من يردِ اللهُ بهِ خيراً يفقههُ في الدين - دروس فقهية مبسّطة

[Khaled Seif]

السلام عليكم و رحمة الله

جزاك الله عنا خيرا يا شيخ خالد ... ربنا يتقبل منك صالح الاعمال...

كان ليا استفسار بخصوص المواريث و هو هل اذا توفي مسلم عن زوجة و ام و اب و بنت و ابن هل معني ذلك ان الاولي قضاء الميراث للفروض اولا بالترتيب و حتي و ان لم يكن للابن شيئا.

أرجو التوضيح لاني عندي لبس في النقطة ديه

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته , وجزاك الله خيرا أخي الفاضل وتقبل الله منا ومنكم

بالنسبة للمسألة ةالتي ذكرتها حضرتك

للزوجة الثمن , وللأم السدس وللأب السدس , وللبنت واللأبن الباقي للذكر مثل حظ الأنثيين

, وليس من الطبيعي أن تأتي مسألة مواريث ليس للأبن فيها شيء

لأنه أن كثر الورثه فإن بعضهم يتم حجبه حجب كلي بالأبن ( مثل الإخوة - والأخوات )

وبعضهم يتم حجبه حجب نقصان ( مثل الأم - الأب - الزوجة - الزوج)

فالأبن , ( والبنت ) والأب ( والأم ) , والزوج ( والزوجة ) يرثون دائما وإن اختلفت مقاديرهم

وتحت أمر حضرتك في أي سؤال

[Khaled Seif]

[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]

[mark=#f4fa44]بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله[/mark]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نستكمل بمشيئة الله تعالى حديثنا عن أحكام الجنائز

[mark=#00ff11]تيسير أحــكــام الــجــنــائــز ( الدرس رقم 2 )[/mark]

نستكمل بمشيئة الله تعالى حديثنا عن أحكام الجنائز

1 - يجوز لأهل الميت ولمن حضره كشف وجه الميت، وتقبيله، والبكاء عليه.

2 - يحرم النياحة على الميت، والميِّت يُعذب في قبره بما نِيح عليه ويحرم لطم الخدود، وشق الجيوب

3 - يسن المبادرة بقضاء دَيْنه، وتَنفيذ وصيته ,

4 - يسن إعلام الناس بموته ليشهدوا جنازته والصلاة عليه ودفنه.

أما النعي المحرم فهوالإعلام بوفاة الميت على وجه التفاخر والتباهي

5 - يجب على أقارب الميت وغيرهم إذا علموا بموته الصبر، والرضا بالقدر، والاحتساب ،

والاسترجاع.

قال تعالى وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم

صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مَا مِنْ عَبْدٍ تُصِيْبُهُ مُصِيْبَةٌ فَيَقُولُ: إنَّا للهِ وَإنَّا إلَيْهِ رَاجِعُونَ،

اللَّهُمَّ أَجُرْنِي فِي مُصِيْبَتِي، وَأَخْلِفْ لِي خَيْراً مِنْهَا إلَّا أَجَرَهُ الله فِي مُصِيْبَتِهِ، وَأَخْلَفَ لَهُ خَيْراً مِنْهَا

رواه الإمام مسلم رحمه الله في صحيحه عن أم سلمة رضي الله عنها

6 - يسن لمن حضره أن يدعوا له بهذا الدعاء أو بغيره من الدعاء إن لم يكن يحفظه

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِفُلانٍ، وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ فِي المَهْدِيِّينَ، وَافْسَحْ لَهُ فِي قَبْرِهِ، وَنَوِّرْ لَهُ فِيهِ، وَاخْلُفْهُ فِي عَقِبِهِ

فِي الغَابِرِينَ، وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُ يَا رَبَّ العَالَمِينَ رواه الإمام مسلم رحمه الله في صحيحه.

7 - غسل الميت فرض كفاية على من علم به من المسلمين , إذا قام به البعض سقط عن الباقين

وإن لم يقم به أحد أثموا جميعا

ولغسل الميت أحكام نلخصها فيما يلي :

أ - من يتولى تغسيلَ الميِّت يُشترطُ أن يكونَ مسلمًا وينبغي أن يكونَ ثقةً أمينًا عالمًا بأحكام الغسل

وإن كان الميّتُ رجلاً تولى تغسيلَه الرِّجالُ ولا يجوز للنساءِ تغسيلُه

وإن كان الميتُ امرأةً تولى تغسيلَها النساءُ ولا يجوز للرجالِ تغسيلُها

- يجوز لكل من الزوجين غسل الآخر

- وإن كان الميتُ صغيرًا دون سبعِ سنين فيجوز لكل من الرجال والنساء تغسيلُه

- إذا مات رجل بين نسوة أجانب، أو ماتت امرأة بين رجال أجانب، أو تعذر غسله، صُلي عليه

ودفن بلا غسل.

- شهيد المعركة في سبيل الله لا يُغَسَّل، وما سواه من الشهداء يُغسَّل

ب - يحضر الغسل المغسل ومن يساعده , ويكره لغيرهم الحضور

ج - ينقل الميت على خشبة الغسل , ثم يستر ما ين سرته وركبتيه , ثم يجرد من ثيابه ,

أما عن صفة الغسل فهو حديثنا في المرة القادمة إن شاء الله

وفي انتظار أي أسئلة واستفسارات من حضراتكم وحضراتكن

[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]

يتبع بمشيئة الله تعالى

[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]

[mark=#f4fa44] وصل اللهم وسلم على الحبيب محمد وءاله أجمعين[/mark]

[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]

[Khaled Seif]

[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]

[mark=#f4fa44]بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله[/mark]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نستكمل بمشيئة الله تعالى حديثنا عن أحكام الجنائز

[mark=#00ff11]تيسير أحــكــام الــجــنــائــز ( الدرس رقم 3)[/mark]

نستكمل بمشيئة الله تعالى حديثنا عن أحكام الجنائز - وحديثنا اليوم بمشيئة الله - عن غسل الميت

1 - يوضع الميت على خشبة الغسل فى غرفة لا يدخلها الا المغسل ومن يساعده كما ذكرنا

ولكن كثيراً ما تحدث المخالفة بدخول كثير من الناس على الميت سواء كان ذكر او انثى

ولا حرمة لميت ولاستر وهناك من يقول أصل ده ابن عمه او ابن عمها

واعلم أخي في الله ان الميت عورة , ورؤية عورة الميت كرؤية عورة الحي

ويجب ان ينتبه المغسل إلى أن ساتر العورة من السرة للركبتين لا ينكشف

كما يحرم على الغاسل لمس عورة الميت إلا بحائل

2 - يستحب وضع البخور في المكان أثناء الغسل

3 - يرفع المغسل راس الميت برفق الى وضع قريب من جلوسه ثم يعصر بطنة برفق لاخراج

الفضلات المستعدة للخروج مع الاكثار من صب الماء من أسفل السترة باتجاه الإلية والفرج

ليذهَبَ بالخارجِ ويكون ذلك ثلاث مرات حتى تطمئن الى اكتمال النظافة والطهارة

4 - يلبس المغسل قفازا في يده اليسرى ( يباع في الصيدليات ) فيغسل بها احد فرجى الميت

ثم يخلعه ويلقي به في المهملات

ثم يلبس قفازا أخر في يده اليسرى فيغسل به الفرج الاخر ثم يلقى به

ثم يغسل يده بالماء والصابون

5 - ثم ينوي المغسل الغسل ويقول بسم الله ويوضّئه كوضوء الصلاة إلا في المضمضة والاستنشاق

فيكفي عنهما مسحُ المغسل أسنان الميِّتِ وأنفه بأصبعيه وعليهما قطعه من القطن مبلولة بالماءِ

ولا يدخل الماء فَمَهُ ولا أنفَه

6 - ثم يغسل رأسَه ولِحيتَه برغوةِ سِدْرٍ ( والسدر يباع عند العطار, والسدر هو ورق النبق ,

واستعمال السدر سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال النبي صلى الله عليه وسلم لأم

عطية رضي الله عنها وهي تغسل ابنته رضي الله عنها قال اغسلنها بماء وسدر)

فإن لم يتوفر السدر يتم استخدام صابون بديلا له

ثم يغسل ميامِنَ جسده وهي الرقبة من اليمين ثم يده اليُمنى وكتفه ثم شِقَّ صَدرِه الأيمن وجنبه

الأيمن وفخذه الأيمن وساقِه وقدمه اليمنى , ثم يقلبه على جنبه الأيسر فيغسلَ شِقَّ ظهرِه الأيمن

ثم يغسل جانبَهُ الأيسر بنفس الكيفيه ,

( وبذلك يكون تم غسل الميت مرة واحدة )

7 - الواجب غسل الميت مرة واحدة , والسنة غسله ثلاث مرات , وإن رأى المغسل أكثر من ذلك

زاد إلى خمسة أو سبعة ,

ويوضع في الغسلة الأخيرة الكافور على الماء والسدر ( والكافور يباع عند العطار )

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأم عطية رضي الله عنها اغْسِلْنَهَا ثَلاثًا ، أَوْ خَمْسًا ، أَوْ أَكْثَرَ مِنْ

ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ ، وَاجْعَلْنَ فِي آخِرِهَا كَافُورًا

8 - ينشَّف الميت بمنشفة , ولا بأس في قص شاربه وقلم أظفاره ، ويُجعل المأخوذ منه معه في

الكفن , ويمشط شعر الرأس واللحية برفق حتى لا يتساقط شيء من الشعر فإن سقط شيء

وضع مع الميت في كفنه ,

وكل هذا فعلته مع والدي رحمه الله وغفر له وبيض وجهه وثقل ميزانه

والمرأة يُجعل شعرها ثلاثة قرون ( ضفائر ) ، ويُسدل من ورائها

9 - يوضع الطيب على أعضاء السجود السبعة الجبهة والأنف واليدان والركبتان وباطن القدمين

10 - إن خرج من الميت شيء بعد الغسل غسل المغسل المحل ووضأه، وحشى المحل بقطن

وبذلك نكون قد انتهينا - بعون الله - من الغسل

والكفن هو حديثنا في المرة القادمة إن شاء الله

وفي انتظار أي أسئلة واستفسارات من حضراتكم وحضراتكن

[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]

يتبع بمشيئة الله تعالى

[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]

[mark=#f4fa44] وصل اللهم وسلم على الحبيب محمد وءاله أجمعين[/mark]

[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]

[Khaled Seif]

[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]

[mark=#f4fa44]بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله[/mark]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نستكمل بمشيئة الله تعالى حديثنا عن أحكام الجنائز

[mark=#00ff11]تيسير أحــكــام الــجــنــائــز ( الدرس رقم 4)[/mark]

نستكمل بمشيئة الله تعالى حديثنا عن أحكام الجنائز

وقد انتهينا من أحكام الغسل ونبدأ الحديث عن احكام الكفن

1 -تكفين الميت فرض كفاية على من حضره من المسلمين , إن قام به البعض سقط عن الباقين

وإن لم يقم به أحد أثم كل من علم .

2 - والتكفين يكون بعد الغسل مباشرة ويكفنه أقرب الناس إليه , أو من لديه علم بأحكام الجنائز

3 - يكون كفنه من ماله وإذا لم يكن للميت مال وجب تكفينه على من تلزمه نفقته ( كأبيه وابنه

وكالزوج ) , فإن لم يكن وجب كفنه من بيت المال , فإن لم يكن وجب ذلك على عامة المسلمين .

4 - يسن أن يكفن الرجل في ثلاث لفائف بيض جديدة، روى الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه

عن السيدة عائشة رضي الله عنها أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كُفِّنَ في ثلاثةِ أثوابٍ بِيضٍ

سُحُولِيَّةٍ ، ليس فيها قميصٌ ولا عمامةٌ .

5 - يجهز الكفن 7,5 متر قماش بفته عرض عرضين تقسم إلى ثلاثة أقسام كل قسم 2,5 متر

6 - تؤخذ اللفافة الأولى وترش بماء الورد من الجانبين ( والذي يتم شراؤه من العطار ) ثم تُجمَّر

بالبخور ثلاثاً فتعلق بها رائحة البخور , ثم تبسط هذه اللفافة على مكان جاف

ويفعل باللفافتين الثانية والثالثة ما تم فعله باللفافة الأولى من رش ماء الورد والتبخير

7 - ثم تبسط اللفائف الثلاثة بعضها فوق بعض

8 - ثم يؤتي بالميت مستورا وجوبا من سرته لركبتيه ثم يوضع على اللفائف مستلقياً على ظهره ,

وتجعل يداه على صدره ويمناه على يسراه أو ترسلان في جنبيه

9 - يؤتى بكيس كبير من القطن ويجعل بين إليتيه ويشد فوقه ليستر عورته

10 - ثم يرد طرف اللفافة العليا من الجانب الأيسر على شقه الأيمن، ثم يرد طرفها الأيمن على

الأيسر فوقها، ثم الثانية كذلك، ثم الثالثة كذلك , ويكون الطول الزائد عند الرأس وعند الرجلين

11 - ثم يعقد عرضا على الكفن بثلاثة أربطة أو خمسة إن اقتضى الأمر رباط من عند الرأس

والثاني من عند الرجلين والثالث في المنتصف , والغرض من الأربطة ألا ينكشف الميت , وتربط

ربطا خفيفا لأنهاستحل في القبر ,

12 - صِفَةُ تكفِينِ المرأة: تكفن المرأة في خمسة أثواب :

إزار تُأتزَر به ( مثل الجزء السفلي الذي يلبسه الرجال في الإحرام )

ثم تلبس قميصًا ( مثل العباءة أو الجلابية )

ثم تُخمرُ بِخِمارٍ على رأسها

ثم تُلفُّ بلفافتين ( مثل لفافات الرجل )

ويصح أن تكفن في ثلاثة أثواب مثل الرجل كما قال الشيخ بن عثيميين رحمه الله

وبذلك نكون قد انتهينا - بعون الله - من الكفن

والصلاة على الميت هو حديثنا في المرة القادمة إن شاء الله

وفي انتظار أي أسئلة واستفسارات من حضراتكم وحضراتكن

[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]

يتبع بمشيئة الله تعالى

[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]

[mark=#f4fa44] وصل اللهم وسلم على الحبيب محمد وءاله أجمعين[/mark]

[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]

[Khaled Seif]

[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]

[mark=#f4fa44]بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله[/mark]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[mark=#00ff11]تيسير أحــكــام الــجــنــائــز ( الدرس رقم 5)[/mark]

نستكمل بمشيئة الله تعالى حديثنا عن أحكام الجنائز

وقد انتهينا من أحكام الكفن ونبدأ الحديث عن احكام الصلاة على الميت

1 -الصلاة على الميت وهي فرض كفاية على من حضرها من المكلفين

فلو حضرت جنازة وصلى عليها بعض من حضرها سقط الوجوب على من لم يصل عليها

وفي ذلك تخفيف من الله ورحمة

2 - يُسَن أن يقوم الإمام عند رأس الرجل , وعند وسط المرأة لفعله صلى الله عليه وسلم .

3 - السنة أن يتقدم الإمام على المأمومين , ولكن إذا لم يجد بعض المأمومين مكاناً فإنهم يصفون

عن يمينه وعن يساره .

4 - فضلها, روي الإمام مسلم رحمه الله في صحيحه عن خباب رضي الله عنه أن رسول الله صلى

الله عليه وسلم قال من خرج مع جنازة من بيتها وصلى عليها ثم تبعها حتى تدفن كان له قيراطان

من أجر , كل قيراط مثل أحد ومن صلى عليها ثم رجع كان له مثل أحد

5 - شروطها, يشترط لها ما يشترط للصلاة من الطهارة واستقبال القبلة وستر العورة

6 - إمام المسجد أولى بالصلاة على الجنازة لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا يؤمن الرجل

الرجل في سلطانه))، وإمام المسجد هو صاحب السلطان في مسجده.

7 - تشتمل على أربع تكبيرات ,
بعد التكبيرة الأولى تقرأ الفاتحة

وبعد التكبيرة الثانية تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة الإبراهيمية ( النصف الأخير

من التشهد )

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ,

اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

وإن اقتصرjت على اللهم صلِّ على محمد فإنه يجوز .

وبعد التكبيرة الثالثة الدعاء للميت

( وتخلص الدعاء للميت عسى الله أن يرزقك من يخلص الدعاءلك عند الصلاة عليك )

وبعد التكبيرة الرابعة الدعاء للمسلمين أموات وأحياء

ومن أجمل ما تعلمته من شيخي أن أقول بعد التكبيرة الرابعة

اللهم اغفر لحينا وميتنا وصغيرنا وكبيرنا وشاهدنا وغائبنا وذكرنا وأنثانا

ولك أن تقول أيضا , اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده واغفر لنا وله

8 - ثم تسلم تسليمتين أو تسلم تسليمة واحدة عن اليمين

9 - لا خلاف بين العلماء رحمهم الله أن السنة رفع اليدين في التكبيرة الأولى من صلاة الجنازة .

أما ما عداها من التكبيرات فقد اختلف العلماء رحمهم الله هل يرفع أو لا ؟

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله الصواب أن رفع اليدين في تكبيرة الجنازة سنة في كل التكبيرات،

كما جاء ذلك صريحاً عن ابن عمر رضي الله عنهما

وبذلك نكون قد انتهينا - بعون الله - من الصلاة على الميت

ونستكمل حديثنا غدا إن شاء الله

وفي انتظار أي أسئلة واستفسارات من حضراتكم وحضراتكن

[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]

يتبع بمشيئة الله تعالى

[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]

[mark=#f4fa44] وصل اللهم وسلم على الحبيب محمد وءاله أجمعين[/mark]

[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]

[Khaled Seif]

[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]

[mark=#f4fa44]بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله[/mark]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[mark=#00ff11]تيسير أحــكــام الــجــنــائــز ( الدرس رقم 6)[/mark]

نستكمل بمشيئة الله تعالى حديثنا عن أحكام الجنائز

وقد انتهينا من أحكام الصلاة على الميت ونبدأ الحديث عن احكام حمل الميت

1 - حمل الميت ودفنه فُرض كفاية على مَنْ عَلِمَ بِحَالِهِ مِنَ المسلمين

2 - الدفنُ نعمة من الله تعالى قال الله تعالىأَلَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ كِفَاتًا، أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا

وقال تعالى ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ

3 - يُسنُّ اتباع الجنازة وتشيعها إلى قبرها روى البخاري ومسلم رحمهما الله في صحيحيهما أن

رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مَنْ شَهِدَ جنازةً حتى يصلى عليها فله قيراط، ومن شهدها حتى

تُدفَنُ فله قيراطان - قيل: وما القيراطان - قال: مِثْلُ الجبلين العظيمين

4 - يُسنُّ لِمَنْ تبعها المشاركةُ في حملها إنْ أمكن

5 - يحمل الميت الرجال دون النساء , يستحب حمل الجنازة من جهاتها الأربع على الأكتاف

6 - يسن الإسراع غير الشديد بالجنازة ، لقوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري ومسلم

رحهما الله في صحيحيهما أسرعوا بالجنازة، فإنْ تَكُ صالحة فخير تُقَدِّمونَها إليه، وإن تَكُ سوى ذلك

فَشَرٌّ تضعُونه عن رِقَابِكُم

لكن لا يكونُ الإسراعُ شديدًا

7 - لا يرفع المشيعون أصواتهم بالتسبيح أو بالقرءان ولا بأي ذكر أو استغفار لأنه لم يرد عن النبي

صلى الله عليه وسلم

إنما يمشون في سكينة

8 - يجوز أن يمشي الناس أمام الجنازة ، أو خلفها ، أو عم يمينها ، أو عن شمالها ، فكله وارد في

السنة وإن كانت المقبرة بعيدة، أو وجدت مشقة فلا بأس بحملها على سيارة نقل الموتى .

9 - يكره دفن الميت في الأوقات الثلاثة التي نهى صلى الله عليه وسلم عن الدفن فيها : وهي ما

جاء في الحديث الذي رواه الإمام مسلم رحمه الله في صحيحه عن عقبة بن عامر رضي الله عنه

قال ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهم أو أن نقبر فيهن موتانا

: حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع ، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس ، وحين

تضيّف الشمس للغروب حتى تغرب

ومعنى ( حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع ) أي من وقت الشروق إلى بعد الشروق بثلث ساعة

ومعنى ( حين يقوم قائم الظهيرة ) أي قبل أذان الظهر بعشر دقائق حتى وقت أذان الظهر

ومعنى ( تضيّف الشمس للغروب ) أي تميل للغروب .

10 - يجوز دفن الميت في الليل أو النهار حسب التيسير ، ويستثنى من ذلك الأوقات الثلاثة الماضية

وبذلك نكون قد انتهينا - بعون الله - من احكام حمل الميت

ونستكمل حديثنا غدا إن شاء الله

وفي انتظار أي أسئلة واستفسارات من حضراتكم وحضراتكن

[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]

يتبع بمشيئة الله تعالى

[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]

[mark=#f4fa44] وصل اللهم وسلم على الحبيب محمد وءاله أجمعين[/mark]

[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]

[Khaled Seif]

[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]

[mark=#f4fa44]بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله[/mark]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[mark=#00ff11]تيسير أحــكــام الــجــنــائــز ( الدرس رقم 7)[/mark]

نستكمل بمشيئة الله تعالى حديثنا عن أحكام الجنائز

وقد انتهينا من احكام حمل الميت ونبدأ الحديث عن احكام دفن الميت

1 - يجب تعميق القبر وتوسيعه وتحسينه، فإذا بلغ أسفل القبر حفر فيه مما يلي القبلة مكاناً بقدر

الميت يوضع فيه الميت يسمى اللحد

2 - ويُسنُّ أن يقولَ مَنْ يُنزِلُ الميتَ في القبر: "بسم الله وعلى مِلَّة رسول الله" لقوله صلى الله عليه

وسلم: ( إذا وضعتم موتاكم في القبور فقولوا بسم الله وعلى ملَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم )

رواه التِّرمذي وبن ماجه وأبو داود وأحمد رحمهم الله

3 - يتولى إنزال الميت في قبره الرجال دون النساء، وأولياء الميت أحق بإنزاله، ويتولى إنزال

المرأة من لم يجامع أهله في تلك الليلة

4 - ويُوضَعُ الميّتُ في لَحْدِهِ على شِقِّه الأيمن مُستقبل القبلة - لقوله صلى الله عليه وسلم في

الكعبة: ( قِبلَتُكُم أحياءً وأمواتًا ) رواه أبو داود

5 - ثم يسد فتحة اللحد باللِبن ، وما بين اللبن بالطين .

6 - يُستحبُّ إذا فرغ مِنْ دفنه أن يقفَ المسلمون على قبره ويدعو له ويستغفروا له فرادى - لأنه

عليه الصلاة والسلام كان إذا فرَغَ من دفن الميِّت وقفَ عليه وقال: ( استغفروا لأخيكُم واسألوا له

التَّثبيت فإنَّه الآن يُسألُ ) رواه أبو داود

7 - قراءة شيء من القرآن عند القبر بدعة لم يفعله رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ولا صحابَتُه

الكِرامُ رضي الله عنهم

[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]

وهذه صورة اللحد






[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]

وبذلك نكون قد انتهينا - بعون الله - من احكام دفن الميت

ونستكمل حديثنا الأحد إن شاء الله

وفي انتظار أي أسئلة واستفسارات من حضراتكم وحضراتكن

[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]

يتبع بمشيئة الله تعالى



[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]

[mark=#f4fa44] وصل اللهم وسلم على الحبيب محمد وءاله أجمعين[/mark]

[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]

[Khaled Seif]

[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]

[mark=#f4fa44]بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله[/mark]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[mark=#00ff11]تيسير أحــكــام الــجــنــائــز ( الدرس رقم 8)[/mark]

نستكمل بمشيئة الله تعالى حديثنا عن أحكام الجنائز

وقد انتهينا من احكام دفن الميت ونبدأ الحديث عن احكام التعزية

1- تسنُّ تعزيةُ أهل الميت وحثّهم على الصَّبرِ والدُّعاءُ للميِّت , وذلك قبل الدفن أو بعده . لِمَا روى

ابن ماجه رحمه الله عن عمر رضي الله عنه مرفوعًا "ما مِنْ مُؤمِن يُعزّي أخاه بمُصيبةٍ إلا كساهُ

الله مِن حُلل الكرامةِ يومَ القيامة "

2- لفظ التعزية أن يقول إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى فلتصبر ولتحتسب

, رواه البخاري ومسلم رحمهما الله

أو يقول أعظم الله أجرَكَ. وأحسن عزاءكَ. وغفر لميِّتكَ

3 - لا يجوز لأهل الميت تخصيص لباس معين للتعزية كالأسود مثلاً؛ لما فيه من التسخط على قضاء

الله وقدره

4 - تجوز التعزية في كل مكان, في المقبرة ، والمسجد، والبيت , فيقصدهم من أراد التعزية ،

ويعزيهم ثم ينصرف

5 - لا ينبغي الجُلُوس للعَزَاءِ والإعلان عن ذلكَ كما يفعلُ بعضُ الناسِ اليوم

6 - تجوز تعزية غير المسلمين , من غير دعاء لميتهم إن كانوا ممن لا يظهر العداء للإسلام

والمسلمين

7 - يجوز البكاء على الميت إن لم يكن معه ندب أو نياحة، ودمع العين من الرحمة، مما يجعله الله

في قلوب عباده الرحماء، كما علمنا النبي صلى الله عليه وسلم

وقَالَ صلى الله عليه وسلم إِنَّ الْعَيْنَ تَدْمَعُ وَالْقَلْبَ يَحْزَنُ وَلَا نَقُولُ إِلَّا مَا يَرْضَى رَبُّنَا وَإِنَّا بِفِرَاقِكَ يَا

إِبْرَاهِيمُ لَمَحْزُونُونَ متفق عليه

8 - يحرم شق الثوب، ولطم الخد، ورفع الصوت ونحوه،

لقوله صلى الله عليه وسلم ليس منا من لطم الخدود ، وشق الجيوب ، ودعا بدعوى الجاهلية

9 - يحرم الندب والنياحة على الميت ، والندب هو تعداد محاسن الميت بقول : ( ياللي كنت مأكلنا

ومشربنا ,هكذا,,,,,,,)

والنياحة هي أن يبكي ويندب برنة تشبه نياحة الحَمَام ، لأن هذا دليل اعتراضه على القَدَر .

والميت يُعذَّب -أي يتألم ويتكدر- في قبره إذا نيح عليه ,

ولذلك علمني شيخي أن أكتب في وصيتي , إني أبرأ إلى الله من كل قول أو فعل يخالف الشرع

الحنيف , فمن بدله فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم

10 - يُستحبُّ أن يُعدَّ لأهلِ الميِّتِ طعامًا يبعثه إليهم. لقوله صلى الله عليه وسلم اصنعوا لآل جعفر

طعامًا فقد جاءهم ما يُشغلُهم رواه الإمامان أحمد والتِّرمذي رحمهما الله

11 - لا ينبغي الجُلُوس للعَزَاءِ والإعلان عن ذلكَ كما يفعلُ بعضُ الناسِ اليوم

فالاجتماع للعزاء في بيت أو دار مناسبات أو سرادق أمر مكروه مخالف للسنة

وما يفعلُه كثير من النَّاس اليومَ من أنَّ أهل الميت يُهيئونَ مكانًا لاجتماع الناس عندهم

ويصنعونَ الطَّعامَ ويستأجِرُونَ المقرئين لتلاوةِ القرآنِ ويتحمَّلونَ في ذلك تكاليفَ ماليّة فهذا مخالف

للسنة - لما روى الإمامُ أحمد عن جرير بن عبد الله قال كُنَّا نَعُدُّ الاجتماعَ إلى أهل

الميِّت وصنعةَ الطَّعامِ بعد دفنه من النِّياحَة -

قال الإمام النووي رحمه الله في شرح المهذب : وأما الجلوس للتعزية فنص الإمام الشافعي رحمه

الله وسائر الأصحاب على كراهته ,

قالوا يعني بالجلوس أن يجتمع أهل الميت في بيت فيقصدهم من أراد التعزية

قالوا : بل ينبغي أن ينصرفوا في حوائجهم فمن صادفهم عزاهم

قال الشيخ بن عثيميين رحمه الله ثم إن فتح أهل الميت الباب ليأتيهم من يعزيهم كأنما يقولون للناس

بلسان الحال : يا أيها الناس إنا قد أُصِبْنا فعزونا .. وكونهم يعلنون في الصحف عن مكان العزاء

هو دعوة بلسان المقال أيضاً

والمأتم هو الاجتماعُ على المصيبةِ

12 - الاجتماع في اليوم الثاني والثالث والرابع والسابع والشهر والذكرى السنوية مخالف للسنة

13 - وإن كانت تكاليف تلك المآتم والمقرأين والأكل من التركة , وكان في التركة يتامي

فالحرمة اشد , لأنه أكل أموال اليتامي , ويحرم الأكل منه

[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]

وبذلك نكون قد انتهينا - بعون الله - من احكام العزاء

ونستكمل حديثنا غدا إن شاء الله

وفي انتظار أي أسئلة واستفسارات من حضراتكم وحضراتكن

[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]

يتبع بمشيئة الله تعالى



[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]

[mark=#f4fa44] وصل اللهم وسلم على الحبيب محمد وءاله أجمعين[/mark]

[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]

[نور الحق]

ما شاء الله الموضوعات كلها هامة ومفيدة وتعد مكتبة رائعة ...جزاكم الله كل خير شيخ خالد

[nona_yaris]

سؤال خطر ببالي ولست ادري هل مكانه ممكن يبقي في الموضوع ده ولا لأ
وهل هو موضع سؤال او انها من الغيبيات التي لا يجب السؤال عنها

هل الملائكة يدخلون الجنة ؟؟؟
ام ان حياتهم تنتهي بقيام الساعة
ولك خالص الشكر

[Khaled Seif]

سؤال خطر ببالي ولست ادري هل مكانه ممكن يبقي في الموضوع ده ولا لأ
وهل هو موضع سؤال او انها من الغيبيات التي لا يجب السؤال عنها

هل الملائكة يدخلون الجنة ؟؟؟
ام ان حياتهم تنتهي بقيام الساعة
ولك خالص الشكر

سؤال جميل جدا - بسم الله ما شاء الله لا قوة إلا بالله - وبصراحة عمري ما خطر ببالي قبل ذلك

وأول ما قرأته ورد بخاطري قول الله سبحانه وتعالى عن أهل الجنة , والملائكة يدخلون عليهم من

كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار

وقول الله تعالى في سورة الزمر وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا حتى إذا جاؤها فتحت أبوابها وقال لهم خزنتها ( وخزنة النار من الملائكة )

وكذلك " وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا حتى إذا جاؤها وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها( وأيضا خزنة الجنة من الملائكة )

ومثل هذه الايات

كلما ألقي فيها فوج سألهم خزنتها ألم يأتكم نذير

وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب

ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك

وغيرها الكثير مما لا تسعفني به الذاكرة , فكلها أدلة على بقاء الملائكة

والله أعلى وأعلم

[mark=#fafa61]وهذا الموضوع - من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين - مفتوح إن شاء الله لطرح اي سؤال

نزدد به علما وقربا إلى الله جل وعلا[/mark]

جزاكم الله خيرا

وصل اللهم وسلم على الحبيب محمد

[Khaled Seif]

ما شاء الله الموضوعات كلها هامة ومفيدة وتعد مكتبة رائعة ...جزاكم الله كل خير شيخ خالد

جزاكم الله خيرا أخي الكريم - ومرحبا بك معنا في نايل موتورز

وإن شاء الله تفيد وتستفيد

[nona_yaris]

شكرا لحضرتك
معلش يا شيخ خالد ح اطول عليك شوية
طبعا وجود الملائكة لخدمة اهل الجنة ولعذاب اهل النار شيء مذكور في القرءان ولا خلاف عليه
لكن اللي اقصده هل يدخلون الجنة كدار نعيم ينعمون فيها مثل اهل الجنة من الجن والانس ؟
معلش خواطر ساعات بتخطر في ذهني وعاوزة اعرفها
اصل تقريبا مفيش في القرءان ذكر عن هذا الموضوع

[Khaled Seif]

شكرا لحضرتك
معلش يا شيخ خالد ح اطول عليك شوية
طبعا وجود الملائكة لخدمة اهل الجنة ولعذاب اهل النار شيء مذكور في القرءان ولا خلاف عليه
لكن اللي اقصده هل يدخلون الجنة كدار نعيم ينعمون فيها مثل اهل الجنة من الجن والانس ؟
معلش خواطر ساعات بتخطر في ذهني وعاوزة اعرفها
اصل تقريبا مفيش في القرءان ذكر عن هذا الموضوع

الأخت الفاضلة / nona_yaris الشكر لحضرتك على طرح هذه الأسئلة المفيدة التي تعصف

بالذهن وتفتح أبوابا من العلم - فجزاكم الله خيرا

ما أعتقده - والله أعلم - أن الجنة والنار للمكلفين الإنس والجن

فالنعيم لمن أطاع في الجنة والعذاب لمن عصى في النار

أما الملائكة فقد جبلوا على الطاعة - وهم غير مكلفون

ولهم أعمالهم إلى ما شاء الله - كحملة العرش - وخزنة النار وخزنة الجنة -

والملائكة من خلال ما استحضره الآن من الآيات

عباد مكرمون لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون

لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون

يسبحون الليل والنهار لا يفترون

والله أعلم

وصل اللهم وسلم على الحبيب

[Ali_Abo_Amr]

جزاكم الله خيرا شيخنا العزيز ...
اذا تفضلت تحدثنا عن الوصية وما يكتب فيها ونموذج ان امكن ... من فترة عايز اسال حضرتك عنها