من يردِ اللهُ بهِ خيراً يفقههُ في الدين - دروس فقهية مبسّطة

[Khaled Seif]

[mark=#5eff00]========================[/mark]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحبتي في الله , هذا بمشيئة الله تعالى هو درسنا السادس عشر في علم المواريث

وقد تحدثنا في الدروس الخمسة عشرة السابقة عن :

فضل هذا العلم - حكم تعلمه - غايته - الحقوق المتعلقة بالتركة -أسباب الإرث -

شروط الإرث - موانع الإرث - أقسام الورثة -

ميراث الزوج - ميراث الزوجة - ميراث الأم - ميراث الأب - ميراث الجدة - ميراث الجد

- ميراث البنت - ميراث بنت الإبن - ميراث الأخوات الشقيقات - ميراث الأخوات من الأب

وحديثنا اليوم بمشيئة الله تعالى عن الحادي عشر من الوارثين بالفرض

وهم الإخوة والأخوات من الأم

[mark=#5eff00]ميراث الإخوة والأخوات من الأم[/mark]

بداية الإخوة والأخوات للميت من أمه لا يرثون في حالتين :

1 - وجود فرع وارث ذكر أو أنثى ( أي لايرثون في حالة وجود أولاد للميت ذكورا أو إناثا )

2 - وجود أصل وارث مذكر ( أي لا يرثون في حالة وجود أب أو جد للميت )

وللإخوة والأخوات من الأم حالتين : -

1 - للواحد منهم ( ذكر أو انثى ) السدس .

مثال : مثلا مات رجل عن أمه و أخته من أمه وأخته الشقيقة وأختين من أبيه

للأم السدس وللأخت من الأم السدس وللأخت الشقيقة النصف وللأختين من أبيه السدس

2 - للأثنين فأكثر ( ذكورا وإنانث ) الثلث يقسم بينهم بالسوية .

( وليس مثل باقي المواريث للذكر مثل حظ الأنثيين )

مثال : مثلا مات رجل عن أختين شقيقتين وأخ وأخت من أمه

للشقيقتين الثلثان وللأخ والأخت من أمه الثلث بالسوية ( أي لكل واحد منهم السدس )

أرجو من الله أن يكون الشرح ميسرا وسهلا

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما

اللهم صل وسلم وبارك على الحبيب محمد

[mark=#5eff00]========================[/mark]

[Khaled Seif]

[mark=#40ff00]======================[/mark]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحبتي في الله , هذا بمشيئة الله تعالى هو درسنا السابع عشر في علم المواريث

وقد تحدثنا في الدروس الستة عشرة السابقة عن :

فضل هذا العلم - حكم تعلمه - غايته - الحقوق المتعلقة بالتركة -أسباب الإرث -

شروط الإرث - موانع الإرث - أقسام الورثة -

ميراث الزوج - ميراث الزوجة - ميراث الأم - ميراث الأب - ميراث الجدة - ميراث الجد

- ميراث البنت - ميراث بنت الإبن - ميراث الأخوات الشقيقات - ميراث الأخوات من الأب -

الإخوة والأخوات من الأم

وبذلك نكون قد انتهينا من الحديث عن الإحدى عشر وارثا من أصحاب الفروض

وحديثنا اليوم بمشيئة الله تعالى عن مسألة من مسائل المواريث تسمى العًول

[mark=#15ff00]الـعـَول[/mark]

إذا اجتمعت فروض ( 1/2 +2/3 + 1/3 مثلا ) فإن المسألة تزيد عن الواحد الصحيح

هنا لا نستطيع أن نسقط أحد من أصحابها لأنه ليس أحد منهم أولى من الآخر

فهنا يكون النقص على الجميع بعملية حسابية يتم فيها توحيد المقام بالنسبة الجديدة

وهذه العميلة تسمى العول

مثال أول : نفرض أن امرأة ماتت عن زوجها وأختيها الشقيقتين .

فللزوج النصف وللشقيقتين الثلثان .

هنا نصف + ثلثان = واحد وسدس ( أكبر من الواحد الصحيح )

يتم توحيد المقامات على 6

تصبح 3/6 +4/6 = 7/6

يتم جمع البسط ووضعه في المقام فيصبح المقام الجديد 7

فيتم كتابة نصيب كل منهما بكتابة المقام الجديد 7 بدلا من 6

ليصبح 3/7 , 4/7

فهنا تعول المسألة من ستة على سبعة وينقص من فرض كل واحد سبعه .

مثال ثان: أن تموت امرأة عن زوجها وأمها وأختيها الشقيقتين وأختيها من أمها .

فللزوج النصف والأم السدس وللشقيقتين الثلثان وللأختين من الأم الثلث .

وتعول من ستة إلى عشرة وينقص من فرض كل واحد .

مثال ثالث : أن يموت شخص عن زوجته وأختيه الشقيقتين وأخته من أمه .

فللزوجة الربع وللشقيقتين الثلثان وللأخت من الأم السدس .

وتعول من اثني عشر إلى ثلاثة عشر وينقص من فرض كل واحد سهم من ثلاثة عشر سهما .

مثال رابع : أن يموت شخص عن زوجته وابنتيه وأمه وأبيه .

فللزوجة الثمن وللبنتين الثلثان وللأم السدس وللأب السدس .

وتعول من أربعة وعشرين إلى سبعة وعشرين وينقص من فرض كل واحد تسعة .

وصل اللهم وسلم على الحبيب محمد

[mark=#40ff00]======================[/mark]

[Khaled Seif]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحبتي في الله , هذا بمشيئة الله تعالى مثال بالأرقام على المثال الأول من الأمثلة الثلاثة التي تم

ذكرها في المرة السابقة على العول

امرأة ماتت عن زوج وشقيقتين وتركت مثلا 7000ج

للزوج النصف 3500 ج وللشقيقتين اتلثلثين 4666 ج

ولكن لأن المسألة هكذا ستزيد عن 7000 ج وتصبح 8166 ج

لأن نصف + ثلثان = واحد وسدس

وإذا تم توحيد المقامات على 6

فيكون النصف = 3 على 6 , وايكون الثلثان 4 على 6

وبذلك يكون المجموع 7 على 6

فيتم توحيد المقامات للنصف والثلثان على 7 بدلا من 6

فيكون نصيب الزوج 3 على 7

ونصيب الشقيقتين 4 على 7

فيكون نصيب الزوج 7000 في 3 على 7 = 3000 بدلا من 3500

ويكون نصيب الشقيقتين 7000 في 4 على 7 = 4000 بدلا من 4666

أرجو من الله أن يكون الشرح واضحا

[Khaled Seif]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

إخوة الإيمان والإسلام كل عام وأنتم بخير

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

نستأنف درسنا بمشيئة الله تعالى في الأسبوع القادم

كما أريد أن أقول لحضراتكم إنه يتم إضافة روابط الدروس تباعا ضمن أول مشاركة في الموضوع

وقد تم إضافة الدروس حتى الدرس 27

جزاكم الله خيرا وتقبل منا ومنكم

وصل اللهم وسلم على الحبيب المصطفى

[Khaled Seif]

[mark=#48ff00]======================[/mark]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحبتي في الله , هذا بمشيئة الله تعالى هو درسنا الثامن عشر في علم المواريث

وقد تحدثنا في الدرس السابق عن العول وذكرنا أمثلة عليه

وحديثنا اليوم بمشيئة الله تعالى عن العصبة ( بفتح العين والصاد والباء )

[mark=#00ff11]الـعـَـصـَـبـَـة[/mark]

والعصبة : جمع عاصب وهو من يرث المال بلا تقدير ( والمقادير ستة مقادير كما جاءت في كتاب

الله تعالى )

( والمقادير الستة هي النصف ونصفه وهو الربع ونصفه وهو الثمن

والثلثان ونصفة وهو الثلث ونصفه وهو السدس )

وقد تحدثنا عن الإحدى عشر وارثا الذين يرثون تلك المقادير في الدروس السابقة

ويسمى كل واحد منهم صاحب فرض

و العاصب له ثلاث أحوال : -

1 - يرث جميع المال إن لم يكن معه صاحب فرض .

2 - ويرث باقيه مع صاحب فرض ورث بعض المال .

3 - ولا يرث شيئاً مع صاحب فرض ورث جميع المال .

وسيتضح كل ذلك بإذن الله بالأمثلة

وسنتناول في المرة القادمة إن شاء الله الأمثلة على تلك الحالات الثلاث

وصل اللهم وسلم على الحيبب محمد

[mark=#48ff00]======================[/mark]

[Khaled Seif]

[mark=#55ff00]======================[/mark]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحبتي في الله , هذا بمشيئة الله تعالى هو درسنا التاسع عشر في علم المواريث

وقد تحدثنا في الدرس السابق عن العَصَبَة

ونكمل اليوم بمشيئة الله تعالى

[mark=#2bff00]أنواع الـعـَـصـَـبـَـة[/mark]

ذكرنا إخوة الإسلام أن العاصب له ثلاث أحوال : -

1 - يرث جميع المال إن لم يكن معه صاحب فرض .

2 - ويرث باقيه مع صاحب فرض ورث بعض المال .

3 - ولا يرث شيئاً مع صاحب فرض ورث جميع المال .

واليوم نذكر أمثلة حتى تتضح الصورة

مثال على الحالة الأولى ( وهو أن يرث العاصب جميع المال )

أن يموت رجل عن ابن فقط فلهذا الإبن جميع المال

مثال على الحالة الثانية ( وهو أن يرث العاصب باقي المال )

أن تموت امرأة عن زوج وأب وأم وابن فللزوج الربع وللأب السدس وللأم السدس وللأبن الباقي

مثال على الحالة الثالثة ( وهو أن لا يرث العاصب شيئا )

أن تموت امرأة عن زوج وأم وأخوين من أم و أخوين شقيقين . فللزوج النصف وللأم

السدس وللأخوين من الأم الثلث ولا شي للأخوين الشقيقين لإنتهاء جميع المال .

ولكن من هم الذين يطلق عليهم أصحاب العصبة

هذا لقائنا القادم بمشيئة الله تعالى

وصل اللهم وسلم على الحيبب محمد

[mark=#55ff00]======================[/mark]

[Khaled Seif]

[mark=#40ff00]======================[/mark]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحبتي في الله , هذا بمشيئة الله تعالى هو درسنا العشرون في علم المواريث

وقد تحدثنا في الدرس السابق عن أحوال العَصَبَة ( وهي ثلاثة أحوال )

ثم ذكرنا مثالا لكل حالة على حدة

وحديثنا اليوم بمشيئة الله تعالى عن :

[mark=#00ff00]أقسام الـعـَـصـَـبـَـة[/mark]

حبيبي في الله , ذكرنا ن العاصب له ثلاث أحوال ( أن يرث جميع المال - أن يرث باقي المال - أن لا

يرث شيئا ) ومثّلنا لكل حالة بمثال

كذلك حبيبي في الله , فالعاصب له أقسام ثلاثة :

1 - عاصب بنفسه ............... 2 - عاصب بغيره ............... 3 - عاصب مع غيره

1 - العاصب بنفسه , وهو جميع الذكور من الأصول والفروع والحواشي , ما عدا الإخوة من الأم

ونأتي لشرح التعريف فنقول : الذكور من الأصول هم الأب والجد وإن علا

والذكور من الفروع هم الإبن وابن الإبن وإن نزل

والذكور من الحواشي هم من تفرعوا من أصول الميت كالإخوة والأعمام

مثال : هب أنّ رجلا مات عن أم وزوجة وابن

للأم السدس لوجود الإبن وللزوجة الثمن لوجود الإبن , وللإبن الباقي ( لأنه عاصب بنفسه )

2 - العاصب بغيره , وهنّ البنات و بنات الابن و الأخوات الشقيقات و الأخوات من الأب

نأتي للشرح , وهناك ملاحظة نذكرها أولا قبل الشرح وهي : أن القسم الأول ( العاصب بنفسه )

ذكور فقط , أما القسم الثاني ( العاصب بغيره ) إناث فقط

ولشرح هذا التعريف نقول , أن هذا التعريف يشتمل على أربعة من الإناث ,

كل أنثى منهن يعصبها أخوها

بمعنى أن الإبن يعصب أخواته ( البنات )

وابن الإبن يعصب أخواته ( بنات الإبن )

والأخ الشقيق يعصب أخواته ( الأخوات الشقيقات )

والأخ من الأب يعصب أخواته ( الأخوات من الأب )

بمعنى ترث كل واحدة منهن مع أخيها للذكر مثل حظ الأنثيين

وحتى لا أطيل عليكم فإن شاء الله نتناول الأمثلة على كل حالة من الحالات الأربع للعاصب بغيره في

المرة القادمة

وصل اللهم وسلم على الحبيب محمد

[mark=#40ff00]======================[/mark]

[Khaled Seif]

[mark=#00ff1e]======================[/mark]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحبتي في الله , هذا بمشيئة الله تعالى هو درسنا الحادي العشرون في علم المواريث

وقد بدأنا الحديث في الدرس السابق عن أقسام العَصَبَة

ونكمل اليوم بمشيئة الله تعالى عن :

[mark=#00ff1e]تابع أقسام الـعـَـصـَـبـَـة[/mark]

حبيبي في الله , ذكرنا ن العاصب له أقسام ثلاثة :

1 - عاصب بنفسه ............... 2 - عاصب بغيره ............... 3 - عاصب مع غيره

وقد تحدثنا عن القسم الأول ( العاصب بنفسه ) وذكرنا مثالا عليه , ثم تحدثنا عن القسم الثاني

( العاصب بغيره ) وسنذكر له الأمثلة اليوم بمشيئة الله

إخوة الإسلام ذكرنا أن القسم الثاني ( العاصب بغيره ) يحتوى على أربع حلات وهذه أمثلة لكل حالة

1 - البنات بالأبناء , هب أن رجلا مات عن زوجة وابن وبنتين

فللزوجة الثمن وللابن والبنتين الباقي للذكر مثل حظ الأنثيين

2 - بنات الابن بأبناء الابن , هب أن رجلا مات عن بنتين وابن ابن وبنت ابن

فللبنتين الثلثين ولابن الابن وبنت الابن الباقي للذكر مثل حظ الأنثيين

3 - الأخوات الشقيقات بالإخوة الأشقاء , هب أن رجلا مات عن أم وأخ شقيق وأختين شقيقتين

فللأم السدس وللأخ الشقيق والأختين الشقيقتين الباقي للذكر مثل حظ الأنثيين

4 - الأخوات من الأب بالإخوة من الأب , هب أن رجلا مات عن زوجة وأخ من الأب وأخت من الأب

فللزوجة الربع وللأخ من الأب والأخت من الأب الباقي للذكر مثل حظ الأنثيين

ونتناول القسم الثالث من أقسام العصبة وهو العاصب مع غيره المرة القادمة بإذن الله

وصل اللهم وسلم على الحبيب محمد

[mark=#00ff1e]======================[/mark]

[Khaled Seif]

[mark=#00ff00]======================[/mark]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحبتي في الله , هذا بمشيئة الله تعالى هو درسنا الثاني و العشرون في علم المواريث

وقد بدأنا الحديث في الدرسين السابقين عن أقسام العَصَبَة

ونكمل اليوم بمشيئة الله تعالى عن :

[mark=#0dff00]تابع أقسام الـعـَـصـَـبـَـة[/mark]

حبيبي في الله , ذكرنا ن العاصب له أقسام ثلاثة :

1 - عاصب بنفسه ............... 2 - عاصب بغيره ............... 3 - عاصب مع غيره

تحدثنيا عن اثنين منها وهي ( العاصب بنفسه ) و ( العاصب بغيره )

وحديثنا اليوم بمشيئة الله عن العاصب مع الغير

3 - العاصب مع الغير , وهنّ الأخوات الشقيقات والأخوات من الأب مع من يرث بالفرض من

الفروع

ونأتي لشرح التعريف فنقول : من يرث بالفرض من الفروع هن بنات وبنات الإبن للميت

فتكون الأخوات الشقيقات بمنزلة الإخوة الأشقاء والأخوات من الأب بمنزلة الإخوة من الأب.

مثال على الأخت الشقيقة : هب أنّ رجلا مات عن بنته وأخته الشقيقة.

فللبنت النصف وللأخت الشقيقة الباقي .

مثال على الأخت من أب : هب أنّ رجلا مات عن بنته وبنت ابنه وأخته من أبيه.

فللبنت النصف ولبنت الابن السدس تكملة الثلثين وللأخت من الأب الباقي.

وبذلك نكون انتهينا من الحديث عن أقسام العصبة

وصل اللهم وسلم على الحبيب محمد

[mark=#00ff00]======================[/mark]

[Khaled Seif]

[mark=#15ff00]======================[/mark]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحبتي في الله , هذا بمشيئة الله تعالى هو درسنا الثالث و العشرون في علم المواريث

وقد انتهينا بفضل الله من الحديث عن أقسام العَصَبَة

وحديثنا اليوم بمشيئة الله تعالى عن :

[mark=#15ff00]ترتيب الـعـَـصـَـبـَـة[/mark]

حبيبي في الله , يرث العصبة بالترتيب فيقدم الأسبق جهة ثم الأقرب منزلة ثم الأقوى.

وحديثنا اليوم بمشيئة الله تعالى عن الأسبق جهة

والجهة الأسبق فيها مقدم في التعصب على من بعده. والجهات ثلاث بنوه وأبوه وفروع أبيه

فالبنوة يدخل فيها الأبناء وأبناؤهم وإن نزلوا .

والأبوة يدخل فيها الآباء وآباؤهم وإن علوا.

وفروع الأبوة يدخل فيها الأخوة والأعمام الأشقاء أم من الأب وأبناؤهم وإن نزلوا.

فمن كان في جهة من هذه الجهات قدم في التعصب على من بعده.

مثال: هب أنّ رجلا مات عن أبيه وابنه. فللأب السدس فرضاً وللابن الباقي تعصيباً.

هنا الإبن هو العاصب فقط لأنه في المنزلة الأولى ويحجب عصبة الأب الذي يأتي في المنزلة الثانية

ولكن الأب يرث هنا بالفرض فقط كما تعلمنا

مثال ثان: هب أنّ رجلا مات عن أبيه وأخيه الشقيق . فللأب جميع المال تعصيباً.

لأن الأب هنا يحجب الأخ

=============

والحقيقة أن هناك جهة تأتي في المنزلة الرابعة ولم اتحدث عنها لندرة وجودها الآن

وهي المعتَق ( بفتح التاء ) : أي أن من أعتق عبدا صار عصبة له بعد بنوه وأبوه وفروع أبوه

أي أن من أعتق عبدا فإنه يرثه إن لم يوجد للميت عصبة من البنين والأباء والفروع

مثال : هب أنّ رجلا مات عن عمه ومعتقه. فللعم جميع المال تعصيباً.

لأن العم في المنزلة الثالثة من العصبة والمعتق في المنزلة الرابعة , فيحجب العم المعتق

مثال ثان : هب أنّ رجلا مات عن أمه ومعتقه. فللأم الثلث وللمعتق الباقي تعصيباً.

لأن هنا المعتق هو العاصب الوحيد

وحديثنا في المرة القادمة إن شاء الله عن الأقرب منزلة

وصل اللهم وسلم على الحبيب محمد

[mark=#15ff00]======================[/mark]

[هيثم المنياوى]

حياكم الله شيخنا وزادكم الله أدباً ونوراً وعلماً
وثبتكم وجعلكم من الداعين إلى الله بحكمه وعلى نور وبصيره

إن شاء الله أهاتف حضرتك قريباً

[Khaled Seif]

حياكم الله شيخنا وزادكم الله أدباً ونوراً وعلماً
وثبتكم وجعلكم من الداعين إلى الله بحكمه وعلى نور وبصيره

إن شاء الله أهاتف حضرتك قريباً

حياك الله أخي الفاضل بشمهندس هيثم

وجزاك الله خيرا على الدعاء الجميل , ولك بمثله إن شاء الله

وفي النتظار اتصال حضرتك بإذن الله ,

وإن شاء الله أتشرف برؤية حضرتك قريبا

[هيثم المنياوى]

حياك الله أخي الفاضل بشمهندس هيثم

وجزاك الله خيرا على الدعاء الجميل , ولك بمثله إن شاء الله

وفي النتظار اتصال حضرتك بإذن الله ,

وإن شاء الله أتشرف برؤية حضرتك قريبا

قريباً بإذن الله وسأهاتف فضيلتك لإن محتاج أتكلم معاك شويه

[Khaled Seif]

[mark=#40ff00]======================[/mark]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحبتي في الله , هذا بمشيئة الله تعالى هو درسنا الرابع و العشرون في علم المواريث

وقد انتهينا بفضل الله من الحديث عن القسم الأول من ترتيب العَصَبَة وهو الترتيب بالأسبق جهة

وحديثنا اليوم بمشيئة الله تعالى عن الترتيب بالأقرب منزلة

[mark=#73ff00]تابع ترتيب الـعـَـصـَـبـَـة[/mark]

حبيبي في الله , ذكرنا أن ترتيب العصبة من حيث الأسبق جهة يكون الترتيب

البنوة ثم الأبوة ثم فروع الأبوة

واليوم حديثنا عن الترتيب من حيث الأقرب منزلة

ويقصد به إن يتم ترتيب الورثة داخل كل جهة من الجهات الثلاث بحسب قرب المنزلة كما يلي

أولا جهة البنوة : يقدم الابن على ابن الابن

ثانيا جهة الأبوة :يقدم الأب على الجد

ثالثا جهة فروع الأبوة : الإخوة ثم أبناؤهم ثم الأعمام ثم أبناء العم

مثال هب أن رجلا مات عن ابن وابن ابن فللابن جميع المال

مثال ثان هب أن رجلا مات عن أبيه وجده فللأب جميع المال

مثال ثالث هب أن رجلا مات عن أخيه وعمه فللأخ جميع المال

مثال رابع هب أن رجلا مات عن ابن عمه وابن ابن عمه فلإبن العم جميع المال

وحديثنا في المرة القادمة إن شاء الله عن الأقوى منزلة

وصل اللهم وسلم على الحبيب محمد

[mark=#40ff00]======================[/mark]

[Khaled Seif]

[mark=#00ff11]======================[/mark]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحبتي في الله , هذا بمشيئة الله تعالى هو درسنا الخامس و العشرون في علم المواريث

وقد انتهينا بفضل الله من الحديث عن القسم الثاني من ترتيب العَصَبَة وهو الترتيب بالأقرب منزلة

وحديثنا اليوم بمشيئة الله تعالى عن الترتيب بالأقوى منزلة

[mark=#00ff26]تابع ترتيب الـعـَـصـَـبـَـة[/mark]

حبيبي في الله , ذكرنا أن ترتيب العصبة من حيث الأسبق جهة يكون الترتيب :

البنوة ثم الأبوة ثم فروع الأبوة

وأن ترتيب العصبة من حيث الأقرب منزلة يكون الترتيب :

( الإبن ثم ابن الأبن ) , ( الأب ثم الجد ) , ( الإخوة ثم الأعمام )

أما ترتيب العصبة من حيث قوة المنزلة , فلا يكون إلا في جهة فروع الأبوة

فيقدم من ينتسب إلى الميت من جهة الأبوين على من ينتسب له من جهة الأب فقط

مثال : هب ان شخصا مات عن أخ شقيق وأخ من الأب , هنا الشقيق له جميع المال تعصيبا

مثال ثان هب ان شخصا مات عن عم شقيق وعم من الأب , هنا للعم الشقيق جميع المال تعصيبا

وصل اللهم وسلم على الحبيب محمد

[mark=#00ff11]======================[/mark]