الموضوع: حد بيمشى فى الشقه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amz2011

ابعتلى اسم السوره و هصلى ركعتين و هقولك ايه اللى حصل و نجرب الطريقه التانيه لو نفعت اوك و لو مش نفعت هتصل بك و نشوف الطريقه التانيه و شكرا على مساعدتك و اهتمامك

تصلى ركعتين لله ثم
أعوذ بكلمات الله التامه من كل شيطان وهامه ومن كل عين لامه. ثلاث مرات أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه ومن شر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون. ثلاث مرات


1-الفاتحة . سبع مرات 2-اية الكرسى. سبع مرات 3-ايه رقم4 . {سورة تبارك }({ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئا وهو حسير} سبع مرات 4-ايه رقم 51. { سورة القلم } (( وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ )) سبع مرات 5-الاخلاص. سبع مرات 6-الفلق . سبع مرات 7- سورة الناس سبع مرات 8- الصلاة على النبى 10 مراتثماللهم ابطل ماكان سحر اللهم ابطل ماكان مس اللهم ابطل ماكان عملااللهم ابطل ماكان عشق اللهم ابطل ماكان قريناللهم ابطل مكان لمساللهم ابطل ماكان نظرةاللهم ابطل ماكان حسداللهم ابطل ماكان عين كيفية الكشف يقوم الشخص الذى يريد الكشف على نفسه بقراءة السور والآيات سبع مرات مع أحساسه بالقراءة وتدبرها من بعد صلاة الفريضة او صلاة نافلة وهو على السجادة ثم بعد ذلك الصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم عشر مرات ثم يقول كل سطر من من سطور اللهم ابطل ماكان على حده ويردده لمدة ثلاث دقائق بدون عدد فإن لم يشعر بشىء من الأعرأض مثل التثأب المتكرر أوضيق الصدر أو الصداع أو تنميل جزء من الجسم أو البكاء أودموع من العين وتسييل من الأنف أو قشعرة كأنها تسير فى الجسد أو أى شعور غير طبيعى فلينتقل إلى السطر الذى يليه وهكذا.ومن يجد أى من هذة الأعراض فليزيد فى التكرار حتى يشعر أنه صدره أنشرح وابتد ت الأعراض فى الأنسحاب ثم ينتقل إلى السطر الذى يليهملحوظة: أرى انه من شاهد أى من الأعراض التى ذكرناها عنده أسأل الله السلامة للجميع و قد أدرك ما عنده بالتحديد أن شاء الله.ومن يكون ملتزم وعنده قوة إيمان و عزيمة وإصرار فمن الممكن أن يقوم بنفسه بالعلاج وسوف يكتشف الكثير والفهم من الله سبحانه وتعالى اللهم أنى أسألك العفو والعافية فى الدنيا والاخرةاللهم أشفى كل مبتلى وأحفظ المسلمين أجمعين. اّميين. اّميين. اّميين.ونذكركم بالدعاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته



دى الطريقة التانية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 3abdo.it

بنت خالت المدام بتاعتى

اتجوزت بعد فرحها باسبوع جوزها راح الشغل

حمتها ساكنة تحتيها نزلت تسلى نفسة فى شقة حمتها لما جوزها راح الشغل الصبح

نزلت لقت حمتها نايمة قالت هقعد لو حدى اطلع انام انا كمان

طلعت بتفتح بوب اوضة نومها لقيت اربع رجالة عرايا تماما ونصهم الى تحت مقطوع ومش باين الجسم الفوقانى بس واربع على السرير

للاسف عندها جلطة لحد دلوقتى

عندها عشق يا باشا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yasser100

يعنى حضرتك العلاقه . انه كل اللى بيتكلم على العفاريت اللى هيه اللفظ الدارج للجن و الاعمال السفليه و الكلام ده . معنى الايه حضرتك انه ربنا خلق الجن الل هيه ( العفاريت ) و الانس للعباده فقط و ليس لاذية بعضهم لبعض و لا انه عفريت يركب بنى ادم او يمسه زى ما بيتقال . بعد نزول القران انتهت العلاقه ما بين الجن و البنى ادمين . يعنى خلاصة البوست ده انه مافيش عفاريت و ﻻ حاجه و قد تكون اشياء نفسيه او بصريه او اى حاجه تانيه . يعنى ما فيش حاجه اصله البيت ممكن يكون معمول له عمل على ديل قرموط و تعالى و انا اعالجك او اقرا عليك و اشوف هاتترعش و ﻻ هاتقوم تنط من مكانك .

اتمنى تكون فهمتنى ببساطه

ده انا عايش على كوكب تانى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lolnk

عندها عشق يا باشا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmed1981

أنا مستغرب من ربط الآية دي بالذات بالنتيجة اللي حضرتك بتستنتجها إن نهاية العلاقة بين الجن والإنس بعد نزول القرآن !

الآية مفيهاش أي دلالة مطلقاً على ما وصلت له من إستنتاجات
!!
يقول الله تعالى ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) سورة الذاريات
التفسير :ـ
إنما خلقتهم لآمرهم بعبادتي ، لا لاحتياجي إليهم . (ابن كثير)
وما خلقت السعداء من الجن والإنس إلا لعبادتي ، والأشقياء منهم لمعصيتي . (الطبري)
هذا خاص لأهل طاعته من الفريقين (البغوي)

لم يستنتج أحد اللي حضرتك قلته

فيه جن صالحين وفيه طالحين زي بني آدم بالظبط
الملائكة هم الخلق الوحيد الذين خلقوا للعبادة مجبولين عليها

وفي بشر الجن تأذيهم مس ولبس وغير ذلك
والأسوء والأصعب هو السحر
كلها أمور ثابته في شريعة الإسلام
واللي شافها بيتأكد أكثر
وبالذات لو حضرت جلسة علاج لمريض
أو عالجت بنفسك إنسان مريض باللبس أو المس

لو هنحكي عندي وقائع صادقة 100% وتشيب
بس الصراحة مبفضلش الحكي لتلك الأمور

الأفضل هو اتذكير الناس بالتحصن من الجن والشياطين بمثل آية الكرسي والأذكار وسورة البقرة

ـ

كلامك مظبوط بس اعاتب عليك فى كلمة استخدمتها غلط اللى ملونها لحضرتك

ما ينفعش تستخدم لفظ اجبار

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amz2011

امبارح ابويا قاعد فى البيت فى الاوضه بتاعته قاعد صاحى بيتفرج على التلفزيون و بيبص بره الاوضه لاقى واحده ست لابسه ابيض من غير راس. ماشيه فى الشقه و رايح ناحية اوضة اخويا المهم قام بسرعه عشان يشوف مين ديه يدور مش لاقى حاجه صحى اخويا من النوم برده مش لاقى حاجه و اخويا قاله ما شوفتش حاجه و الكلام داه كان الساعه 2 بليل.

متأكد من اخوك ؟؟؟ مش ممكن يكون اخوك شافها و مش عاوز يقولكم علشان يخوفكم و كده يعنى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amz2011

ياترى ديه عفريت و لا جن مسلم ولا ايه اللى مخلينا مخضوضين انها من غير راس بصراحه منظر يخوف و خدو بالكو ابويا كان صاحى و غايق

يعنى لو كانت هى براس كنتو حتطمنو يعنى
بهزر طبعا