كباريه و الريس عمر.. هي دي مصر؟

[أبو عبدالله]

لا حول ولا قوة الا بالله

ايه يا جماعه اللي انتم بتتكلموا فيه ده

لا اله الا الله

والله ثم والله انا في اشد الأسى من هذا الكلام

اعذريني يا علا على اني بقول الكلام ده
ولكن يمكن علشان انا لسه في صدمة مما قدره الله عليه من اسبوعين في وفاة والدي الله يرحمه ويوسع له في قبره
ولكن يمكن الواحد نظرته دلوقتي بتبقى اقرب لنهايته او بمعنى اصح الواحد التمس الحقيقة الوحيده في الحياة الا وهيا الموت
فكلنا سنموت وهذا كلام ولكن لو احد منا تفكر وتدبر في الامر أكيد هيغير وجهات نظره في حاجات كتير
ومشكلتنا الأيام دي ان الملاهي كتير جدا جدا
ولو حتى لقيت وقت تقعد مع نفسك لتفكر بتهرب للملاهي

انا لن اتكلم في ما تكلمتم فيه لأن للأسف لا استطيع

ولكن اذكركم بأن الله عزو وجل وارجو ان تتدبروا ذلك خلقنا لعبادته
ولعبادته اي ان هذه القاعده الأساسية لوجودنا في هذه الدنيا
وان اي عمل في هذه الدنيا يجب ان يكون هدفه في النهاية هذا وهو عبادة المولى عزو وجل
والدنيا امتحان للكل
يا اما ينجح او يسقط
مفيش في النص شئ تاني

وجاء رجل إلى بن عباس رضي الله عنهما .. فقال :
أرأيت الغناء أحلال هو أم حرام؟
رجل يسأل عن غناء الأعراب الذي ليس فيه معازف .. وليس فيه تصوير .. ولا فيديو كليب .. ولا لباس عارٍ .. ولا قصات فاتنة .. ورقصات ماجنة ..
غناء الأعراب في البوادي .. حلال أم حرام .. يا ابن عباس ..
فقال ابن عباس .. أرأيت الحق والباطل .. إذا جاءا يوم القيامة فأين يكون الغناء ؟
قال الرجل: يكون مع الباطل .. قال ابن عباس: فماذا بعد الحق إلا الضلال .. اذهب فقد أفتيت نفسك ..


فهو ده نفس السؤال اللي هسأله لكل من تكلم في هذا الموضوع
اترى يوم القيامة سيأتي مشاهدتك لهذه الأفلام في الحق ولا الباطل
يعني ستثاب على فعل ذلك ولا ستحمل بذنوب

وايضا اترى كل من شاركوا في هذه الأفلام سيجزون يوم القيامة حسنات لما قدموه للمسلمين ولا سيحملون بأوزار كل من شاهد وبنى افكار على هذه المشاهد والقذارة

يا أخواني هذا يدعوا الناس للرذيلة
وهذا يدعمها وليس يمنعها

يا أخواني ذكر بعض العلماء أنه يجب عدم كتابة الحوادث والجرائم بشكل علني للناس
لأن بتبقى حاله فرديه بتكتب لكل الناس في الأمة
مما يجعل الناس يشعروا ان كل من حولهم كذلك وتسوء النية بالمسلمين
والله ثم والله هذا ما حدث لنا وهذا من اسباب كثرة الجرائم والحوادث سواء من هذه الأفلام القذرة والحوادث التي تعرض على الناس ليل نهار

يا اخواني خافوا على قلوبكم فوالله ثم والله
ان الأمر اكبر من ذلك وكل هذا من السفه الذي نعيشه ولو تدبر احدكم بصدق لعلم اين هو من اخرته
وماذا سيفعل حين يسأل عن هذا
هيا ناقصه ما كفاية اللي احنا بنعمله في بعض

وارجو ان تتقبلو كلامي فهو والله موجه لي قبلكم ولكن احببت ان اذكركم معي

واللهم ما احيي قلوبنا بالقرآن ونور لنا طريقنا واهدنا لصراطك المستقيم آمين آمين

[meza]

برضه فى طريقة لعرض الرأى ...... مش يبقى هجوم أعمى على شىء مشفتهوش أصلاً .... كده ميبقاش رأى.

لا تعليق واترك الحكم لباقي الزملاء

حضرتك متهيألى سألتنى إذا كان الكلام عليك .... و أنا قلت مش حضرتك المقصود لكنه كلام عام و إعتذرتلك لو كان الكلام ضايقك بدون ما أقصد.

فين الترهيب فى الكلام ده بقى؟!

ويا جماعه اللي دخل الفيلمين دول يقول لنا هو بعد ما
اتفرج هايكون اكتسب حسنات ولا سيئات ..
الا اذا كنت بتعتبره سؤال ترهيب هو كمان

بدون تريقة .... حضرتك مش متقبل كلام منى (متقبل لا تعنى موافق) و محاولتش تناقش حتى .....عشان كده مردتش.
لكن هرد عليك
حسنات و سيئات حسب اللى فى قلب الشخص.
ممكن واحد ياخد سيئات و هو بيتفرج على مذيعة فى نشرة الأخبار ...
فهمتنى عاوز أقول إيه؟

[OlaOsman]

لا حول ولا قوة الا بالله

ايه يا جماعه اللي انتم بتتكلموا فيه ده

لا اله الا الله

والله ثم والله انا في اشد الأسى من هذا الكلام

اعذريني يا علا على اني بقول الكلام ده
ولكن يمكن علشان انا لسه في صدمة مما قدره الله عليه من اسبوعين في وفاة والدي الله يرحمه ويوسع له في قبره
ولكن يمكن الواحد نظرته دلوقتي بتبقى اقرب لنهايته او بمعنى اصح الواحد التمس الحقيقة الوحيده في الحياة الا وهيا الموت
فكلنا سنموت وهذا كلام ولكن لو احد منا تفكر وتدبر في الامر أكيد هيغير وجهات نظره في حاجات كتير
ومشكلتنا الأيام دي ان الملاهي كتير جدا جدا
ولو حتى لقيت وقت تقعد مع نفسك لتفكر بتهرب للملاهي

انا لن اتكلم في ما تكلمتم فيه لأن للأسف لا استطيع

ولكن اذكركم بأن الله عزو وجل وارجو ان تتدبروا ذلك خلقنا لعبادته
ولعبادته اي ان هذه القاعده الأساسية لوجودنا في هذه الدنيا
وان اي عمل في هذه الدنيا يجب ان يكون هدفه في النهاية هذا وهو عبادة المولى عزو وجل
والدنيا امتحان للكل
يا اما ينجح او يسقط
مفيش في النص شئ تاني

وجاء رجل إلى بن عباس رضي الله عنهما .. فقال :
أرأيت الغناء أحلال هو أم حرام؟
رجل يسأل عن غناء الأعراب الذي ليس فيه معازف .. وليس فيه تصوير .. ولا فيديو كليب .. ولا لباس عارٍ .. ولا قصات فاتنة .. ورقصات ماجنة ..
غناء الأعراب في البوادي .. حلال أم حرام .. يا ابن عباس ..
فقال ابن عباس .. أرأيت الحق والباطل .. إذا جاءا يوم القيامة فأين يكون الغناء ؟
قال الرجل: يكون مع الباطل .. قال ابن عباس: فماذا بعد الحق إلا الضلال .. اذهب فقد أفتيت نفسك ..


فهو ده نفس السؤال اللي هسأله لكل من تكلم في هذا الموضوع
اترى يوم القيامة سيأتي مشاهدتك لهذه الأفلام في الحق ولا الباطل
يعني ستثاب على فعل ذلك ولا ستحمل بذنوب

وايضا اترى كل من شاركوا في هذه الأفلام سيجزون يوم القيامة حسنات لما قدموه للمسلمين ولا سيحملون بأوزار كل من شاهد وبنى افكار على هذه المشاهد والقذارة

يا أخواني هذا يدعوا الناس للرذيلة
وهذا يدعمها وليس يمنعها

يا أخواني ذكر بعض العلماء أنه يجب عدم كتابة الحوادث والجرائم بشكل علني للناس
لأن بتبقى حاله فرديه بتكتب لكل الناس في الأمة
مما يجعل الناس يشعروا ان كل من حولهم كذلك وتسوء النية بالمسلمين
والله ثم والله هذا ما حدث لنا وهذا من اسباب كثرة الجرائم والحوادث سواء من هذه الأفلام القذرة والحوادث التي تعرض على الناس ليل نهار

يا اخواني خافوا على قلوبكم فوالله ثم والله
ان الأمر اكبر من ذلك وكل هذا من السفه الذي نعيشه ولو تدبر احدكم بصدق لعلم اين هو من اخرته
وماذا سيفعل حين يسأل عن هذا
هيا ناقصه ما كفاية اللي احنا بنعمله في بعض

وارجو ان تتقبلو كلامي فهو والله موجه لي قبلكم ولكن احببت ان اذكركم معي

واللهم ما احيي قلوبنا بالقرآن ونور لنا طريقنا واهدنا لصراطك المستقيم آمين آمين

جزاك الله خيرا يا أبو عبد الله على النصيحة و التذكرة.

انا بس عايزة أفهم هو اعتراضك على مشاهدة الأفلام عموما و لا على مشاهدة أفلام فيها مشاهد لا يصح مشاهدتها؟

[Mustafa_Farouk]

علا اسمحيلي اختلف معاكي

و انا لسة مشفتش الفيلمين بس هتكلم عامة
فيلم زي "حين ميسرة" .. أولا الفيلم معلق لافتة (للكبار فقط) .. و أكيد اكيد مش فيلم رعب .. يبقي أكيد الفيلم فيه بعض الكلام او المناظر الغير مناسبة لغير البالغين .. المهم بقي في لازمة المشاهد دي .. فيه منتجين بيحبوا يعملوا افلام بورنو و خلاص كلها مناظر (زي بنات و موتوسيكلات مثلا) .. و ده محدش بيخشوا و بيسقط لوحدوا .. لأن مفيش فيلم بينجح إلا اذا كان فيه ابداع من نوع ما .. و البورنو مش ابداع .. افلام خالد يوسف ابداع .. خاصة حين ميسرة .. يعني مشهد اغتصاب سمية الخشاب من أهم مشاهد الفيلم .. لأن السينما المصرية بقالها 100000000 سنة بتقدم مشهد ( المجرم يخش عالبطلة .. القهوة تفور عالبوتاجاز .. الهوا يخلي درف الشباك تخبط في بعضها .. بعد كدة البطلة تقعد تقول مجررررمين .. متووووحشين .. سفلة .. ليه كدة .. اخص عليكم ! ) .. و بقي مشهد الإغتصاب يعدي مرور الكرام .. و بالتالي قضية الإغتصاب بقت تعدي مرور الكرام .. ايه يعني بقينا نقرا كل شوية عن واحدة اغتصبوها .. انما في الفيلم جسدلك المعاناة و الذل و الوحشية ادام عينك و صعوبة المشهد تخلي قلبك ينقبض و تكرهي اللي انت شايفاه عشان الواحد يعرف خطورة حاجة زي كدة .. كدة هو نجح في تأدية مهمته .. غير كدة هو جسد في الفيلم "الهرجلة الجنسية" بين اطفال الشوارع اللي فيهم بنات سايحة علي ولاد بيتكوموا بالليل في اي داهية و البنات تحمل و متعرفش مين ابو الواد من كتر اللي اعتدوا عليها او راحت معاهم بمزاجها .. غير اللي بيبقوا متجوزين في اوضة واحدة مع امهم او ابوهم .. بيعيشوا حياتهم ازاي .. انا و الله البواب عندنا لسة مخلف بنت و هو عنده تلات بنات منهم بنت عندها 7 سنين .. بستغرب ازاي البنت دي جت !؟ يعني فين !؟ ده كل سكنه اوضة .. يعني اكيد كان قدام بناته !! (زي ما في الفيلم) .. بإختصار .. عشان يعرضلك واقع قبيح جدا زي الموجود في العشوائيات و حياة المهمشين .. مستحييييل يعرضه من غير ما يأذي سمعك و بصرك و كل حواسك .. لازم يخليكي تقرفي من اللي شايفاه عشان يبقي نجح .. حتي بعض اللقطات الفاضحة في افلامه الاجتماعية الأخري سواء هو او يوسف شاهين او داوود عبد السيد او غيرهم فا ليها لزمة فعلا .. و بتجسد جزء من حياة الفيلم .. و الصورة مش هتبقي كاملة الا بالمشاهد دي .. يعني لو بيعرضلك قصة حياة شاب ضايع فيها مخدرات و جنس و جريمة لازم يجيبهم كلهم عشان تبقي الصورة كاملة .. و انا بستغرب ليه الناس بتضايق اوي من مشهد فيه الممثلة مش لابسة قد كدة .. في حين انها ممكن تقعد تتفرج علي فيلم اجنبي بيتكلم عن قاتل محترف فيه الرشاشات و الانفجارات الله ينور و الناس عمالة تتقتل و تتدبح شمال و يمين .. ماهو لو ده بيعلم الاباحة ده بيعلم العنف و الجريمة ! و أكتر مصطلح اكرهه هو "السينما النظيفة" .. لأن السينما مش جلابية عشان تتوسخ و ناس تتكرم و تنضفها .. السينما صورة متحركة للحياة بكل ما فيها .. و مينفعش نيجي لواحد في عملية ابداعية زي عمل فيلم سينمائي نقوله اعمل فيلمك من غير كذا و كذا و كذا .. غير ان السينما غير ملزمة بالتعبير عن الاغلبية .. فا مش لازم يكون السائد في شخصيات الأفلام هو السائد في مصر .. حتي لو الشخصية دي مش موجود منها الا شخص واحد في مصر .. اهي عجبت المؤلف و خلاص دي حاجة برة المناقشة اللي مش عاجباه ميتفرجش عليها !

طب ليه ينقول علي افلامنا الابيض و اسود افلام الزمن الجميل و هي كانت مليانة ملابس ساخنة و احضان و قبلات ؟ و كانت سينما جميلة بجد .. بس الفرق ان محدش كان شاغل دماغه بموضوع السينما النضيفة دي .. و كان ده العادي .. و مكنش فيه حد بيبحلق و يريل و كانوا نجمات السينما وقتها قمرات ..

بإختصار .. السينما عملية ابداعية ( وانا بتكلم عن المبدعين الحقيقين و ليس التجار امثال السبكي و غيره و منتجين افلام البورنو من اجل البورنو) .. ممكن نناقش المخرج ( رب العمل ) في مقصده من تقديم مشهد معين و ما غرضه .. انما مينفعش نقوله انت ازاي تعمل كدة !؟ اوعي تعمل كدة تاني ! لأن دي رؤية ابداعية .. ممكن نختلف او نتفق معاه فيها .. انما نحجر عليه فيها .. مينفعش

غير كدة الدراما اصلا قائمة علي الفساد و تلاقي الشر و الخير .. يعني لو عملنا فيلم عن واحد ملتزم و بيصلي الفرد بفرضه و اتجوز واحدة ملتزمة برده و جابوا ولاد ملتزمين و الحمد لله مبسوطين .. فين الفيلم .. فين العقدة الدرامية ؟! انما لو البنت اتجوزت واحد عربي عشان فلوسه و الواد ادمن المخدرات .. لأ كدة فيه احداث اديني من ده

اسف علي الإطالة

i agree with you in all.

[ams]

الاخ meza
اولا : ربنا يوفقك فى دراستك
ثانيا : انى اختلف معك جملة و تفصيلا
كلامك بيفكرنى بجروب على الfacebook اسمه : اخلعى حجابك الان
http://www.facebook.com/group.php?gid=8794149981
ثالثا : لن استطيع ان ادخل معك فى حوار عقلانى الان , لان كلامك اثارنى و بشده

[Mustafa_Farouk]

المخرج خالد يوسيف ليه أفلام جميلة جداً، زي مثلاً العاصفة، إنت عمري، خيانة مشروعة، أداء الممثلين جميل جداً مش لازم كل الناس تركز فقط إلا المشهد اللي هو بيقال عنو إن جرئي مع إن فيه أفلام أجنبي بيكون عادي برد فيها زي المشاهد دي، وأماكن تصوير حين ميسرة بيحصل فيها كدة يعني مش من خيال المؤلف.
فيلم كباريه حلو جداً، هو بيحكي عن الأحداث التي تمر فيه خلال يوم كامل ، عن طريق عدة نماذج مُختلفة بالمجتمع ، تعمل داخل الكباريه ، من خلال العلاقة بين العاملين في الكباريه طوال ليلة واحدة ، و ما دفعهم لذلك من خلال ظروف المجتمع , و يناقش هل الظروف هى السبب ام انهم كانوا يجروا جميعاً وراء أوهام... و أختاروا الطريق الخاظىء لتحقيق طموحهم، وبخلنا نشوف بعد المتطرفين اللي فاكرين الاسلام هو الحل بتدمير المكان مرة وحدة من غير ما نجرب طريق المحادثة الهادفة زي اللي دار ما بين أحمد بدير وفتحي عبد الوهاب في الفيلم.
الريس عمر حرب أحداث الفيلم داخل صالة للعب القمار ، و من خلال الحياة داخل صالة القمار و رُواد تلك الصالة يُناقش الفيلم مجموعة من القضايا السياسية و الإقتصادية داخل مصر على أن الكازينو هذا صورة مصغرة من المجتمع، هو الفيلم أنا حسيت إنو ممل شوية بس ممكن يتقال عليه إن مش بنفس القوة بتاعت اللي فات من أفلام خالد يوسف.
الفيلم بيبن من اعلن ومن افيش، إذا كان ضايع ولا جيد.

[meza]

الاخ meza
اولا : ربنا يوفقك فى دراستك

شكراً على دعوتك الجميلة و شعورك الطيب.

ثانيا : انى اختلف معك جملة و تفصيلا

الإختلاف فى الرأى لا يفسد للود قضية ... و ربنا يديم الود اللى بينا كلنا

كلامك بيفكرنى بجروب على الfacebook اسمه : اخلعى حجابك الان
http://www.facebook.com/group.php?gid=8794149981

أنا أول مرة أسمع عن الجروب ده من حضرتك .... و مش عارف إيه اللى خلى حضرتك تفهم من كلامى إنى بدعو لإفساد المجتمع؟!
لما أقول نغير فى طريقة تربية الشباب و نستفاد من ناس نجحوا فى كده ... يبقى كده بدعو لإفساد المجتمع!!!

ثالثا : لن استطيع ان ادخل معك فى حوار عقلانى الان , لان كلامك اثارنى و بشده

أسف لو كان كلامى ضايقك بطريقة ما .... لكنها وجهة نظر و أنا عرضتها.
وجهة النظر دى قد تصح و قد تخطىء ... مش شرط اللى بقوله هو الصح .. جايز أبقى غلطان .. مش عيب و لا حرام ......و ده الهدف من المناقشة ... إنى أستفاد من خبرات الآخرين.

و أتمنى إنك تناقشنى عن قريب .... و أكون أنا خلصت إمتحاناتى على يوم الأربعاء إن شاء الله.

تقبل تحياتى :)

[eng / AhmeD]

صباح الفل يا عم ميزا :)

[meza]

صباح الفل يا عم ميزا :)

صباحك سكر يا باشمهندس (أصل الساعة 12 بالليل دلوقتى :D)
إيه أخبارك؟ و أخبار الإمتحانات؟ .... إدعيلى عندى أخر إمتحان يوم الأربع ... و بعديها أخلص من السنة الملعونة دى


متقولنا رأيك يا باشمهندس فى الموضوع ... لو عايز :)

[محمد المشد]

رد نهائى

قال تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) (النور:19) وهؤلاء هم المنافقون حقا .
هذا وعيد شديد لمن يحرص على إفشاء الفاحشة، الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ؛ ، و فاحشة الزنا أو مقدماته، وسميت فاحشة لفحشها وقبح اسمها، وقبح فعلها، تستفحشها النفوس وتستقبحها والله -تعالى- قد حرم الفواحش في قوله تعالى: قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ .
فإذا كان الزنا مثلا خفيا فهو مما بطن، وكذلك مقدماته الظاهرة تكون مما ظهر، وكذلك وسائل ذلك، وكذلك نشر الصور سواء في الصحف أو في الأفلام أو في الأشرطة ونحوها؛ إذا كانت صورا فاتنة لا شك أن ذلك كله من إشاعة الفاحشة، يدخل الذين يدعون إلى ذلك في الإثم المذكور في هذه الآية إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا يعني أن تفشو وتنتشر وتتمكن في المؤمنين الذين هم مؤمنون مصدقون مطيعون لله تعالى.
فالواجب أن المسلمين جميعا يحرصون على حماية أنفسهم وحماية إخوانهم من هذه الفواحش، ومن تمكنها ومن ظهورها، وأن يحرصوا على حماية وصيانة أعراضهم وأعراض إخوانهم وأخواتهم، وأن يحرصوا على صيانة المؤمنات وحفظهن عن أن يظهرهن أو يبرزن مما يكون سببا في انتشار وفشو الفواحش التي هي الزنا أو مقدمات الزنا؛ وذلك لأن ظهوره سبب للعقوبات، وسبب لكثرة الأمراض التي لم تكن في الأمم السابقة -كما ورد ذلك في الحديث- وسبب في منع الخيرات ومنع البركات، فالذين يحبون أن تشيع هذه الفواحش لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة، أي يجب أن يعاقبوا في الدنيا؛ يعاقبون بما يزجرهم وبما يمنعهم ويمنع أمثالهم إما بالتعزير والعقوبة أو الحبس، وإما بإبطال شبهاتهم، والرد عليهم وتفنيد أقوالهم وأكاذيبهم.
وقد يكون العذاب في الدنيا من الله تعالى أن يفضحهم، وأن يظهر مساوئهم، ويظهر أسرارهم التي يكنونها، والتي يكيدون بها للمسلمين، والتي يحرصون من أجلها على أن يتمكنوا من شهواتهم المحرمة، فالواجب أن يفضحوا حتى يكون ذلك من عذاب الدنيا، والله تعالى قد يعذبهم حيث وعدهم، فوعدهم بالعذاب في الدنيا وبالعذاب في الآخرة، فإن صرحوا بالقذف فإن من عذاب الدنيا الحد: الذي هو الجلد ثمانين جلدة، ورد الشهادة والحكم بفسقهم، وقد يعاقبهم الله تعالى بعقوبات ظاهرة في الدنيا إما بمرض أو فقر أو فاقة أو شلل أو مرض شديد أو خفيف أو نحو ذلك أو موت عاجل أو نقص في الأموال والأنفس والثمرات -وما أشبه ذلك- عقوبة لهم على فعلهم هذا، وعلى حرصهم أن تشيع الفاحشة في المؤمنين. عذاب الآخرة يدخل فيه عذاب القبر وعذاب البرزخ وعذاب النار يعني: ما يكون بعد الموت من أنواع العذاب.
لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ الله يعلم بحقائق الأمور، وأنتم لا تعلمون، أي أنكم أيها الذين خضتم في هذا الأمر تقولون بغير علم، والله عليم ببراءة هذه أم المؤمنين رضي الله عنها وأنتم لا تعلمون ذلك؛ فلا تقولوا إلا بعلم فالذين يقولون على الله بغير يخوضون فيما ليس لهم به علم؛ يكون ذنبهم عظيما، يدخلون في قوله -تعالى- وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ .
ثم يقول -تعالى- وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ يعني إذا عاقبكم وَأَنَّ اللَّهَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ لولا أنه ستر عليكم، وعفا عنكم ورتب عليكم هذه العقوبة الدنيوية لفضحكم ولعاقبكم؛ ولكنه -تعالى- رءوف بعباده رحيم بهم. ( اقتباس )
لقد اردت ان اقتبس هذا الجزء من فضيلة الشيخ عبد الله بن جبرين لكى اظهر وارد على من ايد المناظر والمواقف الفاحشة لبعض المخرجين ، واعلم ان هناك من يتربص بنا وسيقول ما دخل الدين بالافلام 00 فأقول له اقرا لكى تستوعب وهدانا الله وهدى الاخوة المتفزلكين

[Adham_Sabry]

جزاك الله خير يا ابو عبدالله ويا استاذ محمد المشد .. ولي تعليق اخير :
-------------------------------------------------------------------------------------------------------

قال رَسُولُ اللهِ ﷺ" ما تركت بعدي فتنة اشد على الرجال من النساء "
وخير ما تتوقى به تلك الفتنة هو غض البصر لما في ذلك من سد باب الشر فإن النظرباب إلى كثير من الشرور وهو بريد ورائد الفجور.
قال النبيصلى الله عليه وسلم :" والعين تزنى وزناها النظر "

هذا خطاب من الله عز وجل للمؤمنين يأمرهم أن يغضوا من أبصارهم عما حرم عليهم ، فلا ينظروا إلا إلى ما أباح لهم النظر إليه :

قال الله تعالى " قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهنولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن "
إلى أن قال ،
" ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون "


------------------------------------------------------------------------------------------

والنظرة تفعل في القلب ما يفعلالسهم في الرمية فإن لم تقتله جرحته وهي بمنزلة الشرارة من النار فيالحشيش اليابس فإن لم تحرقه كله أحرقت بعضه
كل الحــــوادثمبدأهامن النظر ****** ومعظم النار من مستصغر الشـــرر
كم نظرة فتكت في قلب صاحبها ****** فتكالسهــــــامبلا قوسولا وتـــر
والمـرءما دام ذا عيـنيـقـلـبها ****** في أعين الغير موقوف على الخطر
يـسـرمقلته ما ضـرمهجتــه ****** لا مـرحبـا بسـرور عـــاد بالضـــرر

------------------------------------------------------------------------------------------

قال رَسُولُ اللهِ ﷺ " َأَعْطُوا الطَّرِيقَحَقَّهُ قَالُوا وَمَا حَقُّ الطَّرِيقِ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ غَضُّالْبَصَرِ وَكَفُّ الْأَذَى وَرَدُّ السَّلَامِ وَالْأَمْرُبِالْـمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْـمُنْكَرِ "

------------------------------------------------------------------------------------------

قال رَسُولُ اللهِ ﷺ " إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِالسَّاعَةِ أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ وَيَثْبُتَ الْجَهْلُ وَيُشْرَبَالْخَمْرُ وَيَظْهَرَ الزِّنَا "
------------------------------------------------------------------------------------------

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف " ..... الحر : الزني
-------------------------------------------------------------------------------------------
يقول اللهتعالى : " وماكان لمؤمنٍ ولامؤمنةٍ إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبيناً "
هذه الآية من آيات البلاءوالإمتحان والتمحيص ، تضع المؤمن على المحك الحقيقي لإيمانه ليتميز الصادقمن الدعي ، والكيّس من العاجز... يالها من آية عظيمة تكشف حقيقة الإيمانعندما يصطدم أمرالشرع مع هوى النفس وعندما يكون أمر الله ورسوله في كفةوحظوظ النفس وشهواتها في كفة.
كلنا نحب الإسلام ... وكلنا نحبرسول الله صلى الله عليه وسلم ... وكلنا نطمع في رضوان الله وجنتة ... وكلنا يتمنى أن يكون مؤمناً صادق الإيمان. ولكن هل المسألة بالتمنىوالإدعاء أم بالعمل والإخلاص ، هل نريد الإيمان بلاعمل ونرجوه بلاثمن؟! ألا إن سلعة الله غالية ألا إن سلعة الله هي الجنة.
أخي الكريم : إنها أية تستحق مناالتوقف عندها وتأمل كلماتها واستيعاب مدلولاتها ثم مقارنتها بالواقع الذينحياه والنهج الذي نعيشه. إن هذه الآية تحمل معنى الإسلام ألا وهوالإستسلام لله والإنقياد له والخضوع له بالطاعة . فهو استسلام وانقيادوخضوع ولامجال فيه للإختيار بين قبول ورفض ولا بين أخذ ورد. إذا جاء أمرالله ورسوله في مسألة من المسائل فليس غير السمع والطاعة. لااعتبار وقتهالهوى النفس ولالعادات المجتمع ولا لأي اعتبار آخر ، هذا هو معنى الإستسلاملله

------------------------------------------------------------------------------------------
" إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُواأَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِيالْآَخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ "

-------------------------------------------------------------------------------------------------------

الموضوع واضح .. والمناقشه فيه اكتر من كده يبقي هيتحول الي فلسفه جدليه لا جدوي من ورائها .. وبذلك سأتوقف عند هذا الحد

" قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب "

[meza]

ناويين تكملوا نقاش و لا نفضها سيرة ؟ :)

[Dr Ahmed]

كفاية كده يا ميزا
وأظن المناقشة لن تأتى بأكثر مما قيل - فقط قد تفتح باب للجدل دون جديد
وعموما الكل أبدى رأيه بكل وضوح

[meza]

خلاص يا دكتور أحمد ...حضرتك تؤمر ... من عينيا

[tmz9111]

بصراحة افلام خالد يوسف دى كلها عاوز يتولع فيها بجاز منييييل

كلامك سليم