الموضوع: أنا مش هصلى ورا أخوان أو داعيين للأنتخابات فى العيد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تامر.محمد

هايقول لك ايه من الرأسمالية ما ينفعش تاخده لأن فيه ظلم للفقير , و ايه من الاشتراكية ما ينفعش تاخده لأن فيه ظلم للغني , و هايقول لك في العموم ما تعملش حاجة فيها ظلم لده او لده

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تامر.محمد

طالما مافيهاش خير و شر يبقى هايقول لك اعمل اللي انت شايفه صح

متفق معاك فى كل ده

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تامر.محمد

الاسلام تحديدا هايقول لك لا تتحالف مع اللي بيعتدي على اخ ليك في الانسانية , هايقول لك احفظ عهدك , هايقول لك حاجات كتير زي دي , الاسلام بتاع مباديء مش بتاع تخصيصات :)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تامر.محمد

الحق ان اكساب السياسي حصانة بأي حاجة سواء الدين او الحرية او او او هي متاجرة بالحاجة دي , و هو لا يمنع الاجتهاد , لكنه فقط بيحط خطوط حمرا و بعض العلامات الارشادية

بالظبط ده الى عايز اوصل ليه ان الحياه عامله زي طريق واسع ماشيين فيه لينا مساحه من الاختيار امشي بسرعه الى عايزها من 30 - 90 مثلا لكن ممشيش على 200 مثلا ولا اقف فى وسط الطريق - مينفعش انى ارمي على حد ولا امشي معاكس ولا اطلع على رصيف ....الخ
غير كده انا ليا حرية الاختيار الكامله واكون انا المسؤل عن اختياري مش الدين

يعنى لو انا ماشي فى طريق وملتزم بكل القواعد ودخلت داخله غير الى المفروض انى آخدها وبالتالى هتوديني فى مكان تاني خالص غير الى انا كنت عايز اوصل ليه برغم اني ملتزم ومكسرتش اى قاعده
يبقى كده التزامي بالقواعد هوا الى توهني ولا اختياري هوا الى توهني ؟

اختياري للحاره او مدخل الطريق (السياسه) ده اختياري انا وانا المسؤل عنه من غير ما ادخل القواعد (الدين) فى الموضوع
مجرد اني دخلت الطريق " الى انا اختارته " بيجي دور القواعد (الدين)

السياسه رؤيه أو تصور او اختيار لطريق معين فقط
الدين هوا الي بيحكم تصرفاتي داخل الطريق مش اختياري للطريق نفسه
عشان بعد كده لو طلعت سياستنا غلط منحملهاش على الدين

اتمنى انى أكون قدرت المره دي اوصل وجهة نظري

تقبل خالص تحياتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmedeg1

الم يقل الرسول صلى الله عليه و سلم احل الله البيع و حرم الربا

بسم الله الرحمن الرحيم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلاَ يَأْبَ كَاتِبٌ أَن يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلاَ يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئاً فَإِن كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الحَقُّ سَفِيهاً أَوْ ضَعِيفاً أَوْ لاَ يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِن رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَن تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى وَلاَ يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا وَلاَ تَسْأَمُوا أَن تَكْتُبُوهُ صَغِيراً أَوْ كبِيراً إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلاَّ تَرْتَابُوا إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ ألاَّ تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلاَ يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلاَ شَهِيدٌ وَإِن تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (282) وَإِن كُنتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِباً فَرِهَانٌ مَّقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُم بَعْضاً فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلاَ تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (283) لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِن تُبْدُوا مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ َاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (284) 

باب البيوع والمعاملات فى الفقه تقريبا مش سايب كبيره او صغيره الا ذاكر الحكم فيها بوضوح
واضح ان حضرتك مفهمتش الى كنت اقصده من المشاركه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tutankhamoun

السياسة بحرها واسع .
بس بأختصار
أنا أتبع القوانين المتوافقة مع الشريعة ... كدا أنا طبقت الشريعة .

إنما لما أبدء أقول كلام زي الاسلام هو الحل (مع أني مسلم أنا كمان و أؤمن بالاسلام و بأصوم رمضان و بأذبح في العيد و بأصلي خمس صلوات ........... الخ ) من العبادات .

و أقول للناس في الشارع أنتخبوني أنا علشان أنا اللي هاطبقلوكم الشريعة و الباقيين دول كفرة ولاد ستين في سبعين .... أيوة بيقولوا على أي تيار مخالف لرأي الحية و العدالة و النور كلام ما يتقالش .

يبقى أنت كدا أستخدمت الدين في السياسة أو لأغراض سياسية .

إنما الشريعة الأسلامية هي مصدر تشريع القوانين ... لا أحد يستطيع أن يختلف عليها .
الشريعة الاسلامية هي الخط العام الذي يجب أن نسير عليه في حياتنا محدش أختلف عليها .

الحريات يجب أن تُصان بما لا يتعارض مع الشريعة الأسلامية .

مش عايزين طالبان و أفغانستان في مصر .
عايزين دولة زي ماليزيا ................ عايزين الحلو من النماذج اللي حاولينا .

مش عايز واحد يجبرني ألبس أيه ......... و مألبس أيه .

ده رأيي أنا الشخصي و الله وحده أعلم أنا مُصيب أم مُخطئ .
و لكن الخطوط العامة هي ما يجب أن نسير عليه .
و نترك الأختلافات لكل أقتناع على حدى

يعني واحد شايف أن تربية الذقن واجبة ......... يربي ذقنه زي ما هو عايز .
واحد شايف أنه يحبس مراته وولاده البنات ... يعمل اللي هو عايزه بدون فرض رأيه على بقية أفراد المجتمع .

زى ما قولتلك يا باشا الدين لازم هيدخل فى السياسة فكون الإمام يتكلم عن السياسة جوه الجامع دا شئ عادى لأن زيها زى اى شئ تانى ممكن الخطبة تكون عليه لأن هدف الدين إصلاح حياة المجتمع والفرد على السواء ودا اللى الناس اللى مش عاوزين تطبيق الشريعة بيتكلموا فيه انهم عاوزين يقصروا الدين انه يكون جوه البيت فقط او بين العبد وربه فى السر .. اللى ممكن يكون اخطأ فيه انه يدعو لحزب معين انه الناس تتبعه لأنه دا رأيه الشخصى والله اعلم

اما بالنسبة للجزء التانى ... الوضع كالآتى ناس فعلا بتقولك احنا عاوزين فصل تام بين الدين والسياسة و مش عاوزين نطبق الشريعة عشان مش عاوزنها دولة إسلامية ..

وقدامهم فريق مقابل شاف دول بيقولوا كدا راح قالك احنا بقا عاوزينها دولة إسلامية وعاوزين نطبق الشريعة

لحد هنا انا مش شايف فيها اى حاجة .. المشكلة لما بعض افراد الفريق التانى قال على الفريق الأول كفار وكذلك بعض افراد الفريق الأول قال على الفريق التانى دول تجار دين ومتأسلمين ( يعنى بيدعوا الإسلام وهما مش مسلمين يعنى كفار برضو )

الرسول صلى الله عليه وسلم قال :" أيما رجل قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما ". وعن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" من حلف بملة غير الإسلام كاذباً فهو كما قال ومن قتل نفسه بشيء عذب به في نار جهنم ولعن المؤمن كقتله ومن رمى مؤمناً بكفر فهو كقتله " رواه البخاري

يعنى احنا لا نملك اننا نكفر بعض إلا لو الشخص نفسه جهر بدا ..

حضرتك بتقول الشريعة محدش هيختلف عليها طب ما الفريق بتاع فصل الدين عن السياسة مش عاجبه مثلا مسألة الميراث فى الشريعة وعاوز يساوى البنت بالولد فيها ..

وبما انك تطرقت لموضوع مش عاوزينها افغانستان .. افغانستان دولة صغيرة جدا وواقعة تحت حروب من زمن من روس لأمريكان للناتو .. انما احنا مش تحت حروب حاليا فما ينفعش ابدا نتقارن بيهم حاليا ..

وياريت حضرتك تتفرج على الفيديو دا عن طالبان ‫وثائقي خطير : " لكي نفهم طالبان " .. مترجم‬‎ - YouTube

الإسلام ما بيدعوش لدولة دينية ثيوقراطية اللى هو الحاكم مقدس فيها ابدا .. ولا بيدعوا لدولة علمانية فيها فصل تام للدين عن السياسة او الحياة عموما .. الدولة فى الإسلام دايما كانت مدنية الحاكم فيها يخطأ او يصيب ويجب على الناس تقويمه إذا اخطأ لكن لازم يحكم بشرع ربنا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تامر.محمد

بالظبط ده الى عايز اوصل ليه ان الحياه عامله زي طريق واسع ماشيين فيه لينا مساحه من الاختيار امشي بسرعه الى عايزها من 30 - 90 مثلا لكن ممشيش على 200 مثلا ولا اقف فى وسط الطريق - مينفعش انى ارمي على حد ولا امشي معاكس ولا اطلع على رصيف ....الخ
غير كده انا ليا حرية الاختيار الكامله واكون انا المسؤل عن اختياري مش الدين

يعنى لو انا ماشي فى طريق وملتزم بكل القواعد ودخلت داخله غير الى المفروض انى آخدها وبالتالى هتوديني فى مكان تاني خالص غير الى انا كنت عايز اوصل ليه برغم اني ملتزم ومكسرتش اى قاعده
يبقى كده التزامي بالقواعد هوا الى توهني ولا اختياري هوا الى توهني ؟

اختياري للحاره او مدخل الطريق (السياسه) ده اختياري انا وانا المسؤل عنه من غير ما ادخل القواعد (الدين) فى الموضوع
مجرد اني دخلت الطريق " الى انا اختارته " بيجي دور القواعد (الدين)

السياسه رؤيه أو تصور او اختيار لطريق معين فقط
الدين هوا الي بيحكم تصرفاتي داخل الطريق مش اختياري للطريق نفسه
عشان بعد كده لو طلعت سياستنا غلط منحملهاش على الدين

اتمنى انى أكون قدرت المره دي اوصل وجهة نظري

تقبل خالص تحياتي

اذن فيم الاختلاف يا رجل ؟
انا ذكرت لك بالظبط المفهوم الصحيح لدخول الاسلام تحديدا في السياسة و انت متفق معايا :)

بس هاقول لك حاجة بصراحة , انا متوقع اننا هانيجي عند التفاصيل و نختلف
مثلا , اللي انا فاهمه ان مافيش اسلاميا حاجة اسمها اسرائيل بتضرب فلسطين ولا الأردن ولا سوريا ولا ولا ولا و يبقى انا ليا معاها علاقات مثلا
النقطه ده فيها آراء
الاول : القتال والجهاد
الثاني : عدم القتال لان فيه معاهده بين مصر واسرائيل والاسلام أمرنا بالالتزام بالعهد
الثالث : الاستعداد زي ما ذكر فى القرآن الكريم :" الا متحرفا لقتال او متحيزا الى فئه "
يبقى القرار هنا قرار سياسي لان الاختيار فيه اجتهاد يعنى يحتمل الصواب والخطأ يبقى نطلع الدين ومنقولش اننا حاربنا او محاربناش عشان بنطبق الشريعه

في ظني الشخصي انا مافيش حاجة اسمها شريعة متطبقة و فيها مثلا كباريهات :)
دي حاجه مفهاش جدال
ده غير الربا و حساباته ,
متفق معاك
ده غير التعامل مع الفقرا اللي انا مثلا معاكس تماما لفقه الاخوان فيه
انا معرفش بصراحه الاخوان بيقولوا ايه فى الموضوع ده لكن الدين بيقولك "الزكاه" ومتحدد على كل حاجه نسبتها الاموال مثلا " ربع العشر" الزروع متحدد نسبتها على حسب نوعها او سقايتها والماشية متحدد برضو لكل حاجه نسبتها
ده الدين لو الاخوان ليهم حاجه زياده فوق الزكاه يبقى سياسه تحتمل الصواب والخطأ ملهاش دعوه بالدين

هانختلف في التفاصيل انا متوقع لو مش في دول يبقى في غيرهم , لكن المفهوم هو اللي اتفقنا فيه ده , الشريعة مش بتعملك روبوت تحدد له هي يعمل ايه و ما يعملش ايه , هي بس بتحط شوية ضوابط للي بيحصل[/quote]
الى عايز اوصله انى افصل الدين عن السياسه مش الغي الدين
يعنى لما اجي فى حاجه فى شرع الله اطبقها واقول ده دين
ولما يكون لي اتجاه معين وعايز اطبقه اقول دي سياسه
لكن مأحطش الاتنين واتوههم فى بعض عشان اخد اجراءات سياسيه متحصنة زورا بالدين واقول انا بطبق الشريعه عشان لما حد يجي ينتقدنى يكون الرد انت ضد الشريعه "زي ما حاصل دلوقتى وعلى سبيل المثال لو ركزنا فى الموضوع او التوبيك ده وردود الاعضاء فيه خير مثال على كلامي "

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة AshTurbo

الأخوان - السلفيين - الصوفيين - الجهاديين أو غيرها من المسميات هو تحزب يعمل ضد توحد السلمين وقوتهم لا هي دولة أخوانية ولا سلفية ولا صوفية ولا جهادية بل هي أسلامية أسلامية أسلامية أسلامية .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tutankhamoun

أي حد مختلف مع أي حد (خصوصا في الدين)
من يدعي التدين .......... لازم يحكم على الطرف الثاني بأي شئ .

بكررها تاني

لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tutankhamoun

لا حول و لا قوة إلا بالله .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tutankhamoun

قال المولى عز و جل في كتابه العزيز :

ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين

صدق الله العظيم

سورة النحل 125

بعد أذنكم مش كل منتمي لجماعة تدعي أنها أسلامية .
يتهم بقية الخلق ممن يختلفون معه بأنه جاهل بدينه .

من أنتم لتتهمون غيركم بجهلهم في الدين .

ما أنت أو غيرك إلا عبد من عباد الله مثلي مثلك و سُتحاسب مثلي مثلك أمام رب العباد يوم القيامة .

فلا أحد يدعى معرفة أكثر من أي أحد آخر


اللي عنده رأيه يطرحه ........... و اللي مختلف معاكم بلاش تتهموه بالجهل أو عدم الأيمان أو أي شئ آخر .

ربنا يهدينا و يُحسن خاتمتنا ..

عرفتوا الناس ليه بتنفر من البعض .

الحمد لله .. تعليق حضرتك يؤكد كلامى بنسبة 100 % .. شكرا لحضرتك