من هو العلماني ؟

[أبو عبد الله***]

أخي العزيز سبعاوي
أحب أسلوبك المرتب في الرد
لكن أين تعقيبك علي ما كتبت أنا في محاولة لتعريف العلمانية كتعريف أولي و أيدولوجية و نظرية بعيدا عن مفهومها الأصطلاحي الذي قيد يختلف عليه الناس.

[محمد المشد]

الاخ العزيز سبعاوى
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ....
دائماً وابداً منذ ان كنت مشتركاً بمنتدى كونتكت كار ، كان راى ان سعادتكم من افضل الخبراء فى السيارات وان كنت لا ادرى ان كان ذلك دراسة ام خبرة المهم فى الامر ان رأى ان سعادتكم خبير وله راى يحترم فى مجال السيارات الذى نفتقر اليه والى معلوماته القيمة.
ولكن وان كان لى رأى مخالف لبعض ما ذكرت وان كان بسيط ، فأننى اقول لسعادتكم ان رأيك يحترم ويرفع له القبعة والحمد لله ان هناك اراء تحترم عقلية الاخرين وفكرهم ، واعلم بأنك من الاشخاص المحترمين خلقاً وعلماً ، واتمنى إلا يكون اختلافنا جميعاً بالمنتدى فى قضية ما مجرد عناد وتشبث بالرأى دون مراعاة لمشاعر الاخرين
واكرر شكرى وتقديرى واحترامى لسعادتكم ولكل الاراء المحترمة من ابو عبد الله والجميع

[sab3aawy]

الأخ العزيز ابو عبد الله،

انا قرأت مقالك وبسبيلى لتجهيز الرد ، لأان مقالك طويل واحتاج الى اتوقف عند عدة نقاط فيه، ونظر لاننى فى العمل حاليا فسأؤجل الرد الى آخر اليوم او غدا

فقط احب ان اوضح اننى لست بصدد تجهيز رد يفند تعريفك او يقلب المائدة فوق رأسك مثلا لأننا لسنا بصدد نزاع هنا، لكن القضية ببساطة اننى بصدد تصحيح بعض النقاط التى وردت فى تعريفك حتى لا يختلط الامر بين فكر التسامح والتعددية وقبول الآخر المطروح اجتماعيا تحت مسمى العلمانية فى مجتمعنا، وبين فكرة اللادينية-عافانا الله عز وجل منها- المطروحة فى مجتمعات اخرى قد يكون فيها متسع ثقافى لمثل هذة الأفكار،

[أبو عبد الله***]

الأخ العزيز سبعاوي

لا نزاع علي الأطلاق و لا حتي مجرد ضيق في الصدر و لا شئ أطلاقا بل العكس هو الموجود و الحمد لله
تقدير لشخصك و أدبك في الحوار و خبرتك في الحياة
و لكن طلبي للتعقيب هو من إيماني أن تلاقح عقول الرجال يخرج الذهب و من طلبي للأستزادة و اللإفادة من كل فكر سواء أقبلته أم أختلفت له.
يا أخي دانا بحبك :)
و لكن ألفت نظرك أن العلمانية التي أتناولها معك هي أصلها و أيدولوجيتها و ليست العلمانية المخففة أو المنقحة .
و ألفت نظرك أيضا أن العلمانية بالخارج لها مفهوم واحد كما هو موضح بمقالي و بالداخل يمكن أن تكون جزئية أو يداري أصحابها بعض مساؤها عمدا لأن صعب تصدم الناس بها بكل سفور فستلاقي بالرفض من أول عرض و لكن الحادث هنا في مصر هو نظام الجرعة و شوية شوية و جس النبض و تسمية الأموربغير مسمياتها حتي يتقبلها الناس شيئا فشئ .
و لك مني كل الأحترام و في أنتظار ردك.

[د.أحمد سمير]

عدنا من جديد للمربع رقم صفر وهو الاختلاف بين المصطلح ومدلول المصطلح .. أنا أرى الجوانب الإيجابية التي رآها الكثيرون في العلمانية إيجابية كذلك ، وهي احترام الرأي والفكر وإعمال العقل واحترام الإبداع ضمن ثوابت الأمة ، ومثال الدولة العباسية مثال رائع على هذا .. إذن من يقول أن هذه علمانية فأنا أؤيد العلمانية ولا أرى فيها تعارضاً مع الحضارة الإسلامية مطلقاً ، وبالتالي إذا كان هذا هو المفهوم وهو الذي يتعاطاه المسلمون ويتعاملون معه في حضارتهم تكون النتيجة هي عدم الحاجة لتسويق هذا المصطلح باعتبار أن مدلوله قائم ومتواتر في تاريخ حضارتنا الإسلامية . أما إذا كان مفهوم العلمانية هو فصل الدين بعقائده وشريعته عن الممارسات الحياتية في الدولة والأفراد فأنا أجده مفهوماً يتناقض مع زخم الحضارة الإسلامية الكبير ، وارى فيه مصطلحاً ذا مدلول سلبي لا يليق بنا أن نسير وراءه ولا أن نعتنقه للأسباب التي شرحتها سلفاً .
فإذا كان الإسلام وحضارته هو من أكسبنا العزة يوماً فمن غير المنطقي أن نسعى في اتجاه آخر أثبت التاريخ فشله ، وأنا هنا أتكلم من منظور ماكرو عام وبالتالي فإن مسألة تركيا والإخوان وغير ذلك هي أمور ميكرو خاصة يمكن التجادل بشأنها بعد الاتفاق أولاً على المصطلح ومدلوله .
تقبلوا خالص مودتي .
إلى أخي الحبيب سبعاوي : عود حميد واشتقنا لك يا رجل