خاص للشيخ خالد

[أبو آسر]

ولزيادة التوضيح أنا لا أختلف معكم في أصل المسألة وهي عدم جواز الخروج على ولاة الأمور فالمسألة ثابتة بالكتاب والسنة وفعل السلف الصالح
خلافي هو هل تنطبق هذه القاعدة وهذا التحريم على بعض ولاة أمور زماننا أم لا

[أحمد عبدالله]

أخي الكريم
لا يصح تشبيه خروج الخوارج عن ولي أمر المسلمين وهو محمد صلى الله عليه وسلم بخروج المسلمين عن أولياء الأمور الفجرة الفسقة المعطلين لأحكام وحدود الله والمحاربين لدين الله
أعلم أنك تتبع فكر الشيخ ربيع المدخلي ومشايخ السعودية الذين يرون الولاء المطلق للحكام ويستدلون على ذلك بعدة أحاديث ويبدعون كل من يخالفهم في هذه المسألة ولا يفرقون بين ولي الأمر المطبق لحدود الله وبين المبدل والمغير لها والخائن لدينه ووطنه وغير ذلك
ولولا أن المنتدى غير متخصص لكنت ناقشتك في هذه المسألة لأنني أعلم هذا المذهب علما يقينيا وقد كنت يوما من أكبر المنافحين عنه ومن أكبر المروجين له ولطلبته حتى هداني الله وبصرني بحيدته عن الطريق السوي وبغلوه وشططه في هذه المسائل
وفقني الله وإياك للحق وبصرنا بالطريق القويم

لو انك قرات (للأكابر) من اهل العلم لما قلت ان هذا التشبيه لا يصح ولما استقللت بعقلك لفهم النصوص واليك كلامهم ونقلهم لفهم البخارى والنووى وغيرهم للحديث:


ذُو الخُوَيْصِرَةِ التَّمِيمِيُّ الذي قال للنبي -صلى الله عليه وسلم-: «اتقِ اللهَ يا محمد». وفي رواية: «اعْدِلْ يَا مُحَمَّدُ».
بماذا خرج؟! أم أنه ليس بخارجيّ؟!!
لقد عدَّه النبي -صلى الله عليه وسلم- خارجيًا، بل إمامًا للخوارج الذين يأتون من بعده، فقال عنه: «إِنَّ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا قَوْمًا يَقْرَءُونَ القُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ، يَقْتُلُونَ أَهْلَ الإِسْلَامِ، وَيَدَعُونَ أَهْلَ الأَوْثَانِ، يَمْرُقُونَ مِنَ الإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، لَئِنْ أَدْرَكْتُهُمْ لَأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ عَادٍ».
مع أن ذا الخويصرة هذا لم يُشْهِر سيفًا، ولم يُقاتِل النبي -صلى الله عليه وسلم- ، وإنما قال (كلمة)!!: «اعدلْ».
وقد تتابع علماءُ الحديث في ذِكر هذا الحديث في أول أبواب ذم الخوارج وصفاتهم، نذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر:
• الإمام البخاري -رحمه الله-: ذكرَ هذا الحديث في أول باب (مَن تَرَكَ قتال الخوارج للتَّأَلُّف، وأن لا ينفرَ الناسُ عنه).
• النووي -رحمه الله-: ذكره في أول باب (ذِكر الخوارج وصفاتِهم).
• البغوي -رحمه الله-: ذكره كأول حديث في باب (قتال الخوارج والمُلحدين).
• أبو نعيم الأصبهاني -رحمه الله-: ذكره في أول باب (أصل الخوارج وصفاتهم).
ولذلك قال الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين: «بل العجب أنه -يعني ذا الخويصرة- وجَّه الطعن إلى الرسول -صلى الله عليه وسلم-، وقال له: «اعدل، هذه قسمة ما أُريدَ بها وجه الله»، وهذا أكبرُ دليل على أن الخروج على الإمام يكون بالسيف، ويكون بالقول والكلام، يعني: هذا ما أخذ السيفَ على الرسول -صلى الله عليه وسلم-، لكنه أنكر عليه

قلت:
بل وإجماع السلف على عدم الخروج على الحاكم الظالم الفاسق الفاجر لان النبى إشترط للخروج الكفر البواح فمن يرد الاجماع!

وإقرا هذا واسمع لكلام نبيك (ليس كلام ربيع او غيره)قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه مسلم
((يكون بعدي أئمة لايهتدون بهداي ولايستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين
في جثمان إنس قال ( حذيفة): قلت : كيف أصنع يارسول الله ؟ إن أدركت ذلك ؟؟
قال : (( تسمع وتطيع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك , فاسمع وأطع ))
رواه البخاري
فهل تظن أن هؤلاء الذين يستنون بغير هدى النبى سيطبقون الشرع فضلا ان يكونوا خونة على حد وصفك وانا اردك للوصف الشرعى ان اسمه متغلب (يعنى السيسى الذى تلمح له وعندى الجرأة لأسميه إمام متغلب فى وقتها وان كنت لا تقصده فيا ليتك تصف لنا السيسى تبعا لاعتقادك ) ومع كل هذا امر النبى بطاعته مع انه لا يطبق الشرع.

وانا أقولها لك لولا أن المنتدى غير مخصص لهذا لرددتك لطريق الهدى الذى تركته لطريق الغلو والشطط والبدعة
وتظن أنك تعلمه وأنا أقول ( وأضله الله على علم )
وأخيرا.............. فقد ناظرت يوما رأس من الرؤؤس التى تؤصل لك ولغيرك ساعة ونصف لم يجد جوابا على كلامى إلا السكوت فدعك من هذه الجرأه فلا اظنك اهلا لها
انتهى.

[أبو آسر]

وانا أقولها لك لولا أن المنتدى غير مخصص لهذا لرددتك لطريق الهدى الذى تركته لطريق الغلو والشطط والبدعة
وتظن أنك تعلمه وأنا أقول ( وأضله الله على علم )
وأخيرا.............. فقد ناظرت يوما رأس من الرؤؤس التى تؤصل لك ولغيرك ساعة ونصف لم يجد جوابا على كلامى إلا السكوت فدعك من هذه الجرأه فلا اظنك اهلا لها

مفيش فايدة
برده اتهمتني بالبدعة وبالضلال وعايزني أرجع لمنهجك ؟!
يا أخي ده انتوا دلوقتي بتفسقوا وتبدعوا بعض لمجرد خلاف في أي مسألة وشوف فتنة فالح وربيع وأبو الحسن المأربي وفتنة طلبة الألباني وبازمول وعلي رضا وغيرهم كتير وكتير
أخشى أن يأتي عليكم يوما فلا تجدون من تبدعوه فتبدعوا أنفسكم !!
ومش هتجرني برده لمناقشتك في المسألة دي لأني عارف فكرك كويس وأعرف المنهج ده أكتر منك بمراحل
والقلة اللي بتروجولهم في مصر دلوقتي على أنهم الوحيدين اللي على منهج أهل السنة والباقي كلهم مبتدعة أكثرهم ما اشتهروا إلا بسببي غفر الله لي واسأل أبو بكر ماهر ومحمد إبراهيم آل سعدة وخالد عبد الرحمن وأبو عبد الأعلى وأبو اليمين ... إلخ القائمة المعروفة إلا إذا كنت انت من غلاة الحدادية اللي تبع فالح وشلته فأكيد دول مبتدعة عندك برده !
وأرجوك لا تلقي بشططك ومنهجك المحدَث في منتدى السيارات روح شبكة سحاب أو الأثري وابقى اعمل اللي انت عايزه
هدانا الله وإياك

[أحمد عبدالله]

مفيش فايدة
برده اتهمتني بالبدعة وبالضلال وعايزني أرجع لمنهجك ؟!

أليس هذا كلامك (بحيدته عن الطريق السوي وبغلوه وشططه)فمن إتهم من! وأنا لا أضع مناهج
يا أخي ده انتوا دلوقتي بتفسقوا وتبدعوا بعض لمجرد خلاف في أي مسألة وشوف فتنة فالح وربيع وأبو الحسن المأربي وفتنة طلبة الألباني وبازمول وعلي رضا وغيرهم كتير وكتير
إنت جبت اقصى اليمين مع اقصى الشمال واضح انك بتخلط
أخشى أن يأتي عليكم يوما فلا تجدون من تبدعوه فتبدعوا أنفسكم !!
لا ادرى عمن تتكلم
ومش هتجرني برده لمناقشتك في المسألة دي لأني عارف فكرك كويس وأعرف المنهج ده أكتر منك بمراحل

واضح واضح وردك وادلتك ظاهره جدا يا ريت لا ترد اكثر من هذا
والقلة اللي بتروجولهم في مصر دلوقتي على أنهم الوحيدين اللي على منهج أهل السنة والباقي كلهم مبتدعة أكثرهم ما اشتهروا إلا بسببي غفر الله لي واسأل أبو بكر ماهر ومحمد إبراهيم آل سعدة وخالد عبد الرحمن وأبو عبد الأعلى وأبو اليمين ... إلخ
مش بقولك انت بتخلط او معلوماتك قديمة جدا
القائمة المعروفة إلا إذا كنت انت من غلاة الحدادية اللي تبع فالح وشلته فأكيد دول مبتدعة عندك برده !
عندك سماع ليس إلا
وأرجوك لا تلقي بشططك ومنهجك المحدَث
ده من ذوقك وانت مصر ان هذا منهجى واضح إنك شايفنى إمام كلك ذوق
في منتدى السيارات روح شبكة سحاب أو الأثري وابقى اعمل اللي انت عايزه
لازلت تخلط خليك فى دروس الانجليزى التى تعطيها افيد
هدانا الله وإياك
انتهى

[mohammedgido]

يا اخوه هداكم الله هذه الامور لا تؤخذ بهذا الشكل ، نترك أصل المسألة ثم نذهب في فلان وعلان ومن يبدع من كل الامور سواء ما ذكرتم من خلاف وسواء ما نحن في صدد نقاشه يحل بطريقه واحده بالادلة الشرعيه فقط لا غير وكلام العلماء الكبار يكون سبب لنا في فهم هذه الادله لا ان يكون دليل وحده مستقل فتنبهوا بارك الله فيكم لان هذا الامر مهم

أقول:
هذه المسألة قتلت بحثا وسطرت في كتب الاعتقاد وجعلها الأئمة من أصول اهل السنه فلا يخيل لأحد ان الخلاف بها خلاف سائغ مثل الخلاف الفقهي بل حت ىالخلاف الفقهي لا يكون سائغ الا بوجود دليل يحتمل الخلافين والفهمين فما بالنا بمسألة أدرجت في كتب العقيده وأصول السنه ويميز بها بين السني وغيره
فالمسأله نعم بها خلاف لكن بين أهل السنه والخوارج وإلا ما ذكرها العلماء واستدلوا عليها وهؤلاء العلماء هم أئمة العلم في الاسلام ولا يضاهيهم أحد في علمهم وورعهم
وازيدكم بيتاً .. وتنبهوا بارك الله فيكم
الإمام احمد إمام أهل السنه والجماعه في فتنة خلق القرآن ما خرج علي الائمة في زمانه مع انهم كانوا يدعون الناس لكفر بل ويحملون الناس عليه بالسيف ( تنبهوا ) ومع ذلك ما خرج بل نهى من أراد الخروج

[أبو آسر]

أخي محمد
بعد كتابتي كلاما طويلا مسحته مرة أخرى حتى ألتزم بتعهدي لنفسي ألا أناقش هذه المسألة خاصة مع هذا الأخ "المبدعاتي" فأستمحيك عذرا لن أعلق على هذا الموضوع

[mohammedgido]

أخي محمد
بعد كتابتي كلاما طويلا مسحته مرة أخرى حتى ألتزم بتعهدي لنفسي ألا أناقش هذه المسألة خاصة مع هذا الأخ "المبدعاتي" فأستمحيك عذرا لن أعلق على هذا الموضوع

لا يوجد مشكله :)
لكن رجاء أخ يحبك ويحب لك الخير أن تراجع هذه المسألة مرة أخرى بتجرد واخلص نيتك لمعرفة طريق الصواب فيها
وانصحك كما قلت ان تستعين بشرح مسلم باب الاماره ثم أقرأ كتاب اصول السنه الامام أحمد و شرح السنه للبربهاري ثم انظر في كلام العلماء في هذا العصر بعدها مثل الشيخ بن باز والعثيمين ولالباني واكتف بهؤلاء الان ثم مع كل هذا لا تنس الدعاء لله عز وجل بطلب الحق وان يوفقك اليه
وارجوا ان تحمل كلامي علي محمل الجد لاني احبك في الله واحب لك الخير

[أبو آسر]

لا يوجد مشكله :)
لكن رجاء أخ يحبك ويحب لك الخير أن تراجع هذه المسألة مرة أخرى بتجرد واخلص نيتك لمعرفة طريق الصواب فيها
وانصحك كما قلت ان تستعين بشرح مسلم باب الاماره ثم أقرأ كتاب اصول السنه الامام أحمد و شرح السنه للبربهاري ثم انظر في كلام العلماء في هذا العصر بعدها مثل الشيخ بن باز والعثيمين ولالباني واكتف بهؤلاء الان ثم مع كل هذا لا تنس الدعاء لله عز وجل بطلب الحق وان يوفقك اليه
وارجوا ان تحمل كلامي علي محمل الجد لاني احبك في الله واحب لك الخير

جزاني وإياك وأحبك الذي أحببتني فيه وأشكرك على النصح الطيب الرقيق (مش أسلوب ناس تانية اللي يكرهوا الناس في الدين كله أساسا عياذا بالله !)
سوف أراجع المسألة إن شاء الله في أقرب فرصة مرة أخرى وأقرأ أدلة الطرفين والله الهادي إلى طريق الصواب

[أحمد عبدالله]

أخي محمد
بعد كتابتي كلاما طويلا مسحته مرة أخرى حتى ألتزم بتعهدي لنفسي ألا أناقش هذه المسألة خاصة مع هذا الأخ "المبدعاتي" فأستمحيك عذرا لن أعلق على هذا الموضوع

اولا : انا لم ابدعك انت ولا غيرك والتبديع هذا لكبار الائمة لان القاعدة عند اهل العلم ليس كل من وقع فى البدعة وقعت البدعة عليه كما انه ليس كل من وقع فى الكفر سمى كافرا فقد يعذر المرء بجهله وان وقع فى الكفر او بتاويله وغيره من الموانع

ثانيا:لا تنسى ان مشاركتى فى الاصل لم تكن الا كلام عام وهذا كلامى(قال النبى عن الخوارج لا يزالون يخرجون حتى يخرج أخرهم مع المسيح الدجال والخوارج راسهم ذى الخويصرة الذى قال للنبى (ولى امر المسلمين)اعدل يا محمد ..............فصفتهم الرئيسية الخروج على ولاة الامر سواء باللسان او بالسيف لذلك سموا خوارج.والغلاة منهم من يضيفوا لبدعة الخروج تكفير المسلمين بالكبيرة فاجتمع شر الى شر)


أما حضرتك تركت المسالة وبدات بالهجوم وذكر امور ليس لها دخل بالموضوع واتهام بالغلو والشطط وهذا كلامك(أعلم أنك تتبع فكر الشيخ ربيع المدخلي ومشايخ السعودية الذين يرون الولاء المطلق للحكام ويستدلون على ذلك بعدة أحاديث ويبدعون كل من يخالفهم في هذه المسألة ولا يفرقون بين ولي الأمر المطبق لحدود الله وبين المبدل والمغير لها والخائن لدينه ووطنه وغير ذلك
ولولا أن المنتدى غير متخصص لكنت ناقشتك في هذه المسألة لأنني أعلم هذا المذهب علما يقينيا وقد كنت يوما من أكبر المنافحين عنه ومن أكبر المروجين له ولطلبته حتى هداني الله وبصرني بحيدته عن الطريق السوي وبغلوه وشططه في هذه المسائل)
فانا لم اكن الا رد فعل

-اما قولك (مش أسلوب ناس تانية اللي يكرهوا الناس في الدين كله أساسا عياذا بالله )فعموما اخى الكريم أرجو ان تتقبل اعتذارى فهذا ليس اسلوبى ابدا واضم صوتى لصوت أستاذ محمد بالبحث مرة اخرى فى المسألة

موفق ان شاء الله

[أبو آسر]

حصل خير إن شاء الله وربنا يهدينا جميعا للخير والصواب

[mohammedgido]

حصل خير والمد لله علي كل شيء
في بعض الاحيان حرص الانسان علي الخير لنفسه ولغيره يجعله يشتد
وقد يكون شدته في محلها او في غير محلها ، لذلك ينبغي للانسان ان يميز متى يشتد ويكون بحق ومتى يلين ويكون بحق ايضا وهذا الضابط لا يكون الا بالعلم والتفقه في دين الله وضبط النفس والزامها بالادله والشرع

ثم الذي ينبغي علي كل طالب للحق حريص عليه الا يهتم كثيرا باسلوب المتكلم وانما يصب جل اهتمامه في معرفه هل كلامه هذا صواب ام غير صواب هل كلامه هذا مبني علي ادله ام علي هوى وافتراء
فالعاقل الحريص لا يهتم كثير بالاسلوب وانما بالمعان
ولو نصحني شخص بشده بل بغلظة وكان نصحه في محله فانا كمسل عاقل يتبع الحق اطرح غلظته ولا التفت اليها وآخذ بالحق الذي بينه لي لان هذا من مداخل الشيطان في الصد عن الحق
ان يبعدك عن مواطن الحق ويأخذك للرد علي الاسلوب
اسأل الله لنا ولكم الهدايه والتفقه في دينه

[M R. Z E C O]

لو انك قرات (للأكابر) من اهل العلم لما قلت ان هذا التشبيه لا يصح ولما استقللت بعقلك لفهم النصوص واليك كلامهم ونقلهم لفهم البخارى والنووى وغيرهم للحديث:


ذُو الخُوَيْصِرَةِ التَّمِيمِيُّ الذي قال للنبي -صلى الله عليه وسلم-: «اتقِ اللهَ يا محمد». وفي رواية: «اعْدِلْ يَا مُحَمَّدُ».
بماذا خرج؟! أم أنه ليس بخارجيّ؟!!
لقد عدَّه النبي -صلى الله عليه وسلم- خارجيًا، بل إمامًا للخوارج الذين يأتون من بعده، فقال عنه: «إِنَّ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا قَوْمًا يَقْرَءُونَ القُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ، يَقْتُلُونَ أَهْلَ الإِسْلَامِ، وَيَدَعُونَ أَهْلَ الأَوْثَانِ، يَمْرُقُونَ مِنَ الإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، لَئِنْ أَدْرَكْتُهُمْ لَأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ عَادٍ».
مع أن ذا الخويصرة هذا لم يُشْهِر سيفًا، ولم يُقاتِل النبي -صلى الله عليه وسلم- ، وإنما قال (كلمة)!!: «اعدلْ».
وقد تتابع علماءُ الحديث في ذِكر هذا الحديث في أول أبواب ذم الخوارج وصفاتهم، نذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر:
• الإمام البخاري -رحمه الله-: ذكرَ هذا الحديث في أول باب (مَن تَرَكَ قتال الخوارج للتَّأَلُّف، وأن لا ينفرَ الناسُ عنه).
• النووي -رحمه الله-: ذكره في أول باب (ذِكر الخوارج وصفاتِهم).
• البغوي -رحمه الله-: ذكره كأول حديث في باب (قتال الخوارج والمُلحدين).
• أبو نعيم الأصبهاني -رحمه الله-: ذكره في أول باب (أصل الخوارج وصفاتهم).
ولذلك قال الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين: «بل العجب أنه -يعني ذا الخويصرة- وجَّه الطعن إلى الرسول -صلى الله عليه وسلم-، وقال له: «اعدل، هذه قسمة ما أُريدَ بها وجه الله»، وهذا أكبرُ دليل على أن الخروج على الإمام يكون بالسيف، ويكون بالقول والكلام، يعني: هذا ما أخذ السيفَ على الرسول -صلى الله عليه وسلم-، لكنه أنكر عليه

قلت:
بل وإجماع السلف على عدم الخروج على الحاكم الظالم الفاسق الفاجر لان النبى إشترط للخروج الكفر البواح فمن يرد الاجماع!

وإقرا هذا واسمع لكلام نبيك (ليس كلام ربيع او غيره)قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه مسلم
((يكون بعدي أئمة لايهتدون بهداي ولايستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين
في جثمان إنس قال ( حذيفة): قلت : كيف أصنع يارسول الله ؟ إن أدركت ذلك ؟؟
قال : (( تسمع وتطيع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك , فاسمع وأطع ))
رواه البخاري
فهل تظن أن هؤلاء الذين يستنون بغير هدى النبى سيطبقون الشرع فضلا ان يكونوا خونة على حد وصفك وانا اردك للوصف الشرعى ان اسمه متغلب (يعنى السيسى الذى تلمح له وعندى الجرأة لأسميه إمام متغلب فى وقتها وان كنت لا تقصده فيا ليتك تصف لنا السيسى تبعا لاعتقادك ) ومع كل هذا امر النبى بطاعته مع انه لا يطبق الشرع.

وانا أقولها لك لولا أن المنتدى غير مخصص لهذا لرددتك لطريق الهدى الذى تركته لطريق الغلو والشطط والبدعة
وتظن أنك تعلمه وأنا أقول ( وأضله الله على علم )
وأخيرا.............. فقد ناظرت يوما رأس من الرؤؤس التى تؤصل لك ولغيرك ساعة ونصف لم يجد جوابا على كلامى إلا السكوت فدعك من هذه الجرأه فلا اظنك اهلا لها
انتهى.

سؤال هو ان يجوز ليا اني اصف ا ي طرف دلوقتي بالخوارج عشان كنت بتتكلم مع واحد معرفة فبيوصف جماعة معينه بالخوارج وقالي ا ن ده وصف وصفه احد الاعلاميين للجماعة دي؟؟

[Khaled Seif]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

الإخوة الأفاضل , السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم يا بديع السموات والأرض

يا ودود يا ذا العرش المجيد يا فعال لما يريد صل على محمد وسلم تسليما كثيرا

اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

اللهم ألف بين قلوبنا وأصلح ذات بيننا واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات إلى النور

اللهم إنا نسألك علما نافعا وقلبا خاشعا وعملا متقبلا

اللهم اغفر لنا خطئنا وجهلنا وإسرافنا في أمرنا وكل ذلك عندنا

ربنا ءاتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من أمرنا رشدا

اللهم ارزقنا الإخلاص في القول والعمل لوجهك الكريم

اللهم إنا نسألك حسن الخاتمة يا رب العالمين

وصل اللهم وسلم على الحبيب محمد

[mohammedgido]

سؤال هو ان يجوز ليا اني اصف ا ي طرف دلوقتي بالخوارج عشان كنت بتتكلم مع واحد معرفة فبيوصف جماعة معينه بالخوارج وقالي ا ن ده وصف وصفه احد الاعلاميين للجماعة دي؟؟

هذه الاوصاف التي هي ( خارجي بدعي ضال ... الخ ) الفاظ شرعية لا تؤخذ من كل أحد وأي أحد وانما تؤخذ من أهل العلم الشرعيين العالمين بالكتاب والسنه والمستبصرين بمحل الخلاف والنزاع فهم أعلم الناس بالحلال والحرام و السنه والبدعه
لذلك لا ينبغي تنزيل اي من هذه الاوصاف علي أحد الا عن طريق اهل العلم الثقات الراسخون في العلم اصحاب ورع وتقى لا هوى ومصالح ( فتنبه )

[M R. Z E C O]

هذه الاوصاف التي هي ( خارجي بدعي ضال ... الخ ) الفاظ شرعية لا تؤخذ من كل أحد وأي أحد وانما تؤخذ من أهل العلم الشرعيين العالمين بالكتاب والسنه والمستبصرين بمحل الخلاف والنزاع فهم أعلم الناس بالحلال والحرام و السنه والبدعه
لذلك لا ينبغي تنزيل اي من هذه الاوصاف علي أحد الا عن طريق اهل العلم الثقات الراسخون في العلم اصحاب ورع وتقى لا هوى ومصالح ( فتنبه )

جزاك الله خيرا