الموضوع: جهاز أمنى سيادي يواصل التحقيقات مع المسيحي مالك السيارة الملغومة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fdido26

ابحث عن المستفيد مما حدث تعلم تماما العقل المدبر بدون رتوش

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dr-mohamed

قام المئات من المتطرفين الأقباط ، متجمعين أمام الكاتدرائية المرقصية بالعباسية ، للاعتداء على فضيلة الإمام الأكبر شيخ الأزهر ، وفضيلة مفتي الجمهورية ، ووزير الأوقاف ، وذلك عقب خروجهم من اجتماع لتلتطيف الأجواء مع البابا شنودة .. وحاول مجموعات منهم تحطيم سيارتي شيخ الأزهر ومفتي الجمهورية ، وجذبوا الشيخ علي عبد الباقي ، أمين عام مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر ، من ثيابه لطرحه أرضا ، كما قاموا بمهاجمة رجال الشرطة المكلفين بحماية الكاتدرائية وتأمين الطريق ، وحال تدخل بعض القيادات الأمنية من تفاقم الأوضاع وقاموا بتأمين خروج شيخ الأزهر ومفتي الجمهورية ووزير الأوقاف ، من بين أيدي المتظاهرين .

جدير بالذكر أن متطرفين أقباط اعتدوا ليلة أمس على الدكتور مفيد شهاب ، ممثل رئيس الجمهورية ، في حضور قداس الصلاة على ضحايا حادث الإسكندرية الإجرامي . تأتي تلك التطورات تحت إشارات متعددة عن تورط قيادات كنسية في تحريض المتظاهرين ودفعهم إلى الاعتداء على رجال الشرطة ورموز الدولة .

انا قلت نفس الكلام بخصوص ابحث عن المستفيد الل بيحاول يكبر الموضوع
ويحصل من وراه على امتيازات و تسن مخصوص ليه قوانين

.....

وبالنسبة لشيوخ الازهر
اعتقد انهم عما اللى جابوه لانفسهم لما راحوا يقدموا الاعتذارات عن شيئ
لم يصدر ولن يصدر عن مسلم عاقل
فنحن المسلمين نتبع كلمة الاسلام معنى ودين
مع عدم التخلى عن كرامتنا
واذكر شيوخ الازهر بان نهضة الدين هى عندما يذهب الحكام الى الشيوخ وليس عندما يتبع الشيوخ الحكام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mahmoud saloum

نيجى للنقطة التانية طبعا المسيحيين من حقهم انهم يغضبوا ويحزنوا ويتألموا ويخرجوا فى مظاهراتهم يعبروا عن غضبهم و ألمهم و خوفهم وعدم إحساسهم بالأمان ولكن ليس من حقهم اعمال الشغب وتدمير ممتلكات الغير وليس من حقهم التطاول على المسلمين وعلى دينهم وعلى رسولهم. الآن يوجد تعاطف من جانب الشعب المسلم تجاه اخوانه فى الشعب المسيحى ولكن باستمرار هذه الأفعال سينقلب التعاطف الى العكس وسيبدأ الإشتباك بين الفئتين وستتحرك بعض الجماعات المخربة والشديدة الدموية والعنف والقادمة من الخارج للإلتحام بنظيرتها فى الداخل مما سيخلق واقعا مأساويا بشعا لا نريد جميعا أن نراه كمصريين نريد أن نعيش فى بلدنا فى أمان وسلام ومودة بيننا جميعا. لذلك أناشد الإخوة المسيحيين كبح جماح أنفسهم و الهدوء ومحاولة وضع أيديهم فى أيدى إخوانهم المسلمين و تشبس كل فئة بالأخرى لأن تشبثنا بعضنا ببعض يعنى تشبثنا بوطننا وأرضنا ومصرنا التى يريدون النيل منها وتمزيقها وتمزيقنا معها لصالحهم هم فقط وليس لمصلحة أى من الشعبين المسلم والمسيحى أى الشعب المصرى.

كلام تمام
فالدعوة للتهدئة والبعد عن الهمجية ليست إستجداء
والتأكيد على براءة الإسلام من ذلك هو إحقاق للحق وليس خوفاً من أحداً أو نفاقاً لأحد
ولكنه دعوة للعقلاء
وليست ضعف
ولكنها دعوة لإحقاق الحق
ومبادرة من العقلاء قبل أن يفلت الأمر من أيديهم ويصبح في أيدي الجهلاء المتطرفين
وعندها ستقطع ألسنة العقلاء

لا حول ولا قوة الا بالله
الله أكبر علي كل ظالم
الله يرحم موتانا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abokoko

وبالنسبة لشيوخ الازهر
اعتقد انهم عما اللى جابوه لانفسهم لما راحوا يقدموا الاعتذارات عن شيئ

أحب أوضح أن شيوخنا وممثلين الحكومة لم يذهبوا للأعتذار ولكن للمواساة والوقوف بجانب الطرف الأقل عددا ولظروف الحادث وتوقيتها في أعيادهم
اللوم علي من سمح بتعديات الطرف الأخر ولم يوبخ المتعصبين منهم علي سلوكهم مع ضيوفهم

دعا فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر، جموع الشعب المصري للتوحد والوقوف أمام ما أطلق عليه'' الارهاب الأسود''، وقال:'' أرى أن المخرج الوحيد، في أن يتوحد الهلال والصليب مرة أخرى مثلما فعلوا أيام ثورة 1919 أمام الاحتلال الانجليزي" وأضاف:'' هذا هو المخرج الوحيد، لكي يعيش لأقباط والمسلمين بسلام على أرض مصر، فهذه هي بلدنا جميعاً''، وانتقد الطيب ما أسماهم بـ ''الخبثاء'' الذين يجلبون قصص ومسائل فقيهة كانت تمارس في إطار سياسي وتاريخي معين للاستشهاد وبث الوقيعة بين المصريين.
وتحدى شيخ الازهر أن يكون هناك أي نص من القرآن أو السُنة، يقول أن المسلم لا يأخذ بدم ''أهل الذمة''، كما أدعى البعض، وعلى أساس هذا الزعم تم الربط مع البطيء في الحكم في قضية ''نجع حمادي''، وقال:'' المسلم، يتقل في الذمي، ويقطع يده إذا سرق''، وقال:'' أنا من الصعيد، وأعرف جيدا خلفيات قضايا الشرف مثلما حدث العام الماضي في نجع حمادي، بما يعنى أنها ليست قضية تطرف''، مضيفا:'' كان من المفروض أن يتم الحكم في هذه القضية بشكل أسرع من ذلك''.

وتطرق الدكتور الطيب، خلال حديثه للإعلامية منى الشاذلي ببرنامج العاشرة مساء - الثلاثاء، لمسألة الاحتقان الطائفي في مصر وأسبابه، وضرب مثلاً، بتعمد بناء الجوامع بجوار الكنائس، وقال:'' من العبث أن يتعمد البعض بناء جامع بجوار أي كنيسة، فهذا يمثل استهانة بدور العبادة، وتضييق علي الأقباط كما أنه يمثل نوعاً من الآذى، وبالمثل إذا حدث وتم بناء كنيسة بشكل متعمد أمام جامع''، وتعجب قائلاً:'' أرض الله واسعة، فلماذا نضيق على أنفسنا؟''.
وبسؤاله عن بعض الفتاوى، التي تصدر مما وصفته منى الشاذلي بشيوخ ''الزوايا'' والتي تتعلق بمعاملة المسلمين والمسيحين، مثل عدم التهنئة في الأعياد قال:'' اتفق معك في أن هناك بعض القصور، ونعمل حاليا على أن نصل برسالة الاسلام الصحيح لكل الناس''، وأضاف:'' الاسلام أحل للمسلم أن يتزوج مسيحية، فكيف يعقل أن يحرم التهنئة، وهى مسألة أبسط وأقل تعقيداً من الزواج''.
وقال:'' الاسلام لا يعرف التطرف والارهاب، ولكن يجب أن نسئل أنفسنا.. لماذا هذا يحدث؟، وهو سؤال نطرحه كثيرا في مؤتمرات خارجية، ولكن يرفضون أن نناقشه، ويريدون أن نناقش النتائج''، مضيفا بقوله:'' أنا أقدر نموذج الحرية الذي يتعامل به المجتمع الغربي، ولكنه نموذج للاستخدام الداخلي، ولكن مع الخارج الأمر مختلف، فمناطق العنق والتوتو لا توجد إلا عندنا، ومصانع الأسلحة وآلة الحرب الجهنمية صناعة غربية''.
وعندما سُئل عن رد فعله، إزاء تهجم بعض الشباب الثائر عليه، أثناء زيارته لكنيسة العباسية، لتقديم واجب العزاء للبابا شنودة، قال:''كنت مقدرا للظروف التي يمرون بها، واعتبرت، وأنا مخلص في قولي هذا.. أنهم أخوة وأبناءاً لي''.
وعلق مجددا، على تصريحات بابا الفاتيكان، والتي طالب فيها بحماية أقباط مصر، فقال:'' مازلت أرى انه لا يجب أن يتدخل أي شخص في شان مصري داخلي''، وأشار إلي أن بابا الفاتيكان يتعمد دائما إثارة قضايا، ولم نراه يوماً مدافعا عن قضايا المسلمين، وعن الآلاف الذين يموتون كل عام نتيجة للظلم، وقال:'' ما أفهمه أن بابا الفاتيكان، رجل سلام عالمي، ودوره هو نشر السلام''.

وتحدث شيخ الأزهر عن مبادرة جديدة تحت اسم ''بيت العيلة'' تجمع بين كافة الطوائف الدينية في مصر في لجنة واحدة للتحاور والتشاور، وقال:'' هذه اللجنة بدأنا في تأسيسها قبل أحداث كنيسة القديسين، وجمعنا بالفعل ممثلين لكافة الكنائس المصرية، وأرسلنا للبابا شنودة، تصور كامل، وننتظر موافقته وإرسال شخص يمثل الكنيسة الارذوكسية القبطية''.
واضاف:" سأكون عضواً عاديا في هذه اللجنة، وسيرأسها الدكتور حمدى زقزوق وزير الأوقاف، وسنجتمع بصفة دورية، لمناقشة كافة القضايا والمسائل العالقة، لإزالة كافة أسباب الاحتقان والتوتر، ثم نرفعها للمسئولين ليتخذوا ما يرونه مناسباً''.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abokoko

وبالنسبة لشيوخ الازهر
اعتقد انهم عما اللى جابوه لانفسهم لما راحوا يقدموا الاعتذارات عن شيئ
لم يصدر ولن يصدر عن مسلم عاقل

مين قال إن شيخ الأزهر راح يعتذر
حضرتك جبت الكلام ده منين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أهم كلمة قاله شيخ الأزهر (لم نأت هنا للإعتذا بل أتينا لتقديم العزاء مع إعلان رفضه لمثل هذا الإجرام)

وهذا نص من كلام فضيلته:
وقال شيخ الأزهر: «نحن لن نأتي لأداء واجب العزاء أو الاعتذار، فمن ماتوا هم أهلنا وقد جئنا لنتصدى للإرهاب الذي يستهدف ضرب مصر وتحويلها إلى عراق آخر».
وقال شيخ الأزهر: «نحن لن نأتي لأداء واجب العزاء أو الاعتذار، فمن ماتوا هم أهلنا وقد جئنا لنتصدى للإرهاب الذي يستهدف ضرب مصر وتحويلها إلى عراق آخر».
المصدر:
Dar Al Hayat

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tamatemo

الموضوع جميل جدا

وعاجبني شخصيا وانا قاعد بتفرج واضحك
وهاتشتغربوا من اني بضحك علي كل ردود الافعال اللي حصلت

بصوا معايا كدا علي تسلسل الاحداث

1- انفجار كنيسة العراق وتهديد الكنايس المصرية
2- تعامل امني مع الكنايس بمنع الوقوف امامها
3- انفجار -غير معلوم المصدر بالنسبة لي- في كنيسة في الاسكندرية
4- مظاهرات غاضبة ضد المسلمين
5-اعتذر بعض الاطراف المسلمة عن الحادث -جاتهم ستين وكسة هوا احنا عارفين مين اللي عملها اصلا-
6- مظاهرات غاضبة تانية للمسيحين وتراشق بالكلمات -لو عاوزين نشيل سلاح ونموتوكو هانموتكو زي ما قالو-
7- مطالبات بالتهدئة


الموضوع بسيط جدا جدا جدا

فيه احتقان بين المسلمين والمسيحيين بسبب الحكومة ولقمة العيش والفقر وكل حاجة
فمحدش طايق نفسه

ويطلع واحد-مسيحي- يقولك السلفية والفكر الوهابي الاسلامي
والنالاس السلفية تقولك دا من غير اصول الشرع -لانهم ذميين "اهل الذمة" وثانيا غير محاربين-


وتفاجئ ان فيه ناس طلعت تطالب بمطالب للمسيحين راكبين الموجة والتعاطف والضغط علي الحكومة و و و و

يبقي الموضوع سياسي بحت
مالوش جانب ديني اصلا

تفجير علشان يضغط علي الحكومة لمكاسب سياسية

انا بايد نفس الفكرة فعلا (( تفجير علشان يضغط علي الحكومة لمكاسب سياسية ))

الجارديان:

موت بطىء للتسامح فى مصر
تواصل الصحيفة نشر مقالات الرأى التى تتناول حادث تفجير كنيسة القديسين وتداعياته، ونطالع مقالاً للكاتبة المصرية أميرة نويرا تحت عنوان "الموت البطىء للتسامح فى مصر" تتحدث فيه عن إهمال الحكومة المصرية لمشكلات الأقباط على مدار العقود الماضية، لافتة إلى أن حادث الاعتداء الأخير يهدد التاريخ الطويل من التعايش المشترك بين المسلمين والأقباط فى الإسكندرية.

وتمضى نويرا فى القول إن التفجير الذى استهدف كنيسة القديسين قد هز أساس المجتمع المصرى وفتح من جديد الجروح المتقيحة فى العلاقة بين المسلمين والأقباط. وقائع الهجوم غير معروفة، وربما لن تعرف أبداً. فمنذ وقوع الحادث، ظلت الحكومة المصرية ملتزمة الصمت إزاء تفاصيله، كما أنها كانت سريعة فى توجيه أصابع الاتهام إلى تنظيم القاعدة.

ورأت نويرا، أنه من غير المهم كيف نفذ الانفجار، ولكن المؤكد أن المسألة القبطية ظلت مطروحة على الطاولة السياسية لعقود دون أن تفعل الحكومة شيئاً لتخفيف حدة التوتر وكل ما فعلته هو اتهام قوى خارجة، سواء كانت القاعدة أو أقباط المهجر أو إسرائيل لتأجيج نيران الاحتقان الطائفى.

وتشير الكاتبة إلى أن الانقسام الدينى قد تعمق وتنامت مرارته فى مصر منذ السبعينيات، وأصبح الانقسام المسلم القبطى واضحاً الآن فى الشوارع والأماكن العامة، ليس فقط فى ملابس النساء، تقصد الحجاب والنقاب، ولكن أيضا فى الرجال الذين أطلقوا لحاهم تعزيزا لمعتقداتهم الدينية.

ورأت الصحيفة أن صعود وجهات النظر الدينية يعود على السبعينيات بسبب قيام الرئيس أنور السادات بتشجيع ورعاية الحركات الإسلامية لمواجهة اليسار الذى كان يعتبره عدوه اللدود.

كما تطرقت الكاتبة عن رمزية اختيار الإسكندرية لتنفيذ هذا الهجوم، فهذه المدينة ليست فقط مقر الكرازة المرقسية القبطية ولكنها تتمتع بتاريخ شديد التنوع، فقدت شهدت موجات من الحضارات المختلفة والثقافات واللغات المتنوعة، سواء الإغريقية أو الرومانية أو القبطية أو العربية والعثمانية والتركية والفرنسية والبريطانية. وأصبحت الإسكندرية كذلك فى العصر الحديث فأصبح اسمها مرادفاً للتسامح والعيش متعدد الثقافات، ومن ثم فإن الهجوم يبدو موجهاً أكثر إلى الأقباط كما أنه موجه أيضا إلى تراث الإسكندرية من التعايش المشترك والتسامح.


---------
منتهي التهريج والسطحية ده أذا ما أحسنا النية في الجملة المكتوبة بالأحمر وأنها مكتوبة عن جهل وليس تأمر!