الموضوع: حكايات البشر

(أهل الدار)

قام الجناح الخيرى لجمعية صناع الحياة بعمل زيارة الى دار المسنين كى نقوم بادخال الفرحة و البهجة على قلوب آبائنا و أمهاتنا من أهل الدار.

تشرفت بكونى ممن أعد لهذا الحفل و كان الحفل يتضمن موعظة من شيخ جليل و بوفيه مفتوح و هدايا لأمهاتنا و آبائنا من أهل الدار.

كنت اقوم بتوثيق الحدث من خلال التقاط بعض الصور الفوتوغرافية فاذا بى أرى النساء من أهل الدار يضعن أيديهن على وجوههن كلا لا تُعرف معالم وجوههن و احترمت هذا و تعمدت ألا أصورهن .

نظرت الى حالهن و قلت : يا الله على قسوة قلوب عيالهم اللى حطوهم فى الموقف الصعب ده لدرجة انهم بيخبوا وشوشهم عشان محدش يعرفهم.

يا ترى احنا فينا حد فى القسوة ديه و احنا مش حاسين؟؟؟؟؟

(فلتُذكرينى بالله)


كلما يسألنى أحد و يقول لى: فلتُذكرينى بالله.
أول ما يخطر على بالى الحديث الذى رواه أبو ذر جُندب بن جنادة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم حيث قال:

عن أبى ذر : جُندب بن جُنادة و أبى عبد الرحمن معاذ بن جبل ، رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال:

اتق الله حيثما كنت، و أتبع السيئة الحسنة تمحها، و خالق الناس بخُلق حسن

رواه الترمذى و قال:حديث حسن ، و فى بعض النسخ :حسن صحيح.......

فى هذا الحديث معانى جليلة لو تدبرناها حقا لوعينا ما المراد من معنى حياتنا و كيف نحياها على مراد الله منا لا مُراد هوانا .....

أسئلة يجب أن نسألها أنفسنا حتى نعى المعنى الحقيقى من هذا الحديث الشريف.

1)هل نفهم معنى التقوى؟

2)هل نتقى الله أينما ذهبنا و أينما كنا؟

3)ما هو معنى التقوى الذى نراه فى قلوبنا؟

التقوى ببساطة أن يجدك الله حيث أمرك و ألا يجدك حيث نهاك

هل نتقى الله فى الخلوات كما نتقيه أمام الناس أم جعلناه أهون الناظرين الينا.

الأسئلة مازالت كثيرة و عديدة و نحن مازالنا فى الشق الأول من هذا الحديث الشريف.

فلنُكمل الأسئلة

4) هل نُتبع السيئة الحسنة كى تمحها

5) هل نستشعر بالذنب اذا وقعنا فيه حقا أم ان القلوب قد طُبع عليها فلم تعُد تُفرق بين الحلال و الحرام

6) هل تُرانا اصابنا العُجب فى أعمالنا و ركنا اليها ظنا منا أننا قد بلغنا المعالى ، اين نحن من المعنى الحقيقى من اذراء النفس فى طاعة الله

و مازالت الأسئلة مستمرة

7) كيف حال أخلاقنا مع الناس؟

8) هلا تركنا الجدال و المراء جانبا و احترمنا الجميع و أدركنا يقينا أن المؤمن ليس بطعان و لا لعان و لا فاحش و لا بذئ و جعلناه ناموس حياة و نبراس يُنير لنا الطريق

9) أين الأخلاق الحسنة فى زمان قل فيه الانصاف و كثرت فيه الحمية و العصبية المذمومة ؟

ياااااااااااااا الله

كم فى هذا الحديث من معانى جليلة و عظيمة لمن يُدركها حقا.

(العلم لا يرفع الا نقيضه)


فى ظل هذه المسرحية الهزلية التى نعيشها الآن فى مصرنا الحبيبة و الذى حذر منها الكثير من المخلصين قبل وقوعها خشية من تكرارها مرة تلو الأخرى

لا أعلم لماذا لا يغيب عن خاطرى هذه الأيام هذه المقولة التى ذكرها لنا د.أحمد الشيمى دكتور العقيدة فى احدى محاضراته عندما كان يحاضرنا فى معهد العزيز بالله و هى: العلم لا يرفع الا نقيضه

العلم رفع ما فى العقل من جهل أما ما فى القلب من مُفسدات مثل الحقد و الحسد و الغيرة و غيرها لم يرفعها العلم بل هذه تحتاج تزكية النفس و ترويضها كى تكون مطية لك لا تكون مطية لنفسك فتسأسد عليك

كان استدلال الشيخ هو الفتنة التى عاشها الامام أحمد بن حنبل بخلق القرآن و أن الذين كانوا يكيدون عنده للخليفة هم العلماء أكلهم الحسد و الحقد من علو شأنه و علمه

علماء بلغ بهم افساد قلوبهم الى هذه الحال حتى وصل بهم الحال الى افساد عقيدتهم

و لنتذكر مع بعضنا البعض هذه الحقبة من التاريخ فما أرى الا التاريخ يُعيد نفسه لأن النفس البشرية هى واحدة و لم تتغير على مرور السنين
تولى المعتصم الخلافة بعد هلاك أخيه المأمون لم يتعظ بما حدث لأخيه، إذ أخذ ينفذ وصيته التي وصاه بها قبل موته بلحظات، خذ بسيرة أخيك في خلق القرآن، واجعل قاضي القضاة أحمد بن أبي دؤاد لا يفارقك الشركة في المشورة في كل أمرك.

أمر المعتصم بردهما إلى بغداد وتجديد اعتقالهما حتى يفرغ لهما وحتى تهدأ الأمور في الدولة، فلو قتلهما أو عذبهما قد لا يأمن على دولته من ثورة الرأي العام، أو حدوث انقلاب في البلاد، فكانت الدواعي السياسية تحتم عليه الانتظار وتأجيل الأمر حتى يتمكن من إحكام قبضته وإخضاع العامة والأمة له.

لم يتحمل محمد بن نوح في طريق العودة إلى بغداد آثار القيود وهو في عنفوان شبابه فمات رحمه الله، وأكد على الإمام أحمد في وصيته له قبل موته قائلا: يا أبا عبد الله، الله اللهَ، إنك لست مثلي أنت رجل يقتدي به، وقد مد الخلق أعناقهم إليك لما يكون منك، فاتق الله واثبت لأمر الله، فصلى عليه الإمام أحمد، ودفنه في الطريق، وكان يقول عنه: ما رأيت أحدا على حداثة سنه وقلة علمه أقوم بأمر الله من محمد بن نوح.
وبقى الإمام أحمد وحيدا في تلك المحنة سجينا في بغداد، والقيود في يديه ورجليه طيلة ثمانية وعشرين شهرا لم تحل عنه، وهو صامد صادق يؤم السجناء في سجن بغداد، ويخفف عنهم ويعلمهم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.
قال له عمه إسحاق بن حنبل:
يا بني لم لا تجبهم إلى القول بخلق القرآن تقية؟
فقال أحمد: وكيف تصنعون بحديث خَبَّابِ بْنِ الأَرَتِّ، قَال: (شَكَوْنَا إلى رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً لهُ فِي ظِل الكَعْبَةِ، قُلنَا لهُ: أَلا تَسْتَنْصِرُ لنَا أَلا تَدْعُو اللهَ لنَا؟ قَال: كَانَ الرَّجُل فِيمَنْ قَبْلكُمْ يُحْفَرُ لهُ فِي الأَرْضِ فَيُجْعَل فِيهِ فَيُجَاءُ بِالمِنْشَارِ فَيُوضَعُ على رَأْسِهِ فَيُشَقُّ بِاثْنَتَيْنِ وَمَا يَصُدُّهُ ذَلكَ عَنْ دِينِهِ، وَيُمْشَطُ بِأَمْشَاطِ الحَدِيدِ مَا دُونَ لحْمِهِ مِنْ عَظْمٍ أَوْ عَصَبٍ وَمَا يَصُدُّهُ ذَلكَ عَنْ دِينِهِ وَاللهِ ليُتِمَّنَّ هَذَا الأَمْرَ حتى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مِنْ صَنْعَاءَ إلى حَضْرَمَوْتَ لا يَخَافُ إِلا اللهَ أَوِ الذِّئْبَ على غَنَمِهِ وَلكِنَّكُمْ تَسْتَعْجِلونَ) .

ثم قال: إذا سكت العالم تقية والجاهل يجهل فمتى يظهر الحق؟
إني لا أبالي بالحبس فما هو ومنزلي إلا واحد، ولا قتلا بالسيف، إنما أخاف فتنة السوط وأخاف أن لا أصبر فأوافقهم.
قال أحد السجناء: لا عليك يا أبا عبد الله، فما هما إلا سوطان ثم لا تدري أين يقع الباقي؟ ثبت الامام أحمد فى هذه المحنة أيما ثبات لأنه كان يعلم يقينا أنه على الحق و أن ورائه الجموع الغفيرة التى تنظر الى ثبات موقفه فان اهتز اهتزوا معه

رسالة الى كل صاحب حق: اعلم يقينا أن الله مُؤيد الحق دائما

قال تعالى : و لينصرن الله من ينصره

تعالوا نُكمل فى هذه الرحلة التاريخية و نتعلم العظات و العبر

وبعد أن تلاحقت عليه ثلاث سنوات وهو في أغلاله حولوه من السجن العام إلى دار إسحاق بن إبراهيم وإلي الخليفة على بغدد ليتداولوه على انفراد قبل أن يدخل على الخليفة في داره.

فناظروه وغلبهم في الحجة، فقالوا له: يا أحمد إنها والله نفسك إنه لا يقتلك بالسيف، إنه قد آثر إن لم تجبه أن يضربك وأن يلقيك في موضع لا ترى فيه الشمس.

فلم يعبأ بهم وقال: يأتوني بآية من كتاب الله وأنا أجيبهم، فزادوا قيوده الحديدية حتى أصبحت في رجله أربعة، فلم يستطع أن يمشي بها، فربطها في تكة السروال، وحملها بيده من ثقلها، ثم جاءوا بدابة وحملوه عليها فكاد أن يسقط على وجهه من ثقل القيود، وليس معه أحد يمسكه على الدابة، فسلم الله حتى جاءوا دار المعتصم .
وخرج الخليفة على قومه في زينته، والحاضرون يرتجفون من بطشه وقوته، ورهط السوء من المعتزلة يشعلون قلب المعتصم وفتنته، وعلى رأسهم قاضي القضاة أحمد بن أبي دؤاد وعبد الرحمن بن إسحاق وغيرهم مجموعون لليوم المشهود، يبثون نار الفتنة في قلب الخليفة، ويوحون إليه أنه داعي العدل والتوحيد، وأنهم مجاهدون في سبيل الحق، وهم في حقيقة أمرهم متقولون على الله ورسوله، مدعون أنهم أهل العدل والتوحيد.

وكان صاحب السجن قد ضرب عنق رجلين في ذلك اليوم لترتجف القلوب والجلادون وقوف والسياط كالسيوف، ورهبة لا يسلم منها إلا من جعل خوفه من الله أقوى ويقينه بنصر الله وتأييده لأوليائه أعلى.
المناظرة كانت طويلة لم أُرد أن أطيل عليكم لو تريدون أفردت لها نوت لوحدها

الاسقاط الذى اراه على ما نحياه اليوم هو أن الحق دائما يتسم بقلة سالكيه و لكن الله سبحانه و تعالى يؤيد رجاله بالنصر المؤزر اذا ثبتوا عليه

خلى بالكم

اذا ثبتوا عليه

و اجعلوا فى ثبات الامام أحمد بن حنبل العظة و العبرة

اذا ثبتوا عليه

(الست كريمة)

كان يوما اعتياديا من أيام الحارة الميمونة ، الكل منشغل باعماله فالفرن يشتعل كى يلبى طلبات الجميع بأرغفة الخبز الساخنة و الطوابير مُزدحمة امامه حتى تلتقم هذه اللقيمات ....تحولت طرقات الحارة الى سوق صغير من الخضروات و الفاكهة و زجاجات اللبن و قوالب الجبن .........

يسير الجميع فى رتابة اعتيادية يتجه الجميع الى أعماله و أشغاله و تتصبب منهم حبات العرق لشدة حرارة هذا الصيف القائظ.

بجوار هذا الفرن المشتعل الذى يلبى احتياجات الحارة من رغيف الخبز الساخن تسكن عائلة أستاذ جمال و هو يعمل موظفا بمصلحة الضرائب العقارية ، قارب على الستين فلم تعد له الا أعواما معدودة و يبلغ سن المعاش و يكون مجلسه على قهوة الحارة الميمونة بدلا من الجلوس على كرسى مكتبه الذى اعتاد عليه طوال سنوات عمله بالمصلحة......عائلة مصرية متوسطة الحال مكونة من من الأب الأستاذ جمال و الأم السيدة كريمة و هى امرأة مصرية أصيلة تحمل قسمات وجهها ملامح الأم الروؤم الحنون لها ضحكة اذا نظرت اليها شعرت بالتفاؤل فى قلبك دون أن تتحدث ببنت شفة لها من الأبناء اثنين هما أحمد و كريم.......أحمد يبلغ من العمر 21 عاما و هو طالب فى السنة النهائية من كلية الحقوق، لطالما كان مولعا بالقانون و الدفاع عن حقوق الاخرين ، أخوه كريم كان يبلغ من العمر 19 عاما و كان طالبا فى السنة الثانية من كلية التجارة.كانت شخصية الأخين متباينة فالأخ الأكبر كان يتسم بالجدية فى شخصيته و كان جل وقته فى المدارسة فى مواد القانون و حضور اجتماعات منظمات حقوق الانسان و الاشتغال بالعمل المدنى العام ، أم الأخ الأصغر كان مثل الكثير من شباب جيله يذهب الى الحرم الجامعى كى يلقى أصدقائه و يسامرهم أكثر من رغبته فى دخول قاعات المحاضرات و جل وقته كان يقضيه مع الأصدقاء فى الموولات و السينمات.

بسبب طبائعهما المختلفة كانا الأخين دائمى الشجار كأنهما طرفى رحى لا يلتقيان أبدا فى فكرة واحدة و دائما ما كان يُثقل هذا قلب أمهما الطيب الحنون.

كان صباحا اعتياديا لهذه الأسرة و اجتمع جميع أفرادها على طاولة الطعام لتناول طعام الفطور قبل توجه الجميع الى أعماله و كلياته ، جلس الأستاذ جمال يقرأ الجرائد و هو يرتشف الشاى فاذا به يقلب الصفحات و يقول: كريم انت رجعت امتى امبارح البيت؟
كان كريم يأكل الطعام فاذا باللقيمات تتحجر فى حلقه من سؤال والده فقد عاد بالأمس متأخرا مع تنبيهات أبيه ألا يتأخر عن منتصف الليل و لكن قعدة الشباب طولت شوية ...كما اعتاد هو أن يصوغ لنفسه من أعذار .....ابتلع ريقه و نظر الى والده قائلا: يعنى متأخرتش أوى يا والدى و انت عارف أزمة المواصلات عقبال ما لقيت بس مواصلة للبيت
نظر اليه أبيه نظرة ثاقبة قائلا فى تهكم: آه مواصلة تجيبك البيت
ردت الأم بعفوية: خلاص بأه يا ابو أحمد سماح المرة ديه مش هيكررها تانى
و نظرت اليه أمه فى نظرة يعرفها كريم جيدا و هى توحى له بأن يعتذر الى أبيه: معلش يا بابا مش هأكررها تانى
طوى أستأذ جمال الجريدة و وضعها على الطاولة و قام و قال و هو يتوجه الى باب المنزل: ماشى سماح المرة ديه يا كريم ، أنا رايح الشغل بأه ، أشوفكم على خير ، السلام عليكم.
فاذا بالست كريمة تقول بحنيتها المعتادة: بالسلامة يا أبو أحمد ، ربنا يستر طريقك.

ما كاد باب المنزل يغلق الا التفت أحمد الى أخيه كريم قائلا: انت يا بنى آدم مش هتحس على دمك بأه و تبقى تسمع كلام بابا و تنتبه لدراستك بدل السرمحة اللى انت مقضيها طول الليل ديه.
فاذا بعصبية كريم تظهر على الأفق: يوووووووووووه بأه و انت مالك ، اذا كان بابا نفسه ماعترضش ، خليك فى كتبك انت يا عم الحاج
قال أحمد سريعا و بعصبية بالغة: ناس معندهاش دم صحيح
فاذا بكريم يقرع على طاولة الطعام حتى كاد أن يكسرها من شدتها و يقول فى عصبية شديدة و هو واقفا: و بعدييييييييين بأه

تدخلت الست كريمة سريعا لفض الاشتباك المعتاد فى المنزل و الذى يمكن أن يتطور فى بعض الأوقات الى لكمات و صرخات و شتائم لبعضهما البعض فتدخلت قائلة بصوتها الحنون الذى يملؤه الحب و الحنان . آآآآآآآآه يا قلبى الموجوع منكم انتوا الاتنين ، و لا كأن بطن واحدة هى اللى جابتكم ، دايما واجعين قلبى كدة يا أولادى ، طيب أعمل ايه عشان أرضيكم قايدالكم صوابعى العشرة شمع و بأحبكم انتوا الاتنين زى بعض، ليه دايما بتضايقونى كدة و تنكدوا عليا عيشتى؟ ده انا ماليش غيركم و انتوا مالكمش غيرى.لازم تتفقوا مع بعض انتوا اخوات مالكمش غير بعض أما الواحد بيتعب أول حاجة بيقولها (أخ) بينادى على أخوه من غير ما يحس.

نخرج برة الموقف شوية


و تعالوا نسمع كلام الست كريمة تانى و نعيش معاه

خلى بالكم

عيشوا مع الكلام

آآآآآآآآه يا قلبى الموجوع منكم انتوا الاتنين ، و لا كأن بطن واحدة هى اللى جابتكم ، دايما واجعين قلبى كدة يا أولادى ، طيب أعمل ايه عشان أرضيكم قايدالكم صوابعى العشرة شمع و بأحبكم انتوا الاتنين زى بعض، ليه دايما بتضايقونى كدة و تنكدوا عليا عيشتى؟ ده انا ماليش غيركم و انتوا مالكمش غيرى.لازم تتفقوا مع بعض انتوا اخوات مالكمش غير بعض أما الواحد بيتعب أول حاجة بيقولها (أخ) بينادى على أخوه من غير ما يحس.

الست كريمة فى عينى هى الوطن اللى بيجمعنا كلنا حواليه

مصر

يا ترى ردكم عليها ايه؟

يا ترى هنبطل امتى نهاجم بعض و نوجع قلب أمنا من غير ما نحس؟

هو فيه حد بيقرا حاجة من اللى أنا باكتبها؟؟؟؟؟

ايوه يا فندم انا متابع بس لسه فى صفحه 60 d: