هي البنات اتجننت ولا ايه

[أحمد كمال]

اقرا الفتوي دي يااحمد

هي في الأول متفقع مع كلامك علي اساس ان الزوجه للمتعه فقط وبالتالي الزوج مش مضطر انه يصرف علي حاجه طارئه يعني زي اللي بياجر شقه مثلا ملوش فيه لو العماره باظت مثلا او الشقه سقفها وقع


لكن دلوقتي المرض اصبح ملازم ومبقاش حاجه طارئه وبقي عمل زي الأكل والشرب وبالتالي من منطق وعاملوهن بالمعروف يبقي لزم علي الزوج علاج زوجته

وخلي بالك ان الزوجه برده شرعا ملهاش لاتطبخ ولا تنضف ولا تربي عيال ووظيفتها عي متعة الرجل ومع ذلك هي بتعمل كل ده فميش اذدواجيه ولا حاجه

فين الفتوى؟


يا عم انا ما قلتش محدش مايعالجش مراته


بس اشمعنى اما تطلب من مراتك حاجة زيادة زي انك تسكن مع اهلك و لا بتاع

تلاقي قال الله و قال الرسول و حقي و مش حقك



بس في الحاجات اللي بنعملها و هي مش حقهم الشرعي اساسا


ما يجيبوش سيرة

[ahmed1981]

شرعا لا يلزم على الزوج علاح زوجته على فكرة

ايه راي المجتمع في راجل مصري رافض يدفع لمراته كشف الدكتور او يشتري لها الدوا؟

ليه الازدواجية في المعايير تجاه الراجل دايما ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

-
-

بس اشمعنى اما تطلب من مراتك حاجة زيادة زي انك تسكن مع اهلك و لا بتاع
تلاقي قال الله و قال الرسول و حقي و مش حقك
بس في الحاجات اللي بنعملها و هي مش حقهم الشرعي اساسا
ما يجيبوش سيرة

هذا الموضوع فيه خلاف فقهي
يوجد رأي يوجب عليه علاج زوجته ورأي آخر لا يوجب

ومن العلماء من رجح الرأي الذي يقول بأن الزوج واجب عليه علاج زوجته
وفي الوقت الحاضر هل ترى أن العلاج ليس من الضروريات ؟

-
-

[احمد المصرى]

يا ريت تتكلم باسلوب احسن من كده و ما تخشش فيا شمال


و متأكد من مصدري

اتفضل يا أستاذ

موقع الإسلام سؤال وجواب - هل يجب على الزوج علاج زوجته؟

السلام عليكم


انا مدخلتش فى حضرتك شمال ولا حاجه انا بس بوضح علشان الناس متفتكرش ان علاج الزوجه مش واجب على العموم انا بعتزر لو فى اى مشكله


بس اسمحلى اقتبس جزء من مصدرك وربنا يهدينا لكل خير ونسيب الموضوع دا للشيخ خالد هو افضل واحد يرد علينا فيه

فاجتهاد الفقهاء مبني على عرف قائم في عصرهم . أما الآن فقد أصبحت الحاجة إلى العلاج كالحاجة إلى الطعام والغذاء ، بل أهم ؛ لأن المريض يفضل غالبا ما يتداوى به على كل شيء ، وهل يمكنه تناول الطعام وهو يشكو ويتوجع من الآلام والأوجاع التي تبرح به وتجهده وتهدده بالموت ؟! لذا فإني أرى وجوب نفقة الدواء على الزوج كغيرها من النفقات الضرورية ... وهل من حسن العشرة أن يستمتع الزوج بزوجته حال الصحة ، ثم يردها إلى أهلها لمعالجتها حال المرض ؟! " انتهى من "الفقه الإسلامي وأدلته" (10/7380).
وقال الشيخ حمد بن عبد الله الحمد في "شرح زاد المستقنع" : " والقول الثاني في المسألة وهو قول في المذهب : وجوب ذلك على الزوج وهو أظهر ؛ لأن ذلك من المعاشرة بالمعروف وقد قال تعالى : (وعاشروهن بالمعروف) فليس في المعاشرة بالمعروف أن تمرض المرأة فلا يأتي لها بطبيب و لا يدفع له أجرة ، وقد قال تعالى : (ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف) فالصحيح وجوب ذلك عليه " انتهى .

[shaddadfalcon1]

فين الفتوى؟


يا عم انا ما قلتش محدش مايعالجش مراته


بس اشمعنى اما تطلب من مراتك حاجة زيادة زي انك تسكن مع اهلك و لا بتاع

تلاقي قال الله و قال الرسول و حقي و مش حقك



بس في الحاجات اللي بنعملها و هي مش حقهم الشرعي اساسا


ما يجيبوش سيرة

صدقني مابيودي في داهيه قد العيشه مع الأهل ومش بيبجي من وراها غيرا لمشاكل ووجع القلب

وانا اقصد عامة يعني مش الحاله بتاعة صاحب الموضوع

[graffittiii]

موقع الإسلام سؤال وجواب - هل يجب على الزوج علاج زوجته؟

أنا مصدوم من الفتوى دي بصراحة ومخنوق جدا ... لعل هناك تفسير أعمق لا أعلمه .

بس عن نفسي لما أشوف فتوي زي دي لا أنشرها ولا أعمل بها .

صحيح أحنا مش بنقي اللي علي مزاجنا ونسيب اللي ميعجبناش ... بس كلنا عندنا المضادات للفتوى دي وهي ليست خافية علي أحد وجميعنا يعلم إن علاجها هو أقرب للتقوي .
.

[graffittiii]

ما توجعش دماغك كتير وخليك مصر على موقفك واخطب مرة واتنين وعشرة وماتيأسش . واللى تقولك انا كدة هبقى خدامه لبوك قولها ايوة لان انا نفسى خدام عندة .
وبالنسبه لموضوع أرضاها لاختى الجواب نعم . طالما مافيهاش معصيه للخالق وطالما انه راجل كبير وطالما ان اختى هتبقى محتشمه قدامه . لان المفروض ابو الزوج فى منزله الوالد . وانا بس عايزك تقولها ان هى اللى ممكن تنحط فى الموقف دة وخاصه لوكانت وحيدة ساعتها بقى هترفض الجواز علشان تاخد بالها من امها او ابوها وتراعيهم ولا ايه ؟ وهو امى لو تعبت جوز اختى هيمنع اختى تيجى تقعد مع امها او ابوها وتخدمهم ؟ يبقى قليل الاصل لو عملها .

الله ينور عليك ...
لصاحب الموضوع أوعي تسيب والدك ولاحتي تاخد شقة جنبو .
أنا مش متخيل يعني إيه والدي يقعد يتغدي لوحده وأنا قاعد أكل مع مراتي ...
الناس بتخلف عشان أولادها تبقي سندها لما تكبر ... هو ده وقتك .
وربنا إن شاء الله هيكرمك علي برك بوالد ... وأنا وحيد زيك علي فكرة وفـ يوم أكيد هبقي فـ نفس موقفك .
.

[Al-Farooq]

ما توجعش دماغك كتير وخليك مصر على موقفك واخطب مرة واتنين وعشرة وماتيأسش . واللى تقولك انا كدة هبقى خدامه لبوك قولها ايوة لان انا نفسى خدام عندة .
وبالنسبه لموضوع أرضاها لاختى الجواب نعم . طالما مافيهاش معصيه للخالق وطالما انه راجل كبير وطالما ان اختى هتبقى محتشمه قدامه . لان المفروض ابو الزوج فى منزله الوالد . وانا بس عايزك تقولها ان هى اللى ممكن تنحط فى الموقف دة وخاصه لوكانت وحيدة ساعتها بقى هترفض الجواز علشان تاخد بالها من امها او ابوها وتراعيهم ولا ايه ؟ وهو امى لو تعبت جوز اختى هيمنع اختى تيجى تقعد مع امها او ابوها وتخدمهم ؟ يبقى قليل الاصل لو عملها .

لا قدر الله اذا الوالدة تعبت ، الاهتمام ورعايتها عليك مش على اختك اصلا.
المجتمع مفاهيمه ضايعة ، لو اختك تفضلت وخدمتها تبقي جميلة وتشليوها لها
الواجب دة على العصب ، على الأبن ، على الراجل ، فى العناية وفى الصرف كمان
لو هتجيب مبرر زي مش فاضي لأمي ولا اى مبررات دة تنصل من المسؤولية اللى ربنا فرضها عليك مش على اختك.

واذا جوزها منعها ، دة يبقي اقل حق له ، لأن ا ب جواز حق الاحتباس ، واذا وافق يبقي من كرم اخلاقه وتفضل منه عليكم ، وطاعة الزوج قبل طاعة الأم والأب كمان ، حق الزوجة فى موضوع اهلها دة يقتصر على ان جوزها يديها الحق انها تزور اهلها كل فترة وميمنعهاش بس ، مش تقولي يبقي قليل الاصل لو عملها ، ومع احترامي لحضرتك ، لو هو هيبقي قليل الاصل لو عمل كدة ، انت تبقي ايه بقي لو رميت الحمل على أختك وريحت نفسك وغسلت ايدك من مسؤولية امك اللى هي فرض عليك من غير ما تخدمها وتشيل مسؤوليتها ؟!! .

انما الموضوع الاصلي ، دة تبع العرف ، وتبع الاتفاق ، واذا تم الاتفاق على ان الوالد فرد من الاسرة
او ان هيكون فى اهتمام من ناحية الزوجة للأب وهو فى مقام ابوها ، يبقي الكلام انتهي ، المسلمون على شروطهم.

ولو حتى مفيش شرط من البداية ، وطبقاً لعلاقة المودة والرحمة ، و الزوجة وافقت بعد الزاوج على رعاية والد زوجها ،
يبقي ربنا يبارك فيها ، وجوزها عليه حفظ جميلها فوق راسه.

[أحمد كمال]

أنا مصدوم من الفتوى دي بصراحة ومخنوق جدا ... لعل هناك تفسير أعمق لا أعلمه .

بس عن نفسي لما أشوف فتوي زي دي لا أنشرها ولا أعمل بها .

صحيح أحنا مش بنقي اللي علي مزاجنا ونسيب اللي ميعجبناش ... بس كلنا عندنا المضادات للفتوى دي وهي ليست خافية علي أحد وجميعنا يعلم إن علاجها هو أقرب للتقوي .
.

سيدي الفاضل


انا عمري ما عملت بيها و لا قلت كده و لا عمري اتاخرت في علاج زوجتي بالعكس يمكن كانت تبقى مش عايزة و اخدها للدكتور بالعافية


انا قصدي ان اشمغنى الراجل يعمل اي حاجة و كل حاجة و اما يطلب من الست تقول له شرعا مش ملزمة


طيب ماهو الراجل شرعا مش ملزم برضه

[محمود السيد]

اللهم وفقه لحسن الاختيار

[khaled_sabry]

بص ماتزعلشى منى
لكن هى عندها حق - و انتا برضه عندك حق
انتا عندك حق انك ماتتخلاش عن والدك
و هى برضه عندها حق ماتتجوزشى الواد و تخدم على ابوه خاصه انها مش حتبقى عارفه طباع والده (مع شديد احترامى) لأن فيه ناس كبيره و تلاقى طباعهم حاده مثلا او مثلا بيقعد يزعق و يشتم كل اللى موجودين على اقل سبب
كل ده حيبقى محتمل لاولاده - لكن بالنسبه لحد غريب لا

[AhMeD MeTwAlY]

انا متجوزتش وكنت بفكر في موضوع الخطوبه بس من التجارب الي شوفتها قدام عيني
الي هتوافق علي وضعك انها تعيش مع والدك دي الي هتعيش معاك العمر كله وهتشيلك في عنيها من جوه بس انت بردو تحسسها انها ملكه
ونصيحه انت في اختبار من ربنا وتمسك بولدك اقسم بالله دعوتهم بالدنيا كلها
انا هموت واقعد في مصر عشان ولدي مريض مع ان لي اخ اكبر مني وعمامي جمبنا مش بعيد عني هما دقيقتين بيكونو موجودين في البيت بس هعمل ايه مصر مش لينا
وفي حديث عن الرسول انا مش فاكره بظبط بس في معناه
من ادرك والده ولما يدخلاه الجنه فقد خاب
يعني الي عاش وعاشر ابوه وامه ومدخلهوش الجنه دا الفاشل

[د.اشرف هنداوى]

حاول تلاقي شقة جنب والدك و تشقر عليه دايما انت و زوجة المستقبل

و بكدة تحل المشكلة

[amr 2]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاستاذ الفاضل Al-Farooq .
طبعا حضرتك على صواب 100% ( وخاصه فى موضوع العصب دة ) وانا عارف كدة والا ماكنتش نصحته يراعى والدة ومافيش مانع لو مراته ساعدته فى طبيخ وتوضيب وتنظيف المنزل . لكن بالنسبه لموضوع اختى انا بتكلم فى المبدأ يعنى بفترض الاسواء وهو عدم وجودى نهائيا ( يعنى لو بنت وحيدة ومالهاش اخوات مثلا ).
بس انا عايز اوضح حاجه بسيطه ان مش معنى ان من حقى ان امنع مراتى انها تراعى اهلها انى انفز كل حقوقى وما اراعيش ربنا فى الناس التعبانه دى . وهى العمليه فعلا زى ماحضرتك وضحت هى مودة ورحمه وحسن خلق .
وانا والله بكتب الكلام دة وانا لسه داخل من برة كنت عند جدى ( 97 سنه ) كنت بعشيه و اعطيه الدواء واغسل الصحون وخلافه وطبعا كل دة فرض عليا ( بردة فى وجود والدى لان فى مهام تانيه شايلها والدى مثل تغيير الحفاظات وخلافه ) طبعا دة بعد اصرار جدى بعدم الجلوس فى بيتنا ولإصرارة الغريب فى عدم مبيت اى حد بجانبه ( الله وحدة يعلم المجهود اللى بذلناة ومازلنا نبذله لاقناعه بمبيت احد معه فى نفس الشقه او قدومه عندنا ) ( هو اصل مشكلته ان جسمه تدهور لكن مخه وعقله واعى جدا ومازال يقراء روشته الدواء الاجنبى بالانجليزيه ويترجم لنا ( لانه كان موجه لغه انجليزيه ) فمبنقدرش نفرض عليه حاجه علشان زعله وحش ) .

[aw2100]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاستاذ الفاضل al-farooq .
طبعا حضرتك على صواب 100% ( وخاصه فى موضوع العصب دة ) وانا عارف كدة والا ماكنتش نصحته يراعى والدة ومافيش مانع لو مراته ساعدته فى طبيخ وتوضيب وتنظيف المنزل . لكن بالنسبه لموضوع اختى انا بتكلم فى المبدأ يعنى بفترض الاسواء وهو عدم وجودى نهائيا ( يعنى لو بنت وحيدة ومالهاش اخوات مثلا ).
بس انا عايز اوضح حاجه بسيطه ان مش معنى ان من حقى ان امنع مراتى انها تراعى اهلها انى انفز كل حقوقى وما اراعيش ربنا فى الناس التعبانه دى . وهى العمليه فعلا زى ماحضرتك وضحت هى مودة ورحمه وحسن خلق .
وانا والله بكتب الكلام دة وانا لسه داخل من برة كنت عند جدى ( 97 سنه ) كنت بعشيه و اعطيه الدواء واغسل الصحون وخلافه وطبعا كل دة فرض عليا ( بردة فى وجود والدى لان فى مهام تانيه شايلها والدى مثل تغيير الحفاظات وخلافه ) طبعا دة بعد اصرار جدى بعدم الجلوس فى بيتنا ولإصرارة الغريب فى عدم مبيت اى حد بجانبه ( الله وحدة يعلم المجهود اللى بذلناة ومازلنا نبذله لاقناعه بمبيت احد معه فى نفس الشقه او قدومه عندنا ) ( هو اصل مشكلته ان جسمه تدهور لكن مخه وعقله واعى جدا ومازال يقراء روشته الدواء الاجنبى بالانجليزيه ويترجم لنا ( لانه كان موجه لغه انجليزيه ) فمبنقدرش نفرض عليه حاجه علشان زعله وحش ) .

ربنا يبارك ليك تصرف حضرتك وصاحب الموضوع هو الطبيعى فى مصر وغير كده يبقى اى كلام تحياتى !!!

[أحمد كمال]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاستاذ الفاضل al-farooq .
طبعا حضرتك على صواب 100% ( وخاصه فى موضوع العصب دة ) وانا عارف كدة والا ماكنتش نصحته يراعى والدة ومافيش مانع لو مراته ساعدته فى طبيخ وتوضيب وتنظيف المنزل . لكن بالنسبه لموضوع اختى انا بتكلم فى المبدأ يعنى بفترض الاسواء وهو عدم وجودى نهائيا ( يعنى لو بنت وحيدة ومالهاش اخوات مثلا ).
بس انا عايز اوضح حاجه بسيطه ان مش معنى ان من حقى ان امنع مراتى انها تراعى اهلها انى انفز كل حقوقى وما اراعيش ربنا فى الناس التعبانه دى . وهى العمليه فعلا زى ماحضرتك وضحت هى مودة ورحمه وحسن خلق .
وانا والله بكتب الكلام دة وانا لسه داخل من برة كنت عند جدى ( 97 سنه ) كنت بعشيه و اعطيه الدواء واغسل الصحون وخلافه وطبعا كل دة فرض عليا ( بردة فى وجود والدى لان فى مهام تانيه شايلها والدى مثل تغيير الحفاظات وخلافه ) طبعا دة بعد اصرار جدى بعدم الجلوس فى بيتنا ولإصرارة الغريب فى عدم مبيت اى حد بجانبه ( الله وحدة يعلم المجهود اللى بذلناة ومازلنا نبذله لاقناعه بمبيت احد معه فى نفس الشقه او قدومه عندنا ) ( هو اصل مشكلته ان جسمه تدهور لكن مخه وعقله واعى جدا ومازال يقراء روشته الدواء الاجنبى بالانجليزيه ويترجم لنا ( لانه كان موجه لغه انجليزيه ) فمبنقدرش نفرض عليه حاجه علشان زعله وحش ) .

ربنا يخليه ليكم و يخليكم ليه و يبارك لوالدك و ليك و صدقني بكرة ابنك يشيلك انت و والدك على راسه و هكذا


العرق دساس و انتم ولاد اصل انت و ابوك و الله و اكيد ابنك و احفادك هيبقوا اصلاء زيكم