الموضوع: مصريون يعيشون فى الكيان الصهيونى

لربما بعضكم شاهد برنامج وائل الابراشى على قناة دريم والذى كان محور حديثه يدور حول المصريون فى اسرائيل وللذين لم يشاهدوه فانتم تعرفون الان فحواه .
بضعة الاف من المصريين يعيشون فى اسرائيل يعملون ويتزوجون وبعضهم يتجنس بالجنسية الاسرائيلية وبالتالى تسقط عنه الجنسية المصرية مباشرة والسؤال الذى يدور بخلدى وبسببه فتحت هذا الموضوع هو وماذا بعد ؟؟؟
طفل ابوه مصرى يُجند فى الجيش الاسرائيلى !!!
اننى حائر يا اخوانى , اننى حائر ولا اعرف هل هم على حق ام على باطل, بعضهم لم يجد عملا وبعضهم لم يجد واسطة ليجد عملا وبعضهم عمله لم يكن يسد رمقه فأتجه الى اسرائيل ليعمل بها فهل هو مخطىء؟؟؟؟
البعض يقول كيف نعمل عند اعدائنا وهل ما زالوا اعدائنا ؟؟؟
او لم تكن هناك معاهدة للسلام بيننا وبينهم ؟؟؟
او ليس هناك الان الكثير من المصانع الاستثمارية السرائيلية يعمل بها مصريون فى مصر؟؟؟
او لسنا نستورد منهم الكثير من احتياجتنا وموادنا الخام وايضا الخبراء؟؟؟
او ليسوا يركبوا سفننا وطائرتنا ويسكنوا فى فنادقنا على ارضنا ؟؟؟
ارجو ان تكون ارائنا ومناقشتنا موضوعية والا نشخصن الحوار وايضا الا يتهمنى احدكم بالخيانة فانا لست بحاجة الى براهين لأثبات اننى لست كذلك.

(لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين..)

سورة الممتحنة: 8

سياسة الإسلام في العلاقات الدولية

وضع الإسلام قانوناً لشد الروابط الدبلوماسية، والصداقة مع جميع الدول وحتى الكافرة منها، فجوز ذلك بالنسبة إلى الكفار الذين لم يؤذوا المسلمين، ونهى عنه مع الكفار الذين يؤذون المسلمين حيث يقول تعالى: (لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين * إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون)(1).
فالدول الكافرة التي أخرجت المسلمين من ديارهم، مثل إسرائيل، لايجوز للمسلمين إيجاد العلاقات معها، وأما الدول الكافرة المحايدة، فلابأس للمسلمين في أن يشدوا معهم روابط، ويكوّنوا صداقات معهم، ويبروا ويحسنوا إليهم.
وهذه الآية نزلت في (خزاعة) و(بني مدلج) حيث صالحوا الرسول الأعظم صلي الله عليه و آله على أن لا يقاتلوا المسلمين ولا يعينوا أحداً عليهم(2)، فشد المسلمون معهم الروابط وذهبوا إليهم وبروهم وأقسطوا وأحسنوا إليهم، وذلك حسب الرابطة العالمية التي يجعلها الإسلام بين بني الإنسان، فالإنسان نظير الإنسان، كما روي عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال: «فإنهم ـ أي الناس ـ صنفان: إما أخ لك في الدين، وإما نظير لك في الخلق»(3)، ولم يقاطع المسلمون من لم يحاربوهم ولم يخرجوهم، أما لو قاموا ضد المسلمين فالمسلمون ـ دفاعاً ـ يقاطعونهم ويدافعون بذلك عن أنفسهم، وليجزوا بما فعلوا.
وفي سيرة رسول الله صلي الله عليه و آله مع الكفار بأصنافهم المختلفة من مشركين ونصارى، خير أسوة لأي نظام إسلامي يقوم على وجه الأرض.
(منقول)