Tweet
طيب يعنى انت معترف انها ربوية طيب حضرتك نقلت الرابط ولم تقف على ما فيه هذا من الرابط (من فمك أدينك)
فتاوى اللجنة الدائمة
إذا كان البنك يستعين بما وضعه لديهم المودع من الأموال في المعاملات الربوية ، وكان صاحب المال يستطيع أن يحفظ ماله من السراق ونحوهم بطرق أخرى ليس فيها ربا - حرم عليه إيداعه في البنك وغيره ممن يستعمله في معاملات محرمة ، ويستعين به على ارتكاب المنكرات ، فإن وسيلة الشر شر ، والإعانة على فعل المحرم حرام ، والوسائل لها حكم الغايات
فتاوى اللجنة الدائمة
الإيداع في البنك الربوي محرم ، سواء كان بفائدة أو بدون بفائدة ؛ لأنه إن كان بفائدة فهو القرض الربوي الصريح ، وإن كان بغير فائدة فهو من إعانة البنك على الربا ، لأنه معلوم أن البنك يستفيد ويتقوى بهذه الأموال
فتاوى الشيخ ابن باز
لايجوز التأمين في البنوك الربوية ولو لم يأخذ فائدة ؛ لما في ذلك من إعانتها على الإثم والعدوان ، والله سبحانه قد نهى عن ذلك ، لكن إن اضطر إلى ذلك ولم يجد ما يحفظ ماله فيه سوى البنوك الربوية ، فلا حرج إن شاء الله ؛ للضرورة ، والله سبحانه يقول : ( وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ ) ومتى وجد بنكا إسلاميا أو محلا أمينا ليس فيه تعاون على الإثم والعدوان يودع ماله فيه ، لم يجز له الإيداع في البنك الربوي " انتهى من "فتاوى الشيخ ابن باز
-حضرتك اخذت الفرع من كلام العلماء وسايب الاصل وهو المنع لانها من الاعانة على الاثم والعدوان والدعوة بالحال لمن يراك!!
- ولماذا تنكر علي من يقول البنوك الاسلامية ربوية وترد كلام من تستدل به وهو صادق فى ما قال وعن تجربة
- طيب وطالما البنك الاسلامى عندك جائز وانت لا تاخذ فوائد وشايف انك مضطر أليس الاولى وضعها فى بنك اسلامى وستحفظ مالك وهى دى المشكلة عندك وهتاخد البطاقات التى تحتاجها اولى من وضعها فى بنك ربوى سيستغلها للاقراض المحرم!!
فتاوى اللجنة الدائمة
إذا كان البنك يستعين بما وضعه لديهم المودع من الأموال في المعاملات الربوية ، وكان صاحب المال يستطيع أن يحفظ ماله من السراق ونحوهم بطرق أخرى ليس فيها ربا - حرم عليه إيداعه في البنك وغيره ممن يستعمله في معاملات محرمة ، ويستعين به على ارتكاب المنكرات ، فإن وسيلة الشر شر ، والإعانة على فعل المحرم حرام ، والوسائل لها حكم الغايات
فتاوى اللجنة الدائمة
الإيداع في البنك الربوي محرم ، سواء كان بفائدة أو بدون بفائدة ؛ لأنه إن كان بفائدة فهو القرض الربوي الصريح ، وإن كان بغير فائدة فهو من إعانة البنك على الربا ، لأنه معلوم أن البنك يستفيد ويتقوى بهذه الأموال
فتاوى الشيخ ابن باز
لايجوز التأمين في البنوك الربوية ولو لم يأخذ فائدة ؛ لما في ذلك من إعانتها على الإثم والعدوان ، والله سبحانه قد نهى عن ذلك ، لكن إن اضطر إلى ذلك ولم يجد ما يحفظ ماله فيه سوى البنوك الربوية ، فلا حرج إن شاء الله ؛ للضرورة ، والله سبحانه يقول : ( وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ ) ومتى وجد بنكا إسلاميا أو محلا أمينا ليس فيه تعاون على الإثم والعدوان يودع ماله فيه ، لم يجز له الإيداع في البنك الربوي " انتهى من "فتاوى الشيخ ابن باز
-حضرتك اخذت الفرع من كلام العلماء وسايب الاصل وهو المنع لانها من الاعانة على الاثم والعدوان والدعوة بالحال لمن يراك!!
- ولماذا تنكر علي من يقول البنوك الاسلامية ربوية وترد كلام من تستدل به وهو صادق فى ما قال وعن تجربة
- طيب وطالما البنك الاسلامى عندك جائز وانت لا تاخذ فوائد وشايف انك مضطر أليس الاولى وضعها فى بنك اسلامى وستحفظ مالك وهى دى المشكلة عندك وهتاخد البطاقات التى تحتاجها اولى من وضعها فى بنك ربوى سيستغلها للاقراض المحرم!!
Comment