الموضوع: <<< مـحـبـطـات الأعـمـال و مـوانـع الـقـبـول >>>

[mark=#40ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]

[mark=#ffff00]بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله [/mark]

[mark=#40ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]

[mark=#fcfc32]<<< [/mark][mark=#fcfc32]مـحـبـطـات الأعـمـال ومـوانـع الـقـبـول ( 3 ) >>>[/mark]

[mark=#40ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]

يكمل ابن القيم رحمه الله -: " وهؤلاء هم أهلُ التعبُّد المطلق، وغيرهم هم أهل التعبد المقيد،

فمتى خرج أحدُهم عن النوع الذي تعلق به من العبادة وفارقه، يرَ نفسه كأنه قد نقص وترك عبادته،

فهو يعبد الله على وجه واحد، وصاحب التعبُّد المطلق ليس له غرضٌ في تعبد بعينه يؤثره على غيره؛

بل غرضه تتبُّع مرضاة الله - تعالى - أين كانت، فمدار تعبُّده عليها،

فهو لا يزال متنقلاً في منازل العبودية، كلما رفعت له منزلة عمل على سيره إليها،

واشتغل بها حتى تلوح له منزلة أخرى، فهذا دأبه في السير حتى ينتهي سيره،

فإن رأيت العلماء رأيته معهم، وإن رأيت العباد رأيته معهم،

وإن رأيت المجاهدين رأيته معهم،

وإن رأيت الذاكرين رأيته معهم،

وإن رأيت المتصدقين المحسنين رأيته معهم،

وإن رأيت أرباب الجمعية وعكوف القلب على الله رأيته معهم،

فهذا هو العبد المطلق، الذي لم تملكه الرسوم،

ولم تقيده القيود، ولم يكن عمله على مراد نفسه وما فيه لذتها وراحتها من العبادات؛

بل هو على مراد ربه، ولو كانت راحة نفسه ولذتها في سواه، فهذا هو المتحقق

بـ{إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} حقًّا، القائم بهما صدقًا، ملبسه ما تهيأ، ومأكله ما تيسر،

واشتغاله بما أمر الله به في كل وقت بوقته، ومجلسه حيث انتهى به المكان ووجده خاليًا،

لا تملكه إشارة، ولا يتعبده قيد، ولا يستولي عليه رَسْم، حرٌّ مجرَّد، دائر مع الأمر حيث دار،

يدين بدين الآمر أنى توجهت ركائبه، ويدور معه حيث استقلت مضاربه، يأنس به كل محقٍّ،

ويستوحش منه كل مبطل، كالغيث حيث وقع نفع، وكالنخلة لا يسقط ورقها وكلها منفعة حتى شوكها،

وهو موضع الغلظة منه على المخالفين لأمر الله، والغضب إذا انتهكت محارم الله،

فهو لله وبالله ومع الله، قد صحب الله بلا خلق، وصحب الناس بلا نفس،

بل إذا كان مع الله عزل الخلائق عن البين وتخلى عنهم، وإذا كان مع خلقه عزل نفسه من الوسط وتخلى عنها،

فواها له! ما أغربه بين الناس! وما أشد وحشته منهم! وما أعظم أنسه بالله وفرحه به،

وطمأنينته وسكونه إليه! والله المستعان، وعليه التكلان

كلما سمع أو رأى أو دُعي إلى باب من الخير والمعروف والطاعة والعمل الصالح،

يزوِّد به الرصيد ويثقل به الميزان ويملأ به سجل صاحب اليمين - هرع إليه ولبَّى النداء وشمَّر عن ساعِد الجد،

من غير كسل أو تقاعس أو تلكؤ أو تثاقل أو تأخر، ونال نصيبه من الأوائل، يتتبَّع مواسم الخيرات،

ومحطات التزود الإيمانية التي يكرم الله بها عباده، فيستثمر فيها بجد، ويستغل زيادة الكرم الإلهي فيها،

ويزداد كيل بعير، يرفع شعار الصالحين الذي يقول:

إِذَا هَبَّتْ رِيَاحُكَ فَاغْتَنِمْهَا ............... فَإِنَّ لِكُلِّ خَافِقَةٍ سُكُونَ

وَلاَ تَغْفَلْ عَنِ الإِحْسَانِ فِيهَا ............... فَلاَ تَدْرِي السُّكُونُ مَتَى يَكُونُ

وَإِنْ دَرَّتْ نِيَاقُكَ فَاحْتَلِبْهَا ............... فَمَا تَدْرِي الْفَصِيلُ لِمَنْ يَكُونُ

وَإِنْ ظَفِرَتْ يَدَاكَ فَلاَ تُقَصِّرْ ............... فَإِنَّ الدَّهْرَ عَادَتَهُ يَخُونُ

[mark=#40ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]

[mark=#66ff00]يتبع إن شاء الله تعالى[/mark]

[mark=#40ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]

بتصرف من كلام الأستاذ / جمال زواري - جزاه الله خيرا

[mark=#40ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]

[mark=#ffff00]اللهم صلّ على محمد وعلى ءاله وصحبه وسلّم [/mark]

[mark=#40ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]

[mark=#40ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]

[mark=#ffff00]بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله [/mark]

[mark=#40ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]

[mark=#fcfc32]<<< [/mark][mark=#fcfc32]مـحـبـطـات الأعـمـال ومـوانـع الـقـبـول ( 4 ) >>>[/mark]

[mark=#40ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]

يكمل رحمه الله -: " وبعد أن يحقق كل هذا الفضل، ويكون كل هذه الثروة،

يأتي عليه واجب أكبر ومهمة أعظم، ألا وهي

تسييج رصيده من الطاعات والحسنات والعمل الصالح، وحمايته من الآفات،

وضمان وصوله إلى الله - عز وجل - سليمًا معافًى من كل عوارض الإحباط،

محفوظًا من كل طوارق الإفساد، محفوفًا بكل شروط ومسببات القبول،

وصيانته من المواحق والمحبطات التي إن طرأت عليه وخالطته، جعلته في مهبِّ الريح مهما عَظُم وكَثُر،

ونزعت بركته وحولت بوصلته، ليصبح وبالاً على صاحبه،

فيتحوَّل من طوق نجاة وسعادة، إلى دليل إدانة وسبب شقاء،

بعد أن كان حجة للعبد وجواز عبور به إلى الجنة،

يصبح حجة عليه وسائق له إلى النار - والعياذ بالله.

فإن ضَمِن العبد قبولَ ولو جزءًا يسيرًا من عمله من دون محبطات ومواحق فقد أفلح،

قال فضالة بن عبيد - رحمه الله -: "لأن أعلم أن الله تقبَّل مني مثقال حبة أحب إلي من الدنيا وما فيها".

وقد حذَّرنا المولى عز وجل من هذا الأمر الخطير، ونبَّهنا إلى ضرورة التيقُّظ له،

والعمل على النجاة من عواقبه، وتجنُّب أسبابه ومسبَّباته؛

فقال - تعالى -: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلاَ تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُم} ،

وقال أيضًا: {أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لاَ تَشْعُرُونَ}

، وقال أيضًا: {وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا}

وإن مواحق الطاعات ومحبطات الأعمال، ومواحي الحسنات وموانع القبول كثيرةٌ

ولكن أصولها بالنسبة للمؤمن تحديدًا ثلاثة

وهي موضوع حديثنا إن شاء الله في المرات القادمة .............

[mark=#40ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]

[mark=#66ff00]يتبع إن شاء الله تعالى[/mark]

[mark=#40ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]

بتصرف من كلام الأستاذ / جمال زواري - جزاه الله خيرا

[mark=#40ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]

[mark=#ffff00]اللهم صلّ على محمد وعلى ءاله وصحبه وسلّم [/mark]

[mark=#40ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]

[mark=#40ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]

[mark=#ffff00]بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله [/mark]

[mark=#40ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]

[mark=#fcfc32]<<< [/mark][mark=#fcfc32]مـحـبـطـات الأعـمـال ومـوانـع الـقـبـول ( 5 ) >>>[/mark]

[mark=#40ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]

وأصول مواحق الطاعات ثلاثة

1- الرياء:

وهو أشدُّ هذه المَوَاحق وأخطرها، وأحد أصولها الذي تنبني عليه بقيتها،

إن دخل الطاعة مَحَقَها، وإن خالَط العمل الصالح أفسده، وإن صَاحَب الحسنات ذهب بها،

وهو أحد أنواع الشرك الذي قال الله فيه:

{وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}

وقد سماه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الشرك الأصغر والشرك الخفي؛

فعن محمود بن لبيد - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:

((إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر))، قالوا: وما الشرك الأصغر يا رسول الله؟

قال: ((الرياء، يقول الله - عز وجل - لهم يوم القيامة إذا جزى الناس بأعمالهم:

اذهبوا إلى الذين كنتم تراؤون في الدنيا، فانظروا هل تجدون عندهم جزاء))

وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عليه - قال: خرج علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -

ونحن نتذاكر المسيح الدجال، فقال: ((ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح الدجال؟))،

قلنا: بلى يا رسول الله،

قال: ((الشرك الخفي، أن يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته لما يرى من نظر الرجل))؛

فالرياء من أخطر المَوَاحق التي بسببها يرد الله عمل العبد عليه مهما عَظُم،

ويتركه ولا يبالي به؛ فعن أبي هريرة - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -

قال: ((قال الله - تعالى -: أنا أغنى الشُّرَكاء عن الشرك، من عمل عملاً أشرك فيه غيري معي تركته وشركه))؛

وقال الجُنَيد - رحمه الله -: "لو أن عبدًا أتى بافتقار آدم وزهد عيسى، وجهد أيوب

وطاعة يحيى، واستقامة إدريس ووُدِّ الخليل وخُلُق الحبيب،

وكان في قلبه ذرة لغير الله - فليس لله فيه حاجة"

لذلك؛ فإنَّ الرياء أكثر ما يُجْفِل الصالحين ويخيفهم،

قال حامد اللَّفاف - رحمه الله -: "إذا أراد الله هلاك امرئ عاقبه بثلاثة أشياء: يرزقه العلم ويمنعه العمل،

يرزقه صحبة الصالحين ويمنعه معرفة حقوقهم، يفتح عليه باب الطاعات ويحرمه الإخلاص".

وهو كذلك عندهم من دواعي اضمحلال الأعمال، قال الربيع بن خثيم - رحمه الله -:

"كل ما لا ينبغي به وجه الله يضمحل".

كما أنه عندهم من رذائل العجز؛

قال الشيخ الغزالي - رحمه الله -: "إلى جانب قصور الهمم، ووهن المناكب، وضعف الإدراك،

وما إلى ذلك من رذائل العجز، نجد رذيلة أخرى إذا لَحِقت بالأقوياء شانتهم وحطمتهم،

وهي سوء النية، أو بتعبيرٍ أدقَّ: غشُّ النية.

إن القصد المدخول يجعل الرجل يأتي عمل الأخيار، وهو بضميره بعيد عنهم،

فيخرج منه ضعيفًا لا يصل إلى هدفه، أو منحرفًا لا ينتهي إلى موضعه.

ثم إن صاحب هذا العمل محسوبٌ على قوى الإيمان والإخلاص،

في حين أنه دسيسة مقحمة فيها،

أو هو في الحقيقة جرثومة تعمل ضدها وتثير داخل كيانها العلل.

[mark=#40ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]

[mark=#66ff00]يتبع إن شاء الله تعالى[/mark]

[mark=#40ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]

بتصرف من كلام الأستاذ / جمال زواري - جزاه الله خيرا

[mark=#40ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]

[mark=#ffff00]اللهم صلّ على محمد وعلى ءاله وصحبه وسلّم [/mark]

[mark=#40ff00]<><><><><><><><><><><><>[/mark]