الموضوع: حدث بنادي نقابة المهندسين بمدينة السادس من أكتوبر(خناقة محترمة) لم تصلها الثورة بعد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmed1981

لبس الجلباب هو أحب لبس إلى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
والجلباب يطلق عليه عند العرب القميص

عن‏ ‏أم سلمة ‏رضي الله عنها ‏قالت ‏ (‏كان أحب الثياب إلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏القميص )

ولذلك إعتبرها العلماء من السنة
ولذلك يحرص العلماء المسلمين سواء كانوا أزهرية أو غيرهم على لبس الجلباب

وبذلك متفق على أن لبس الجلباب من السنة


-

بص يا باشمهندس أنا مش بحاول أجادل فى حاجة دينية أنا معرفهاش تمام المعرفة لانة مينفعش المجادلة فى الحاجات دى . بس حا أقولك ليا أصدقاء بيعملو فى الازهر و مش صغيرين سنا خالص لآ بالعكس يعنى أقل سن 40 سنة و أنت طالع و أعرف مقرئين و لو اقولك أنى ليا أحباب و اصدقاء ممكن بالبلدى يقال أنة فقى
لما تحدثنا فى موضوع اللبس قالو مش شرط الجلابية و الدليل كانو بيلبسو كاكولا و جلباب بلدى و ممكن نخرج مع بعض يلبسو هدوم عادية جدا ممكن تى شيرت مقلم عادى يعنى بس ما قالوش ليا أنة ألزام و يجب لبسة
و فية مشاركتين منقولتين كانت فتوى بخصوص اللبس شوفتها و لا أستنى حا أقولك أرقام الصفحات بالظبط

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة heshamzaky

دول المشاركتين الى بقولك عليهم هل الى مكتوب صح و لا غلط

هما دول المشاركتين الى بقولك عليهم

بص يا فندم دى مشاركة منقولة .............
مَن يقول إنّ لبس الجلباب فرض

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

قال تعالى: {يا أيها النبيّ قل لأزواجك وبنـاتك ونساء المؤمنين يُدنين عليهنّ من جلابيبهنّ ذلك أدنى أن يُعرفن فلا يؤذَين وكان الله غفورا}
كان دأب الجاهلية أن تخرج الحرّة والأمَة مكشوفتي الوجه في درع وخمار،
وكان الزناة يتعرّضون إذا خرجن بالليل لقضاء حوائجهنّ في النخيل والغيطان للإماء،
وربما تعرّضوا للحرّة بعلّة الأمَة،يقولون حسبناها أمَة،
فأُمِرنَ أن يُخالفن بزيّهنّ عن زيّ الإماء،
بلبس الأردية والملاحف،
وستر الرؤوس والوجوه
ليحتشَمن ويُهَبْن،
فلا يُطمع فيهنّ.

ورُوي أنه كان في المدينة قوم يجلسون على الصعدات لرؤية النساء ومعارضتهن
ومراودتهن،فنزلت الآية، قال تعالى: {يا أيها النبيّ قل لأزواجك وبنـاتك ونساء المؤمنين يُدنين عليهنّ من جلابيبهنّ ذلك أدنى أن يُعرفن فلا يؤذَين وكان الله غفورا}

قيل والجلابيب: الأردية التي تستر من فوق إلى أسفل وقيل الجلباب ثوب تلبسه المرأة فوق ثيابها
وقيل: كل ما تستتر به من كساء أو غيره

فهذا الجلباب الذي يُلبَس فوق الثياب سُنّة ليس فرضاً

في مصنّف ابن ابي شيبة،
الباب: مَن رخّص في خروج النساء إلى العيدين حدّثنا حَفص عن الحسن ابن عبيد الله عن طلحة الياميّ قال:
قال أبو بكر: حقٌّ على ذات نطاقٍ الخروجُ إلى العيدَين

النّطاق هو ما تشدّه المرأة على خصرها من زنّار مثلاً

حدّثنا أبو الأحوصِ عن أبي إسحاق عن الحارث عن عليّ قال: حقٌّ على كل ذات نطاق أن تخرج إلى العيدين

فعُلِم من هذا أنه ليس فرضاً على النساء لبس الجلباب إنما يُسَنّ
وإلا لكُنّا أُمِرنا بخلع النّطاق ولبس الجلباب

تمّ بحمد الله

و دى بالنسبة للرجال .......... منقولة ...............
هل يلبس الرجل الجلباب بنية أنه سنة؟

ور اللباس بالنسبة للرجال مَرْجِعها إلى العُرْف ما لم يَكن مُخالِفًا للشرع ؛ كأن يكون مِن ألبسة الكفار ، أو يكون ضيِّقًا يَصِف العورة ، أو شفّافًا يصِف لون البشَرَة ، خاصة ما يستر العورة .

وسُئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة :
ما رأيكم بلبس العمامة ؟
فأجابت اللجنة :
لُبس العمامة مِن العادات وليس من العبادات ، وإنما لَبِسها النبي صلى الله عليه وسلم لأنها كانت مِن لِباس قَومه ، ولم يَصِحّ في فضل العمائم شيء ، غير أن النبي صلى الله عليه وسلم لبسها ، فالمشروع للإنسان أن يَلْبس ما تيسر له مِن لِباس أهل بَلَدِه ما لم يَكن مُحَرَّمًا .

وسُئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة أيضا :
لَبِسْت العمامة بفضل الله ، اتباعا واقتداء ، ولكن الغريب في الأمر : أن الكثير والكثير من الناس أنكر علي ذلك ، واستهزؤوا بي لتركي الغترة والشماغ والعقال ، وينظرون إلي بسخرية واستنكار ، وكأني أفعل شيئا منكرا أو غريبا .
فهل الرسول صلى الله عليه وسلم لبس العمامة ، وهل هي سنة مؤكدة ، وهل هذه العمامة لا تصلح لهذا الزمان الذي نحن فيه ؟
فأجابت اللجنة : لبس العمامة مِن المباحات وليس بِسُنَّة كَمَا تَوَهَّمْت ، والأوْلَى أن تَبْقَى على ما يَلْبَسه أهل بلدك على رؤوسهم مِن الغترة والشماغ ونحوه .
وسُئل شيخنا العلامة الشيخ عبد الكريم الخضير – حفظه الله – :
هل لبس العمامة مِن السنة ؟ وما حكم لبس الشماغ هل يعتبر سُنة ؟
فأجاب حفظه الله :
الذي قَرَّره أهل العلم أن هذه مِن العادات , والألبسة تَخضع للأعْرَاف ، فإذا كان العُرْف في البلد في المكان ، في الزمان , يعتمد العمامة فالخروج عن هذا المألوف شُهْرَة مَمْنَوعة ، وإذا اعتادوا الشماغ فالأمر كذلك ، على كل حال الألبسة ما لم يَرِد فيه نص بخصوصه بِمَنْعِه أو الحث عليه يَخْضَع للعُرْف , إذا سَلِم مِن الـتَّشَبُّه .

والله تعالى أعلم .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmed1981

على أساس الربط بين الشغل والنادي

هو حضرتك ينفع تروح الشغل بلبس حمام السباحة
سترد وتقول الشغل غير حمام السباحة في النادي

رجاءاً أخبر نفسك بردك وبالتالي نرتاح من تلك الربطة التي ليس لها أي مرجع

لمذا تفترض أن منع الجلباب من النادي بسبب أن لا يطالب أحد بالسماح به في الشغل

أتمنى إن حضرتك لو مصر على ربط الشغل وهو مكان العمل مع النادي وهو مكان الترفيه
تجيب دليل على هذا الربط
ويكون الدليل بعيد عن الحلل أو الجلوس على الحشائش أو إن الناس ستطالب بطلبات أخرى !!!!!!!!!!!!!!!!

وبعدين لو حد طالب يدخل الشغل بجلبية والعمل لا يسمح هيردوا عليه بلا

لكن النادي يسمح سواء بالطرق الودية
أو لو تطلب الأمر اللجوء للقضاء ووقتها لا يجوز وضع شرط يعتدي على الحرية العامة ويحقر من زي فئة من الشعب على حساب فئة أخرى

ولن يستطيع أحد أن يجبر الناس أن لا يرتدوا ما لا يدخل مزاجه مثل الجلاليب لجهله بأنها من السنة أو لعدم معرفته بما كان يرتديه أجداده أو لأنه خواجه وله أصول غربية وبالتالي يحتقر اللبس البلدي الذي لا ينتمي هو إليه

-

لا تتسرع فى الردود و بص المشاركات و قولى رايك و ممكن الدليل الدينى أن لبس الجلباب من السنة و شوف رأى العلماء الى فى المشاركتين السابقتين و رد على الجزئية دى تحديدا بدليل و ذلك حتى تعم الفائدة للجميع بس بدليل من القرأن أو كتاب السنة و تكون مشكور جدا و اقدر مجهودك لو ذكرت لى أسم المرجع أو المصدر يعنى مثال لو حا نقول كتاب فقة أقول مثلا من كتاب فقة السنة ل سيد سابق لو فتوى أقول مثلا من كتاب فتاوى علماء البلد الحرام الشيخ العيثمين مثلا و هكذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة heshamzaky

معلش سؤال هو فية زى أسلامى أنا اعرف لبس الاحرام فى الحج .
بص المشاركة دى منقولة .................

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

1- يلبس القميص وكان أحب الثياب إليه، وكان كُمّه إلى الرسغ
- القميص كما في العربية هو الطويل من الثياب إلى الكعبين أو نحوه، وليس القميص المعروف عندنا ذو إلى السرة أو نحوه.

2- يلبس الجُبّة
- والجُبّة في لسان العرب: ضَرْبٌ من مُقَطَّعاتِ الثِّيابِ تُلْبَس وهو إسم من أسماء: الدِّرع

3- يلبس الإزار والرداء ، قال الواقدي: كان رداؤوه وبرده طول ستة أذرع في ثلاثة أشبر وشبر.

4- يلبس السراويل

5- يلبس العمامة وكانت له عمامة تسمى : السحاب كساها علياً
- العمامة كما في المعجم الوسيط ما يلف على الرأس

6- يلبس تحت العمامة القلنسوة وكان يلبس القلنسوة بغير عمامة ويلبس العمامة بغير قلنسوة
- القلنسوة كما في المعجم الوسيط لباس للرأس مختلف الأنواع والأشكال.

7- إذا اعتم أرخى عمامته بين كتفيه ، وكان يرخي الذؤابة من خلفه تارة ، ويتركها تارة، وأحيانا يتحلى بالعمامة تحت الحَنك

[frame="9 90"]وهناك أنواع أخرى لم أذكرها خشية الإستطراد وإنما الغاية لم يخصص الاسلام زي معين للرجل لكن هناك بعض الامور يجب ان يراعيها :

نهى عن الأحمر البحت و نهى عن اللباس المعصفر للرجال

4- ونهى عن التختم بالذهب للرجال واتخذ خاتماً من فضة ولم ينه عنه للرجال والنساء

5- ولم ينقل عنه أنه لبس الطيلسان ولا أحدٌ من أصحابه

6- نهى عن الحرير للرجال
7- الإبتعاد عن الشهرتين من الثياب: الغالي و المنخفض (الغالي من الثياب الفاخرة بل ويشمل لبس الخشن إن قصد به الشهرة والخيلاء )[/frame]

الموضوع بالتحديد مثلا زى كدة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmed1981

على أساس الربط بين الشغل والنادي

هو حضرتك ينفع تروح الشغل بلبس حمام السباحة
سترد وتقول الشغل غير حمام السباحة في النادي

رجاءاً أخبر نفسك بردك وبالتالي نرتاح من تلك الربطة التي ليس لها أي مرجع

لمذا تفترض أن منع الجلباب من النادي بسبب أن لا يطالب أحد بالسماح به في الشغل

أتمنى إن حضرتك لو مصر على ربط الشغل وهو مكان العمل مع النادي وهو مكان الترفيه
تجيب دليل على هذا الربط
ويكون الدليل بعيد عن الحلل أو الجلوس على الحشائش أو إن الناس ستطالب بطلبات أخرى !!!!!!!!!!!!!!!!

بمبدأ القياس الموضوع موضح نفسة تماما مفيهوش أى لبس و لا خلط وواضح حا ارد أجابة محددة و سيبك من موضوع حلل المحشى الى أنت مصر تلزقها بأنها حا تكون لشخص لابس جلابية لية معرفش مهو ياقى الناس باكلوة لية سعادتك رابط دى بدى تحديدا أو مشاركتك بتقول أنهم فهمت كدة
مينفعش تروح الشغل بلبس حمام السباحة دة مفيهوش كلام بس مش ممكن تروح الشغل برضو بقميص مشجر و لا قميص هاواى . هو القميص الهاواى و لا المشجر عيب و مش ساتر العورة برضو يبقى أية سبب المنع أكيد مفهوم لية ما ينفعش الشغل بقميص كدة . طب مش دى حرية شخصية و لا الحرية الشخصية تتطبق لو لابس الجلباب و لا تطبق لو لابس قميص مشجر
((((((( يعنى ببساطة فى كلمتين حا يقولك دى حرية شخصية ))))))))))) أعتقد واضحة و مفيهاش لبس