سؤال شرعي : هو مش من حقو يشوف شعرها ؟ ( قبل قرايت الفاتحه )

[sha2e]

أخي الفاضل
من افتى بغير علم فاليتبوء مقعده من النار
حديث ضعيف
بالاضافة الى ان صيغته لا تدل على انها قاعده فقهية
والحديث الصحيح قوله صلى الله عليه وسلم
" من تقول على ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار ومن استشاره أخوه المسلم فأشار عليه بغير رشد فقد خانه ومن أفتى فتيا بغير ثبت فإثمه على من أفتاه "

وبخصوص النظر للشعر او اى جزء من عورة المرأة المخففه فلا يجوز للخاطب شرعا النظر اليها " على الارجح " قبل اعلان النكاح سواء كان قبل كتب الكتاب او بعده

وشكرا لك اخي الفاضل على سعة صدرك

[Y a r i s]

انتو نسيتو حاجه مهمه

بفرض انه ينفع تشوف شعرها

مش شايفين ان فيها اهانه للبنت؟ يعني لو واحد جي يتقدم لاختك وبيقولك انا عايز اشوف شعرها هتقوله ايه؟

هي نفسها هتحس انك جي تشتري بضاعه مش جي تتجوز

حبيبي يا شداد. بص ياعزيزي
هوانتا دلوقتي مش لمن تروح تتقدم لوحده حماك بيقولك احنا بنشتري راجل .... ولمن تزعل مراتك وتغضب وتروح لبيت اهلها بتروح وراها وتقلها انا عاوزك ترجعي انتي والعيال ده انا لسه شاريكي !!!
وهيا تقوم رده عليك وتقولك لا انتا مبتحبنيش. انتا خلالالاص بعتني هههههههههه !
وقبل ده كلو لمن عمك او حماك يزنقك قبل الفرح ويقلك هتمضي على القايمة ولا نفض المولد تقولوا ياعمي مش كده. ده انا هبقى جوز بنتك يقوم يقولك يعني انتا عاوز تتجوز ببلاش ... ها اقول كمان ولا كفاية !! هههه. فالموضوع. فعلاً هو بيعه وشروة انتا عاوز بنت فلان طيب بنت فلان دي مهرها كزا وشبكتها بكزا وقيمتها بكزا ومؤخر صدقها بكزا. وبتكتب عقد وبتسجلوا كمان بالكلام ده يبقى الموضوع بيعه وشروه ولا لأ .... طبعاً انا بستثني حمايا العزيز من الموضوع لانوا راجل زي العسل انا بس واخد على خاطري لمن زنقني على جنب قبل كتب الكتاب في حته ضلمة وبيقلي امضي.... حتى ساعتها قلتلوا همضي على ايه ياعمي طب مش اقرى هتمضيني وتبصمني على ايه لقيتوا قام مكلفتني وقالي امضي يا اخي مفيش وقت انتا لسه هتقرى وتراجع ... امضي المؤزون والشهود هيمشوا تقلش اذا مشوا مفيش غيرهم ...

المهم نرجع لموضوعنا ... حبيبي شداد ايه خطورة انها توري شعرها لانسان عاوز يتقدم لها في حضور اهلها وقرايبها ... واذا كانت الاحاديث الي اشار اليها الدكتور حازم صحيحة. يبقى ان الشرع حلل الموضوع ده ولا ايه. !
وبعدين هقول لحضرتك حاجة. ... مش جايز تكون وحده محجبة. وماشية في الشارع ويجو شوية هوى يطير او يرفع الايشرب . ولا بقدرة قادر البنسة ولا الدبوس يحل فتلاقيها توقف على جنب وتزبط طرحيتها ... عامة ً انا لغايت دلوقتي برضو في انتظار رأي الشيخ خالد في الموضوع. :) وتحياتي

[hossam_elwani]

سؤال جانبى انت عملت ايه فى البنت الى كان صاحبك اعجب بأختها الصغيره الى احلى منها بمراحل وكان حيخبط اختها الكبيره

[Y a r i s]

سؤال جانبى انت عملت ايه فى البنت الى كان صاحبك اعجب بأختها الصغيره الى احلى منها بمراحل وكان حيخبط اختها الكبيره

ههههههههههههه
انا خدت بنصيحت مراتي وبنصيحة ابو كمال في الموضوع التاني

اهياب يا منيجي. اهيب يا منيجي هههه
لا بس هنا الموضوع يختلف. ... دلوقتي ٩٠٪. منكم شباب ولازم الواحد يعرف الي ليه والي عليه ... وكل واحد يعرف حقوقوا ،... انا هنا بقه عاوز اوعي اخواتي الشباب واعرفهم حقوقهم وواجبتهم ... لان المفروض يعرفوا ويتنوروا ... وبعدين مين قال ان الشعر مش مهم انتوا نساين بيتين الشعر الي بيقول والشعر الغجري المجنووون يسافر في كل الدنيااااااا. وطيدةٌ. قالت لاطرافها والسيف يحتضروا ههههه

[Y a r i s]

لو السمار تلات تربع الجمال يبقي البياض الجمال كله

ههههههههه
متهيئلك هو البياض اه صحيح حلوة وكل حاجة بس
البنت السمراء او القمحية افضل بكتيرررر من. البت البيضة ... ده يا اخي يا اخي انتا لو قدامك فرختين واحده فرخة بيضة والتانية فرخة سمرة ( بلدي). تقدر تقولي انهوو فيهم الاطعم. ... ومين فيهم الي يتعمل عليها شوربة لسان عصفور اخر غرام واخر تمام ... طب بلاش الفراخ. ... انتا لو عندك رغفين عيش. واحد عيش شامي وواحد عيش اسمر( بورر أبوا ردهة ) . تقدر تقولي انوا فيهم الي كلو فايدة وصحي وكلوا غزى .

ده حتى سبحان الله في الحروب الجندي الاسمراني اقوى واكثر تحمل من الجندي الابيضاني :). المهم نرجع لموضوعنا ... احنا كنا بنقول ايه ههههه

[hossam_elwani]

مهما تقول مفيش احلى من البيضه القشطه بلا سمار بلا قماحه هههه

[shaddadfalcon1]

أخي الفاضل
من افتى بغير علم فاليتبوء مقعده من النار
حديث ضعيف
بالاضافة الى ان صيغته لا تدل على انها قاعده فقهية
والحديث الصحيح قوله صلى الله عليه وسلم
" من تقول على ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار ومن استشاره أخوه المسلم فأشار عليه بغير رشد فقد خانه ومن أفتى فتيا بغير ثبت فإثمه على من أفتاه "

وبخصوص النظر للشعر او اى جزء من عورة المرأة المخففه فلا يجوز للخاطب شرعا النظر اليها " على الارجح " قبل اعلان النكاح سواء كان قبل كتب الكتاب او بعده

وشكرا لك اخي الفاضل على سعة صدرك

جزاك الله كل خير علي التوضيح

[dr.hazem]

انا حاسس ان في شئ مش واضح....
الرؤية الشرعية اللي وردت الأحاديث فيها المقصود بيها هي لما الواحد بيروح على بيت الناس اول مره وجاي ناوي الخطبه وهما عارفين فهنا حقه يشوفها بشعرها...
اما اذا تمت الخطبه فلا يجوز له ان يراها بعورتها سواءا شعرها او غيره الا بعد عقد القران....
تحياتي

Sent from my SE Arc S using Forum Runner

[human]

معلش .. بس ما ممكن يسألها شعرك عامل ازاى و خلاص .. و بعدين ايه اهمية الموضوع ده؟

[shaddadfalcon1]

ياجدعان صدقوني لو واحد راح يتقدم لواحده ومن اول مره كده قالها وريي شعرك ولاشعرك حتي عامل ازاي مش هيحس بحاجه والحاجه الوحيده اللي الأهل هيفهموها هي ان الشاب ده جي يهزر :)

[nomercy22]

ههههههههه
متهيئلك هو البياض اه صحيح حلوة وكل حاجة بس
البنت السمراء او القمحية افضل بكتيرررر من. البت البيضة ... ده يا اخي يا اخي انتا لو قدامك فرختين واحده فرخة بيضة والتانية فرخة سمرة ( بلدي). تقدر تقولي انهوو فيهم الاطعم. ... ومين فيهم الي يتعمل عليها شوربة لسان عصفور اخر غرام واخر تمام ... طب بلاش الفراخ. ... انتا لو عندك رغفين عيش. واحد عيش شامي وواحد عيش اسمر( بورر أبوا ردهة ) . تقدر تقولي انوا فيهم الي كلو فايدة وصحي وكلوا غزى .

ده حتى سبحان الله في الحروب الجندي الاسمراني اقوى واكثر تحمل من الجندي الابيضاني :). المهم نرجع لموضوعنا ... احنا كنا بنقول ايه ههههه

الموضوع ازواق

[nomercy22]

والله يا جماعه بجد انا خاطب وشفت شعر خطبتي بس والله بجد ماكانش فارق معايا يعني بصراحه انا شايفها عيب في حقها لأن انتا كده بتقولها لو شعرك وحش يبقي فركش مش عارف ليه حاسس بأهانه ماحدش يزعل والجمال مش كل حاجه ولكنه حاجه مهمه جدااااااااا بس برضه وبعدين لو شكلها حلو خلاص بقي عديها ومش لزم تشوف شعرها

[Khaled Seif]

[mark=#73ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم جميعا أهل المنتدى الكرام

حبيبي في الله وأخي الكريم , ياريس , أعتذر لحضرتك عن التأخير , وخيرا فعلت بأن أرسلت لي

رسالة خاصة

فللأسف بعض الموضوعات قد لا أراها وهذا تقصير مني فسامحوني

وأرى الكفاية فيما نقله الإخوة الأفاضل من فتاوى أهل العلم رحمهم الله , فجزاهم الله خيرا

واسمحوا لي أن ألخص الكلام فيما يلي :

الرؤيه الشرعيه ان يرى الخاطب المراه التي يود الزواج بها ومع وجود محرمها ,وان تكون طبيعيه

غير متزينه بحيث يرى لون بشرتها بدون مبالغه في اظهار المفاتن ...

والغرض من الرؤيه الشرعيه هي رؤية ما يجعله يرغب فيها وان لا تكون صورتها مجهوله فيتفاجأ

بعد الزواج بخيبة ظنونه .. كما ان المراه لها حق رؤية خاطبها ...

والحكمه من ذلك هو وجود التقبل والانسجام بين الزوجين ويتحقق ذلك بنظرهما الى بعضهما فذلك

اجدر ان يؤدم بينهما كماجاء في نصوص الحديث ..والله اعلم

وقد اختلف الفقهاء فيما يباح للخاطب نظره إلى المخطوبة على أقوال أشهرها :

القول الأول : قول الجمهور من الحنفية والمالكية والشافعية إلى أنه ينظر للوجه والكفين ، وزاد

الحنفية والقدمين. قال الإمام الشافعي رحمه الله ينظر إلى الوجه والكفين .

وقال الإمام مالك رحمه الله الوجه وباطن الكفين .

القول الثاني : قول الحنابلة إلى أنه ينظر إلى ما يظهر غالبا كالوجه والكفين والرأس ( أي الشعر )

والرقبة والقدمين .

قال أبو بكرالمروزي رحمه الله لا بأس أن ينظر إليها عند الخطبة حاسرة (أي كاشفة شعرها )

وقال الشيخ ابن باز رحمه الله: إذا كشفت له وجهها ويديها ورأسها فلا بأس على الصحيح

وقال ابن قدامه رحمه الله في المغني ولأن النكاح عقد يقتضي التمليك فكان للعاقد النظر إلى

المعقود عليه كالنظر إلى الأمة

ومحمد بن مسلمة وجابر بن عبد الله ، فإن كلا منهما تخبأ لخطيبته ليرى منها ما يدعوه إلى نكاحها ،

أفيظن بهما عاقل أنهما تخبآ للنظر إلى الوجه والكفين فقط

-------------------------------

إذن فالمسألة خلافية بين أهل العلم رحمهم الله

والراجح والله أعلم ما ذهب إليه الحنابلة , وإن أخذت بقول الجمهور ( الوجه والكفين ) فليس

عليك حرج

وصل اللهم وسلم على الحبيب محمد وءاله أجمعين

[mark=#73ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]

[dr.hazem]

[mark=#73ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم جميعا أهل المنتدى الكرام

حبيبي في الله وأخي الكريم , ياريس , أعتذر لحضرتك عن التأخير , وخيرا فعلت بأن أرسلت لي

رسالة خاصة

فللأسف بعض الموضوعات قد لا أراها وهذا تقصير مني فسامحوني

وأرى الكفاية فيما نقله الإخوة الأفاضل من فتاوى أهل العلم رحمهم الله , فجزاهم الله خيرا

واسمحوا لي أن ألخص الكلام فيما يلي :

الرؤيه الشرعيه ان يرى الخاطب المراه التي يود الزواج بها ومع وجود محرمها ,وان تكون طبيعيه

غير متزينه بحيث يرى لون بشرتها بدون مبالغه في اظهار المفاتن ...

والغرض من الرؤيه الشرعيه هي رؤية ما يجعله يرغب فيها وان لا تكون صورتها مجهوله فيتفاجأ

بعد الزواج بخيبة ظنونه .. كما ان المراه لها حق رؤية خاطبها ...

والحكمه من ذلك هو وجود التقبل والانسجام بين الزوجين ويتحقق ذلك بنظرهما الى بعضهما فذلك

اجدر ان يؤدم بينهما كماجاء في نصوص الحديث ..والله اعلم

وقد اختلف الفقهاء فيما يباح للخاطب نظره إلى المخطوبة على أقوال أشهرها :


القول الأول : قول الجمهور من الحنفية والمالكية والشافعية إلى أنه ينظر للوجه والكفين ، وزاد

الحنفية والقدمين. قال الإمام الشافعي رحمه الله ينظر إلى الوجه والكفين .

وقال الإمام مالك رحمه الله الوجه وباطن الكفين .

القول الثاني : قول الحنابلة إلى أنه ينظر إلى ما يظهر غالبا كالوجه والكفين والرأس ( أي الشعر )

والرقبة والقدمين .

قال أبو بكرالمروزي رحمه الله لا بأس أن ينظر إليها عند الخطبة حاسرة (أي كاشفة شعرها )

وقال الشيخ ابن باز رحمه الله: إذا كشفت له وجهها ويديها ورأسها فلا بأس على الصحيح

وقال ابن قدامه رحمه الله في المغني ولأن النكاح عقد يقتضي التمليك فكان للعاقد النظر إلى

المعقود عليه كالنظر إلى الأمة

ومحمد بن مسلمة وجابر بن عبد الله ، فإن كلا منهما تخبأ لخطيبته ليرى منها ما يدعوه إلى نكاحها ،

أفيظن بهما عاقل أنهما تخبآ للنظر إلى الوجه والكفين فقط

-------------------------------

إذن فالمسألة خلافية بين أهل العلم رحمهم الله

والراجح والله أعلم ما ذهب إليه الحنابلة , وإن أخذت بقول الجمهور ( الوحجه والكفين ) فليس

عليك حرج

وصل اللهم وسلم على الحبيب محمد وءاله أجمعين



[mark=#73ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]

جزاك الله خيرا يا شيخ خالد على تبيان الموضوع.....
تحياتي

Sent from my SE Arc S using Forum Runner

[SeiffoZ]

اتجوز واحدة مش محجبة و ريح دماغك