اللحيه في مصر

[KHALED AYMAN]

الموضوع كل واحد وحسب نيتة

مهو المشكله يا octooo ان الغالبيه نيتهم مش كويسه و شايفك فريسه و هو ناوى على انه يفترسك و لحيته هى الشجره الى بيستخبى وراها فى الغابه .......

[زهير فكري]

والله يا جماعه الواحد مش عارف يقول ايه ! انا تجربتي مع الملتحين تنقسم الي 3 انواع لغايه دلوقتي:
النوع الاول( دقن تايوان) : من يرفع شعار الدين و الورع و التقوي و ممكن يكون حافظ اجزاء كامله من القرآن الكريم و احاديث و القرآ ن و البخور شغالين ليل نهار في البيت او مكان العمل الذي( دائما ) ما يكون في نشاط تجاري , او كل ما يتعلق بالمال بصفه عامه ودول من خلال تجربتي كلهم ( حراميه و نصابين ) و دول اخطر ما يمكن لان دول يندرجوا تحت فئه المنافقين( ماشي مع الرايجه ) و الصنف ده لا تأمن له جانب مهما كان و ده علي استعداد ان يبيع كل حاجه عشان جنيه مقطوع !! و علي فكره اللي بيبقي بدون لحيه و يظهر العلامات اللي قلتها دي بيبقي اخطر نوع و صعب تكشفه عن اللي مربي دقنه اللي بيبقي لسه تلميذ بالنسبه له .
النوع الثاني : من كان منحرفا في فتره شبابه و منغمسا في الملذات الحسيه نتيجه فقد الاشباع العاطفي في الصغر او سوء في التربيه و دول بيبقوا ( ولاد ناس) و بالتالي لا يلقوا القبول الاجتماعي نتيجه تصرفاتهم سواء من اهلهم او المجتمع , و دول لما يوصلوا لسن الزواج بيبتدوا يغيروا سلوكهم عشان يلقوا قبول اجتماعي و الناس تدعيلهم بدل ما تدعي عليهم , و يكون تغيير السلوك اما ذاتيا ( مصالحه للمجتمع) , يا اما يكون خارجيا ( عن طريق احد الشيوخ او الاصدقاء) , و دول انا شايف انهم بحالهم ده افضل بكتير و اكثر توازنا من الناحيه النفسيه عن الوضع السابق , بس للاسف بيبقي عامل زي اللي حامل لبذور المرض لان شخصيته بيبقي فيها حته الاعجاب بالذات و الزهو بنفسه و للاسف بيبقي اب قاسي جدا لان خايف ولاده يبقوا زيه , و بيبقي ضعيف قصاد الملذات تاني برضه لو حصل عليه ضغط خارجي . و دول انا اؤكد ( من وجهه نظري)
انهم نتاج تربيه ( تدليل) و انعدام تربيته علي المسؤوليه و محاسبته عليها .
النوع الثالث: و ده نوع شايف ان الدقن بتدي له برستيج اجتماعي حلو و بتضفي له هيبه و النوع ده غالبا ما ينتمي لاصول اجتماعيه بسيطه( مع احترامي للجميع) و بيبقي عندهم عدم رضا من الاوضاع المحيطه به و بيبقي ساخط علي البلد و الظروف , لكن في منهم ناس شرفاء و محل ثقه و فيه نوع تاني بيستخبي وراها و بيبقي معقد نفسيا و دول بيبقوا في حالهم.

ده رايي يا جماعه و عايز حد يناقشني فيه لو كنت غلطان .

[moudy88]

والله يا جماعه الواحد مش عارف يقول ايه ! انا تجربتي مع الملتحين تنقسم الي 3 انواع لغايه دلوقتي:
النوع الاول( دقن تايوان) : من يرفع شعار الدين و الورع و التقوي و ممكن يكون حافظ اجزاء كامله من القرآن الكريم و احاديث و القرآ ن و البخور شغالين ليل نهار في البيت او مكان العمل الذي( دائما ) ما يكون في نشاط تجاري , او كل ما يتعلق بالمال بصفه عامه ودول من خلال تجربتي كلهم ( حراميه و نصابين ) و دول اخطر ما يمكن لان دول يندرجوا تحت فئه المنافقين( ماشي مع الرايجه ) و الصنف ده لا تأمن له جانب مهما كان و ده علي استعداد ان يبيع كل حاجه عشان جنيه مقطوع !! و علي فكره اللي بيبقي بدون لحيه و يظهر العلامات اللي قلتها دي بيبقي اخطر نوع و صعب تكشفه عن اللي مربي دقنه اللي بيبقي لسه تلميذ بالنسبه له .
النوع الثاني : من كان منحرفا في فتره شبابه و منغمسا في الملذات الحسيه نتيجه فقد الاشباع العاطفي في الصغر او سوء في التربيه و دول بيبقوا ( ولاد ناس) و بالتالي لا يلقوا القبول الاجتماعي نتيجه تصرفاتهم سواء من اهلهم او المجتمع , و دول لما يوصلوا لسن الزواج بيبتدوا يغيروا سلوكهم عشان يلقوا قبول اجتماعي و الناس تدعيلهم بدل ما تدعي عليهم , و يكون تغيير السلوك اما ذاتيا ( مصالحه للمجتمع) , يا اما يكون خارجيا ( عن طريق احد الشيوخ او الاصدقاء) , و دول انا شايف انهم بحالهم ده افضل بكتير و اكثر توازنا من الناحيه النفسيه عن الوضع السابق , بس للاسف بيبقي عامل زي اللي حامل لبذور المرض لان شخصيته بيبقي فيها حته الاعجاب بالذات و الزهو بنفسه و للاسف بيبقي اب قاسي جدا لان خايف ولاده يبقوا زيه , و بيبقي ضعيف قصاد الملذات تاني برضه لو حصل عليه ضغط خارجي . و دول انا اؤكد ( من وجهه نظري)
انهم نتاج تربيه ( تدليل) و انعدام تربيته علي المسؤوليه و محاسبته عليها .
النوع الثالث: و ده نوع شايف ان الدقن بتدي له برستيج اجتماعي حلو و بتضفي له هيبه و النوع ده غالبا ما ينتمي لاصول اجتماعيه بسيطه( مع احترامي للجميع) و بيبقي عندهم عدم رضا من الاوضاع المحيطه به و بيبقي ساخط علي البلد و الظروف , لكن في منهم ناس شرفاء و محل ثقه و فيه نوع تاني بيستخبي وراها و بيبقي معقد نفسيا و دول بيبقوا في حالهم.

ده رايي يا جماعه و عايز حد يناقشني فيه لو كنت غلطان .

حضرتك ليه مازكرتش النوع اللي مربي لحيته ارضاء لوجه الله وعلشان هي امر من اوامر الله ..والنوع ده اللي بيبقى نموذج للانسان المسلم الصالح في كل شئ ..في التعليم في التجاره في معاملة الجيران والزملاء وحتى الناس من غير ديانته ...وعلى فكره دول بيبقى في ضياء وصلاح على وجوهم وبتستريح دائما لما تنظر اليهم وتتكلم معهم..ليه دائما لما نذكر الملتحين نذكر النماذج السيئه منهم فقط ...انا مش ملتحي ولايوجد اي فرد في عائلتي ملتحي ولكن انا عايشتهم عالرغم من الكلام اللي دائما بيتقال عليهم ووجدت عكس الكلام ده تماما ..........مع خالص احترامي ليك

[Ahmed Samy]

اسمحولى اعرض تجربتي

الملتحى من وجهة نظري هو شخص اكرمه الله باتباع سنن النبي صلى الله عليه وسلم الداخلية منها و الشخصية و الدينية و زاده الله كرما باتباع سننه الظاهرية في الملبس و المظهر
وما اكثر هؤلاء زادهم الله من كرمه و رزقنا باللحاق بهم

ولكن

هناك بعض (ولكنهم بعض كثيرون) للأسف
اتبعوا السنة المظهرية فقط
و واظبوا على فروضهم و صيامهم و نوافلهم التي يجازيهم ربنا عنها و لا تلزمنا بخير او شر
ولكنهم للأسف ...للأسف ...للأسف
نسوا سنن النبي الذي يلتحون لحيته في معاملة الخلق ونسوا ان الدين المعاملة
فعاملوا الناس من مكان مرتفع و كأنهم رسل الله الى البرية
فمنهم من لم يكرم جاره
ومنهم من عطل طريق الناس بأفعاله
ومنهم من نهر الناس و نظر اليه دونيا و كأنهم فجرة الفجار
و منهم من مارس التجارة الخادعة

و هؤلاء يظهرون للناس كالبقعة السوداء في العموم الأبيض (لا يلفتك الا هي)
و رسموا تلك الصورة المتخوفة منهم
و الحذرة في التعامل معهم
و بقعوا صورة الملتحى الأمين الجميلة

انهم أناس افسدوا البرواز الجميل بصورة قبيحة

هدانا الله جميعا

[ahmed1981]

اللي بيربي لحيته لازم لحيته تربيه


==
عمرو
==

واللي بيحلق لحيته إيه اللي يربيه سيادتك ؟؟
إختار من بين الآتي
1- جلد وشه --2- شنبه --3- حواجبه --4- رموشه

أنا بهزر مع سياتك
لكن طالما هنتكلم عن التربية
فالتربية مصدرها الأساسي البيت وأهل البيت وليس لها أدنى علاقة بمنظر الوجه به شعر أم خالي من الشعر

[ahmed1981]

اللحية أو الذقن
أولاً لن أدخل في تفاصيل حكمها في الشريعة الإسلامية منعاً من الخلاف

لكن الخلاصة أنها سنة فعلها النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأمر أتباعه المسلمين بإتباعها

لكن نحن في مصر كعادة مصر كل شيء يكون له منطق مقلوب

التعميم المرفوض
أيام الإرهاب تم إلصاق صفة الإرهاب باللحية
وتم التأكيد على ذلك في كل وسائل الإعلام من أفلام وأخبار
وتم التأكيد على ذلك بالمعاملة الرسمية من الشرطة والجيش لكل من هو ملتحي
لدرجة أن الأطفال في الشوارع كانوا أحياناً إذا رأوا رجلاً ملتحياً تهكموا عليه بالإرهابي
وتم التعميم على كل من هو ملتحي بأنه متشدد وإرهابي

ورغم أن التعميم مرفوض في أي شيء فليس كل القضاة مرتشين وليس كل الأطباء ينسون البطاطين في بطون المرضى وليس وليس ..
إلا أنه عند الملتحي توقف كل ذلك الكلام العاقل ليصرح الجميع بالتعميم

ووصل ذلك إلى المثقفين في البلد
أعرف دكتور كمبيوتر في التسعينات كان في أمريكا ورأى أنظمة كمبيوتر لا مثيل لها للتصوير بالقمر الصناعي للبشر على الأرض
وهذا الدكتور ملتحي
وعندما ذهب للعمل في بعض الدول العربية وكان له زميل مصري دكتور أيضاً
قال له زميله أنا لا أثق في أي أحد ملتحي فكلهم نصابين وإرهابيين ووو..
فقال له
إذا كان حضرتك في قمة الهرم الثقافي المصري وتتكلم بهذا التعميم فلا أجد عتاباً للعامة الجهلة الذين يتكلمون بنفس كلامك

الخلاصة أن التعميم مرفوض
وإذا لم نقبل أنه مرفوض فلنقبل أن كل الدكاتره والمهندسين والمدرسين و... نصابين لأنه وجد البعض من كل نوع نصاب

أما مسألة تقسيم الملتحين إلى أقسام
فأحب أن أقول أن هذه الأقسام تنطبق على الملتحين وغيرهم
ولكن العيب فينا
لأننا أصبحنا نحكم على الناس بمظاهرهم الخداعة
ولم يعد فينا إلا القليل جداً ممن لهم فراسة
نعم العيب فينا
لا تحكم على إنسان من مظهره أبداً
وكما قيل:
إحذر عدوك مرة وإحذر صديقك ألف مرة

أما بخصوص الحرية
فنحن نستورد من الغرب ونطبق بالمقلوب
فدعاة الحرية يصرخون طلباً للحرية
ولكن إذا كانت الحرية في إطلاق اللحية نجدهم يحاربونها
منطق متناقض

وأتذكر هنا رجلاً ملتحي يحكي لنا على موقف:
قال له رجل غير ملتحي: إنت مربي دقنك ليه !!
فقال له: إنت حالق دقنك ليه
فقال الحالق : أنا حر
فقال الملتحي: وأنا أيضاً حر

وقد يقول قائل أصلهم بيستخبوا روا اللحية وينصبوا ويعملوا
أقول له إذا وقعت في عملية نصب فلا تلومن إلا نفسك
سواء كانت من ملتحي ضحك عليك بشعر وجهه
أو كان من مريض ضحك عليك بشاش مربوط ومدلوق عليه زجاجة ميكروكروم

وبخصوص المعاملة المتحيزة
فقد كنت أعمل بشركة متعددة الجنسيات
وكان لي زملاء ملتحين
وكان الأجانب يتعاملون معهم بسهولة ويسر دون النظر إلى اللحية ولكن بالنظر إلى كفاءة الإنتاج وأمانة العمل
أما بعض المديرين المصريين أعذروني (الحمقى) فكانوا يعاملون الملتحين بعدوانية وبإستقصاد وتحيز ويتعالون عليهم لمجرد أن لديهم حكم مسبق بمعاداة كل من له شعر متدلي من خديه (منتهى الحماقة)
وعندها عرفت لماذا تتفوق الإدارة الأجنبيه

وبخصوص إعتبار البعض أن الملتحي مطلوب منه أن يتحول إلى ملك منزل لا يخطئ
فهذا مثال آخر لضياع التفكير
نحن كمسلمون ليس عندنا أشخاص مقدسون معصومون من الخطأ
فالعصمة من الخطأ تنتهي عند الأنبياء في رأي الإسلام
أما أن يدعي البعض أن الإنسان إذا قام بأداء عبادة معينة فعليه أن يكون معصوم فهذا فهم خاطئ يتحمل عواقبه صاحب هذا الفهم

والخلاصة:
لا تصنف الناس على حسب مظاهرهم ثم تعمم الحكم على كل مظهر
لا تثق في أحد مهما كان مظهره الديني أو غير الديني يوحي بالثقة
ومحص وتفحص جيداً في التعامل مع أي إنسان في هذا الزمان

إحذر عدوك مره***و احذر صديقك ألف مره
فلربما انقلب الصديق***فكان أعلم بالمضره

[Ahmed Samy]

وبخصوص إعتبار البعض أن الملتحي مطلوب منه أن يتحول إلى ملك منزل لا يخطئ
فهذا مثال آخر لضياع التفكير
نحن كمسلمون ليس عندنا أشخاص مقدسون معصومون من الخطأ
فالعصمة من الخطأ تنتهي عند الأنبياء في رأي الإسلام
أما أن يدعي البعض أن الإنسان إذا قام بأداء عبادة معينة فعليه أن يكون معصوم فهذا فهم خاطئ يتحمل عواقبه صاحب هذا الفهم

حبيت أرد على النقطة دي لأني حاسيت اني المفروض أرد يمكن تكون موجهة ليا أو لا

عندما قلت أن بعض الملتحين لا يعاملون الناس بشكل جيد بل من وجهة نظر متعالية "دينيا" و أن منهم من يسئ لجاره و لطريق الناس و ينهرهم بعينه و لسانه
فلم أقصد أخطاء متفرقة نقع فيها جميعا
بل قصدت منهجا دائما في التعامل مع الناس وما قلته هو وصف لأناس أعرفهم جيدا .

أما موضوع العصمة فلا يطلب أحد العصمة لأحد ولا من أحد طبعا فالعصمة لصاحب العصمة
انما استنكر تواجد اسلوب فظ في التعامل تحت لحية تدعو للتسامح
التناقض هنا هو ما يثير الحفيظة

[powerofhelll]

موضوع رائع

لأن فعلا معظم وليس الجميع يتعامل مع صاحب اللحية من خلال وجهة نظر سابقة

مثلا كما ذكرت: البعض يعامل الملتحي على أنه متطرف وأنه صاحب مشاكل ولو أن الأمور تقتصر على وجهة النظر فقط ما كان هناك مشكلة ولكن المشكلة الحقيقية هي تحول هذه الفكرة إلى فعل فمثلا قد يرفض صاحب العمل أن يوظف شاب ملتحي وفي بعض الأحيان يلجأ صاحب العمل إلى فصل الموظف إذا إلتحى

ومن الأفعال القبيحة أيضًا هي الإستهزاء بصاحب اللحية وإطلاق النكات عليه

ويلجأ البعض إلى الضغط على موضوع اللحية لكي يكسب الحوار فعلى سبيل المثال إذا كان هناك حوار بين إثنين أحدهما ملتحي وهذا الحوار لاعلاقة له بالدين تجد البعض يلمز الأخر على لحيته كقوله "هو أنتم على طول كده يا ملتحيين" أو غيرها من عبرات التهكم

ومن الأفعال والاعتقادات الخاطئة أيضًا التعميم بمعنى إذا أخطأ شخص ملتحي خطأً قد يحدث من أي شخص عادي نجد أن بعض الناس يأخذ هذا الخطأ ويعممه على كل الملتحين

ومن الأخطاء أيضًا الظن أن الشخص الملتحي معصوم من الخطأ أو او من المفترض ألا يخطأ أبدًا ومغفرة أخطاء الأخرين وعدم مغفرة الملتحين

ومن الأخطاء أيضًا أن بعض الناس كل ما رأى شخص ملتحي يقول له "يا بني أنتم فاهمين الدين غلط. يا إبني الدين يسر فكها على نفسك بلاش التعقيد ده"

أنا لم أتكلم عن معاملة الحكومة والشرطة للشخص الملتحي
ولكن يكفي أن يعلم الجميع معظم أجهزة الشرطة تعامل الملتحي على أنه إرهابي من دون أدني تحقق من شخصيته . فقط لأنه ملتحي

وطبعًا الملتحي في الإعلام وما أدراك ما الإعلام. يظهر الملتحي في الغالب في صورة (الإرهابي - غليظ القول - صاحب المنفعة الشخصية - الباحث عن الشهوات - المعقد نفسيًا) ثم إذا أراد المخرج أن يظهر للناس أن هذا البطل قد تاب فأول شئ يفعله هو حلق اللحية ثم العودة إلى حبيبته

طبعًا أنا لا أنكر أن هناك من يستغل اللحية في الشر وهذا من أشر الناس الذي يشتري بطاعة الله شئ من الدنيا

والله المستعان على ما يصفون

فعلا ده جزائه بيكون عسير

[Walid_M]

الإخوة الأعزاء
بعد التحية
حبيت اتشارك معكم في هذا الموضوع الشائك

أولا انا لاحظت شرود البعض عن الموضوع ومناقشته من وجهة نظره الشخصية أو كما يقول العلماء مناقشته بحسب فهمه للموضوع بما قد يوقعنا في مسألة أمام الله عز وجل دون قصد سيء منا .

رأيي الشخصي والله تعالى أعلى وأعلم
أننا يجب علينا دراسة الموضوع بعناية أكثر

يعني مثلاً نبدأ بهل تعتقد أن إعفاء اللحية سنة أم واجب ؟

ولتوضيح الأمور . نبين يأن الواجب في الاسلام هو في مرتبة الفرض أي ما أمرنا به ويثاب فاعله ويؤثم تاركه

بينما السنه هي ما يثاب فاعله ولا يؤثم تاركه .

طيب ! , اللحية واجبة أم سنة ؟

حقيقة الأمر لقد بحثت في ها الأمر كثيراً جداً وفوجئت بالتالي :

إجماع أهل العلم على أن إعفاء اللحية واجب , وهو مع الأسف على عكس فهم الغالبية العظمى منا لهذه النقطة !!! .

وتصورنا أن إعفاء اللحية سنة !!!

من أقر بذلك أئمة الفقه الأربعة وكبار علماء المسلمين حتى العصور الحديثة .

بل اني قرات أنه حتى القرن الثامن عشر الميلادي كان قضاة المسلمين لا يقبلون شهادة حالق لحيته !!!

بغض النظر عن المجادلات في هذا الأمر

نجد أن الغالب في مسألة اعفاء اللحية هو التقيد بأمر الله وفي أقل الأمور هو اتباع لسنة رسول الله عليه الصلاة والسلام

أليس من غير اللائق بنا أن نشوه عمل في طاعة الله او التقرب إليه , ونذهب الى مجادلات تسيء إلى فاعلها

بصورة أخرى لو ذهب جماعة من الناس إلى أن من يصلون دائما نصابين أو منافقين أو خلافه

هل يجب مجاراتهم فيما ذهبوا إليه ولو هذا راينا الشخصي في بعض المصلين , موضحاً أن ذلك فيه إبعاد للناس عن التمسك بعبادة ربهم والتقيد بأوامره والبعد عن نواهيه .

حبيت فقط أذكر نفسي وإياكم بتلك النقطه التي قد توقعنا في الذلل دون قصد منا

وتقبلوا جميعا فائق الحب والتقدير

[Terrible_DaRsH]

والله اللحية والنقاب دول مسلسل منعرفلوش اخر .
واحد مُلتحى وعامل وصلات نت ل 500 بيت وجهاز وده يعتبر حرام ..
وواحدة منتقبة فى الشارع والله اعلم بتعمل ايه فى خلوتها !!
الدين لله يا جماعة والدين فى القلب مش فى المظهر .
ونقول حسبي الله ونعم الوكيل فى اللى شوهوا صورة الملتحيين واستغلوها فى افعال سيئة ..

[Islam_galal]

تشويه صورة الملتحين و المنتقبات مسئولية كل مسلم ردد كلام مسئ لهم من باب القافية أو نتيجه استقاء الثقافة من أفلام عادل إمام

بعض الردود توضح ان بعضنا يحكم علي الناس بأسباب شكلية و لا يشعر بهذا النقص في تصرفاته

و ردود أخري جعلتني أنتشي فرحا و قد شكرتهم كل علي حده و أشكرهم مرة أخري

[tutankhamoun]

اللحية أو الحجاب هي مظهر من مظاهر تقوى الله و لكن الأهم ما في القلوب

لأن للأسف أنقلب الحال في مصرنا العزيز في هذا الزمان و أصبح الخطأ هو الصحيح و الصح هو الخطأ .

أنا لا أرى في اللحية فرض من فروض الإسلام و الله أعلم طبعا و لكنها سُنة مؤكدة عن الرسول عليه الصلاة و السلام .

بس طبعا أنا عايز أقول حاجة
ملطقي اللحية هم بشر مثلهم مثل من لا يملك لحية
و أنا أتنصب عليا من كل الفئات ( ملتحي و غير ملتحي )
فلماذا نُحمل اللحية ووزر أخطاء من يطلقوها . ؟؟؟

[CosmicOne]

الإخوة الأعزاء
بعد التحية
حبيت اتشارك معكم في هذا الموضوع الشائك

أولا انا لاحظت شرود البعض عن الموضوع ومناقشته من وجهة نظره الشخصية أو كما يقول العلماء مناقشته بحسب فهمه للموضوع بما قد يوقعنا في مسألة أمام الله عز وجل دون قصد سيء منا .

رأيي الشخصي والله تعالى أعلى وأعلم
أننا يجب علينا دراسة الموضوع بعناية أكثر

يعني مثلاً نبدأ بهل تعتقد أن إعفاء اللحية سنة أم واجب ؟

ولتوضيح الأمور . نبين يأن الواجب في الاسلام هو في مرتبة الفرض أي ما أمرنا به ويثاب فاعله ويؤثم تاركه

بينما السنه هي ما يثاب فاعله ولا يؤثم تاركه .

طيب ! , اللحية واجبة أم سنة ؟

حقيقة الأمر لقد بحثت في ها الأمر كثيراً جداً وفوجئت بالتالي :

إجماع أهل العلم على أن إعفاء اللحية واجب , وهو مع الأسف على عكس فهم الغالبية العظمى منا لهذه النقطة !!! .

وتصورنا أن إعفاء اللحية سنة !!!

من أقر بذلك أئمة الفقه الأربعة وكبار علماء المسلمين حتى العصور الحديثة .

بل اني قرات أنه حتى القرن الثامن عشر الميلادي كان قضاة المسلمين لا يقبلون شهادة حالق لحيته !!!

بغض النظر عن المجادلات في هذا الأمر

نجد أن الغالب في مسألة اعفاء اللحية هو التقيد بأمر الله وفي أقل الأمور هو اتباع لسنة رسول الله عليه الصلاة والسلام

أليس من غير اللائق بنا أن نشوه عمل في طاعة الله او التقرب إليه , ونذهب الى مجادلات تسيء إلى فاعلها

بصورة أخرى لو ذهب جماعة من الناس إلى أن من يصلون دائما نصابين أو منافقين أو خلافه

هل يجب مجاراتهم فيما ذهبوا إليه ولو هذا راينا الشخصي في بعض المصلين , موضحاً أن ذلك فيه إبعاد للناس عن التمسك بعبادة ربهم والتقيد بأوامره والبعد عن نواهيه .

حبيت فقط أذكر نفسي وإياكم بتلك النقطه التي قد توقعنا في الذلل دون قصد منا

وتقبلوا جميعا فائق الحب والتقدير

حضرتك من القلة القليله الى بحثت كتير و فهمت صح
بؤيد حضرتك 100000000000000+

[marsguy]

أنا عاوز أتكلم في نقطه مختلفه شويه...

هي إن إحنا في مصر بنهتم أوي بالمظاهر وبنعملها قيمه كبيره أوي.

واللي سافر بره أو إتعامل مع أجانب عارف كده كويس.

يعني هنا مثلاً لو دخلت تشتري حاجه من السوبر ماركت تلاقي الراجل معاملته بتختلف لكل واحد حسب مظهره.

يعني لو واحد لابس لبس بسيط وواضح إنه غلبان تلاقي الراجل بيعامله معامله فظه أو بقلة إحترام. حتى لو الراجل الغلبان ده إشترى حاجات كتير.

لكن لو جه واحد تاني لابس بدله ولا شكله نضيف تلاقي ا لمعامله إختلفت مع إن الراجل اللي لابس نضيف ده ممكن يكون غلس أو نصاب بس عشان مظهره كويس يبقى يتعامل كويس.

برضه العامل مثلاً في محطة البنزين لو واحد داخله بعربيه سيات غير اللي داخله بمرسيدس مع إن السيات ممكن يديله بقشيش والمرسيدس لأ.

عامة الناس بره كل واحد بيعمل شغله بغض النظر مين اللي جايله سواء غفير أو وزير.

عشان كده لو إحنا بطلنا نهتم بالمظاهر شويه هانبطل نحكم على الناس وفقاً لمظاهرهم وهانبطل نقول الملتحين دول وحشين ولا الملتحين كويسين عشان المظاهر مش هاتكون معيار للحكم.

لكن إحنا عندنا المظاهر مهمه أوي وبنحكم بيها على حاجات كتير وبتدينا إنطباعات مسبقه كتير مش بتكون سليمه، وده شئ مش صحيح.

[أبو عبدالله]

طبعا انا أؤيد اخي الفاضل وليد في كلامه
فلو احدنا بحث سوف يجد ان الأئمة الأربعة لم يختلفوا في حكم اللحية انها واجب
ولم يختلف احد الا في زمننا الآن
وربنا يهدينا جميعا

بس طبعا أنا عايز أقول حاجة
ملطقي اللحية هم بشر مثلهم مثل من لا يملك لحية
و أنا أتنصب عليا من كل الفئات ( ملتحي و غير ملتحي )
فلماذا نُحمل اللحية ووزر أخطاء من يطلقوها . ؟؟؟

اشكر اخي توت على الكلام الجميل
اللي دائما اقوله لأي احد يقولي في واحد ملتحي عمل مش عارف ايه وفي واحده منتقبه عملت كذا

انا مع كل الناس ان ده بيسئ للدين ولكن انا عاوز الناس لا تنسى ان اللي مش ملتحين واللي مش لابسين حجاب او لابسين إيشاربات الللي بيسيئوا للدين اكتر والله من المنقبات والملتحين اللي بيسيئوا للدين

يعني بالعدل كده هنلاقي ان احنا كلنا كمسلمين إلا من رحم ربي
بنسئ للدين كصورة للعالم الخارجي او الاديان الأخرى

يعني ليه بنحمل الملتحي او المقبة الوزر كله
ونطلع احنا كويسين

يا اخواني المشكلة ليست اللحية والنقاب
المشكلة في المجتمع
ما هيا الناس دي من المجتمع
واخويا واخوك واختي واختك واخواتناا كلنا

يعني لو في واحد ملتحي نصب عليك شوف كام واحد مش ملتحي نصب على كام مسلم وبالملايين والمليارات
لو في واحده منتقبة عملت شئ غلط في الشارع
في كام واحده لابسه ايشارب او مش محجبه ومسلمه عملو ايه غلط وافعال فاضحه في الشارع

يعني لو بالعدل هنتكلم الأول عن اللي مش ملتحين واللي مش محجبات او منتقبات