول ايات سوره النساء
كل البشر سواء
اما التفاضل بين الناس فليس المقصود به ان هناك طبقه اعلي من طبقه ابدا
بل هو تفاضل وظيفي لا تفاضل نوعي
الا اذا قلت ان من يعتنق الاسلام تعلي طبقته بسبب اسلامه
وهذا كلام عجيب

ومش شايف الايه الكريمه
بسم الله الرحمن الرحيم
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ

[araberphilosoph]

اين النص
اين السخريه والسب لمن يعتنقون الاصنام
اين النص
اي نص سب فيه الرسول ص وسخر ممن يعبد غير الله تعالي
نص واحد

[w-m-a]

عن جابر بن عبد الله الأنصاري أنه قال: "سمعت حبيبي رسول الله يقول: "من أحب قوماً حشر معهم، ومن أحب عمل قوم أشرك في عملهم".

[araberphilosoph]

اكرمكم عند الله اتقاقكم
ما علاقه هذا بان المسلم في طبقه اعلي من طبقه غيره من الناس وله من الحقوق ما ليس لغيره من البشر
المكرمه عند الله ولم يختلف فيها احد
والتفاضل لم ينكره احد
ما ننكره كون المسلم في طبقه اعلي من غيره لانه مسلم
اي من كان غير مسلم لا يتمتع بحقوق البشر كالمسلم
اين النص

[araberphilosoph]

هناك تفاضل بين بنى ادم بكل تاكيد
لا فضل لعربى على اعجمى الا بالتقوى واظن لا احد ستايته التقوى الا بالاسلام
انتهى النقاش معك لانك تجادل فى الحق بفلسفات ما انزل الله بها من سلطان

اما انت بالذات فلن اجيب علي مداخله منك ابدا فقد سبق منك في حقي مسبه واتهام بالظن
للتذكره

[م. عمرو شرف]

اين النص
اين السخريه والسب لمن يعتنقون الاصنام
اين النص
اي نص سب فيه الرسول ص وسخر ممن يعبد غير الله تعالي
نص واحد

رأيك أنت أيه

لو واحد قدامك بيعبد صنم

هتحترمه ولا تقول عليه أهبل لأنه سايب عباده الله وبيعبد صنم لا يضر ولا ينفع

[araberphilosoph]

عن جابر بن عبد الله الأنصاري أنه قال: "سمعت حبيبي رسول الله يقول: "من أحب قوماً حشر معهم، ومن أحب عمل قوم أشرك في عملهم".

ليس هذا اجابه عن السؤال
اين النص؟؟

[araberphilosoph]

رأيك أنت أيه

لو واحد قدامك بيعبد صنم

هتحترمه ولا تقول عليه أهبل لأنه سايب عباده الله وبيعبد صنم لا يضر ولا ينفع

انا مسلم اتبع رسول الله ص ولا اتبع هواي
ولم اعلم ابدا ان رسول ص سب شخصا ما وسخر منه لانه يعبد من دون الله صنما
والايه صريحه وواضحه
ااتبع هواي
ام اتبع الرسول ص واتخلق بخلق القران
سبحان الله

[w-m-a]

كان عمرو بن الجموح قد اصطنع صنما أقامه في داره وأسماه ( منافا )، فاتفق ولده معاذ بن عمرو وصديقه معاذ بن جبل على أن يجعلا من هذا الصنم سُخرية ولعب، فكانا يدلُجان عليه ليلا فيحملانه ويطرحانه في حفرة يطرح الناس فيها فضلاتهم، ويصبح عمرو فلا يجد ( منافا ) في مكانه فيبحث عنه حتى يجده طريح تلك الحفرة، فيثور ويقول:( ويلكم من عدا على آلهتنا هذه الليلة؟)...ثم يغسله ويطهره ويطيبه، فإذا جاء الليل من جديد صنع الصديقان بالصنم مثل ما صنعا من قبل، حتى إذا سئم عمرو جاء بسيفه ووضعه في عنق ( مناف ) وقال له:( إن كان فيك خير فدافع عن نفسك )...
فلما أصبح لم يجده مكانه بل وجده بالحفرة نفسه، ولم يكن وحيدا بل كان مشدودا مع كلب ميت في حبل وثيق، وإذا هو في غضبه وأسفه، اقترب منه بعض أشراف المدينة الذين سبقوا إلى الإسلام، وراحوا وهم يشيرون الى الصنم يخاطبون عقل ( عمرو بن الجموح )، محدِّثينه عن الإله الحق الذي ليس كمثله شيء، وعن محمد الصادق الأمين وعن الإسلام الذي جاء بالنور، وفي لحظات ذهب عمرو فطهر ثوبه وبدنه، وتطيب وتألق وذهب ليبايع خاتم المرسلين...وقال في ذلك أبياتاً منها...

تالله لو كنتَ إلـهاً لم تكـنْ ....* أنتَ وكلبٌ وسْطَ بئرٍ في قَرَن
أفّ لمصرعِك إلـهاً يستـدن ....* الآن فلنثنانك عن سوء الغبـن
فالحمـد لله العلي ذي المنـن ....* الواهـب الرزق وديان الدّيـن
هو الذي أنقذني مـن قبل أن ....* أكـون في ظلمة قبـر مرتهن.

[araberphilosoph]

كان عمرو بن الجموح قد اصطنع صنما أقامه في داره وأسماه ( منافا )، فاتفق ولده معاذ بن عمرو وصديقه معاذ بن جبل على أن يجعلا من هذا الصنم سُخرية ولعب، فكانا يدلُجان عليه ليلا فيحملانه ويطرحانه في حفرة يطرح الناس فيها فضلاتهم، ويصبح عمرو فلا يجد ( منافا ) في مكانه فيبحث عنه حتى يجده طريح تلك الحفرة، فيثور ويقول:( ويلكم من عدا على آلهتنا هذه الليلة؟)...ثم يغسله ويطهره ويطيبه، فإذا جاء الليل من جديد صنع الصديقان بالصنم مثل ما صنعا من قبل، حتى إذا سئم عمرو جاء بسيفه ووضعه في عنق ( مناف ) وقال له:( إن كان فيك خير فدافع عن نفسك )...
فلما أصبح لم يجده مكانه بل وجده بالحفرة نفسه، ولم يكن وحيدا بل كان مشدودا مع كلب ميت في حبل وثيق، وإذا هو في غضبه وأسفه، اقترب منه بعض أشراف المدينة الذين سبقوا إلى الإسلام، وراحوا وهم يشيرون الى الصنم يخاطبون عقل ( عمرو بن الجموح )، محدِّثينه عن الإله الحق الذي ليس كمثله شيء، وعن محمد الصادق الأمين وعن الإسلام الذي جاء بالنور، وفي لحظات ذهب عمرو فطهر ثوبه وبدنه، وتطيب وتألق وذهب ليبايع خاتم المرسلين...وقال في ذلك أبياتاً منها...

تالله لو كنتَ إلـهاً لم تكـنْ ....* أنتَ وكلبٌ وسْطَ بئرٍ في قَرَن
أفّ لمصرعِك إلـهاً يستـدن ....* الآن فلنثنانك عن سوء الغبـن
فالحمـد لله العلي ذي المنـن ....* الواهـب الرزق وديان الدّيـن
هو الذي أنقذني مـن قبل أن ....* أكـون في ظلمة قبـر مرتهن.

معلش يا باشا انا عقلي علي قدي شويه
اين سب الرسول وسخريته ممن يعبد الاصنام
هو السؤال صعب كده ولا انا اللي مش فاهم حاجه

[w-m-a]

ســـــــــــــــلامـــــــــاً

[hossam_elwani]

عامل حساب للامم المتحده و مش عامل حساب لربنا

حسبى الله ونعم الوكيل