شيخ الأزهر يجبر طالبة على خلع النقاب بعد نقاش حاد

[dr-mohamed]

يااااااااااااااااه يا دكتور احمد بتقلب علينا المواجع ليه بس
الله يرحمه الشيخ جاد الحق كان نموذج للعالم ورجل الدين والفقيه رحمه الله وادخله فسيح جناته وهدي سيد طنطاوي ليقتدي بشيخ جليل مثله

[dr-mohamed]

عد أن وصفته بـ"المتخاذل الأكبر".. و"الفظ وغليظ القلب".. المستشارة نهى الزيني لشيخ الأزهر: كل إمام ينضح بما فيه

المصريون ـ خاص : بتاريخ 6 - 10 - 2009 وصفت نائب رئيس هيئة النيابة الإدارية المستشارة د. نهى الزيني، ما صدر من شيخ الأزهر سيد طنطاوي منذ أيام بشأن نقاب تلميذة صغيرة في إحدى معاهد الأزهر بـ"الجريمة الكاملة" وقالت :" لا أظن الحديث إلى مثل هذا الرجل الفظ غليظ القلب بذي جدوى".. واستحلفت كل قارئ بالله يعلم بمكان من وصفتها بـ" الضحية البسيطة" أن يدلها عليها لكي تتجه إليها من فورها وتضمها إلى صدرها وتخفف عنها وتعتذر لها "تخاذلنا جميعا أمام أفعال هذا المتخاذل الأكبر" على حد وصفها.
وقالت الزيني في مقال لها تنشره اليوم صحيفة "المصريون" في صفحة رأي إن " القبيح حقاً هو من تلفظ بتلك العبارات القبيحة التي كشفت عن مكنون الإناء الذي نضح بها" بحسب تعبيرها، وأضافت : ولكي أقول لها بصدق أنها هي جميلة الجميلات لأنها أرادت التشبه بأجمل نساء الأرض وأطهرهن"
وكان شيخ الأزهر قد أجبر فتاة أزهرية منتقبة على خلع نقابها أثناء قيامه منذ يومين بجولة تفقدية لمعهد أحمد الليبي الأزهري بمدينة نصر، وإعلانه اعتزامه إصدار قرار بمنع دخول الطالبات المنتقبات إلى المعاهد الأزهرية، قائلا ان النقاب لاعلاقة له بالإسلام وأنا أفهم في الدين أكثر منك ومن اللي خلفوكي" وقد أثار موقف د. طنطاوي موجة من الجدل حيال التصرف الذي اعتبره عدد من علماء الأزهر يتنافى مع الحرية الشخصية، بغض النظر حول ما إذا كان النقاب فريضة أو سنة، مؤكدين أن محاربة السفور والانحراف أولى من محاربة الاحتشام والعفاف.
وقالت الزيني: بقي سؤال واحد أوجهه إلى ذلك الوفد الأزهري المبجل الذي رافق الشيخ في جولته البائسة والذي وقف أعضاؤه صامتين أمام تلك الجريمة الشنعاء ، أقول لهم : ياقوم أليس منكم رجل رشيد

[dr-mohamed]

في واقعة إجباره فتاة أزهرية على خلع النقاب.. علماء أزهريون يتهمون طنطاوي بالتعدي على الحريات الشخصية.. وحقوقيون أقباط يصفونه بـ البطل الليبرالي

كتب محمد رشيد وسامي بلتاجي وهشام سلطان (المصريون): : بتاريخ 5 - 10 - 2009 أثار إجبار الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر فتاة أزهرية منتقبة على خلع نقابها أثناء قيامه أمس الأول بجولة تفقدية لمعهد أحمد الليبي الأزهري بمدينة نصر، وإعلانه اعتزامه إصدار قرار بمنع دخول الطالبات المنتقبات إلى المعاهد الأزهرية، لكونه "عادة ولا أصل له في الإسلام"، موجة من الجدل حيال التصرف الذي اعتبره عدد من علماء الأزهر يتنافى مع الحرية الشخصية، بغض النظر حول ما إذا كان النقاب فريضة أو سنة، مؤكدين أن محاربة السفور والانحراف أولى من محاربة الاحتشام والعفاف.
وقال الدكتور أحمد عبد الرحمن أستاذ الفلسفة والأخلاق الإسلامية إن تصرف شيخ الأزهر يأتي في إطار رغبته مسايرة سياسات النظام الساعية إلى القضاء على المظاهر الإسلامية والتيار الإسلامي عموما، وفرض الأجندة العلمانية الغربية على المجتمع المصري المسلم، لافتا إلى أن النقاب أحد الاجتهادات التي لا يجوز شرعا تحريمه أو منعه، لأن ذلك يعد محاربة لأحد الرموز الإسلامية.
وفي الوقت الذي اعتبر فيه أن محاربة النقاب تأتي في إطار جهود النظام العلماني لمحو الهوية الإسلامية لمصر، تساءل قائلا: لماذا لا يعتبر شيخ الأزهر والنظام ارتداء النقاب حرية شخصية للمرأة مثلما أصبح السفور وكشف الرأس والصدر من باب الحرية الشخصية في ذلك النظام العلماني؟.
أما الشيخ عبد الله مجاور الرئيس السابق للجنة الفتوى بالأزهر فاعتبر أن موقف شيخ الأزهر ضد النقاب هو تدخل سافر في شئون المرأة المسلمة، مشيرا إلى أن إجبار المرأة المسلمة على خلع النقاب قد يكون لإجراءات أمنية عند الدخول للتعرف على هويتها، بشرط أن يتولى هذا الأمر امرأة مثلها وليس رجلا.
وأوضح أنه لا يجوز إصدار قرارات بمنع دخول الفتيات المنتقبات المعاهد الأزهرية أو المدارس،
وأنه يمكن اعتبار النقاب من الحرية الشخصية للمرأة إذا انه من الثابت إن الحجاب هو الفرض حتى الآن، بينما هناك اختلافات فقهية حول النقاب، لكن هذا ليس مبررا لمنع الفتيات من ارتدائه.
في حين قال الدكتور محمد عبد المنعم البري المراقب العام لـ "جبهة علماء الأزهر" إنه حتى لو لم يكن النقاب فريضة أو لا علاقة له بالدين، فإنه لا يجوز منعه أو محاربته لأنه يعني مزيدا من الأدب والاحتشام والعفاف وقد يوقظ الضمائر.
وقال البري: من الأولى محاربة الانحراف وليس الالتزام والاحتشام ومحاربة ظاهرة التحرش الجنسي التي انتشرت في ربوع المجتمع بسبب السفور وانحراف العديد من الفتيات في ملبسهن وسلوكياتهن
من جهته، أبدى الأستاذ الدكتور أحمد طه ريان أستاذ الفقه المقارن بكلية أصول الدين جامعة الأزهر اعتراضه علي عزم شيخ الأزهر إصدار أمر بمنع ارتداء طالبات المعاهد الأزهرية النقاب داخل فصولهن.
وقال: لسنا مع شيخ الأزهر في منع النقاب عمن تريد أن تتنقب فهي لها الحرية في ذلك دون حرج، وذلك في أي مرحلة من مراحل عمرها ولو كانت دون سن العاشرة لأنها تكون بذلك لديها الرغبة في أن تتحوط لنفسها بأن تزيد من التستر كما لا يجوز أيضا أجبار فتياتنا علي النقاب إذا لم تكن لديهن الرغبة في ذلك.
وأوضح أن جمهور العلماء قال بأن النقاب لا يجب إلا حالة واحدة فقط وهي إذا كانت الفتاه أو المرأة بارعة الجمال ويُخشى منها الفتنة، وفي هذه الحالة يجب عليها الانتقاب وما عدا هذه الحالة يكون للمرأة حرية الاختيار، فإن انتقبت فلا ينبغي إجبارها على خلع النقاب وإذا لم تنتقب فلا يجوز إجبارها علي الانتقاب.
من جانبه، توجه النائب حمدي حسن عضو مجلس الشعب بسؤال برلماني إلى رئيس الوزراء الدكتور أحمد نظيف بصفته وزير شئون الأزهر طالب فيه بعزل شيخ الأزهر لمنعه المعلمات المنقبات أو الطالبات من دخول المعاهد الأزهرية، فيما اعتبره يسيء إلى الحكومة وللمؤسسة الدينية التي ينتمي إليها، مشيرا إلى أن شيخ الأزهر لا يدرى أن مدارس مصر ومعاهدها وجامعاتها كلها منتقبة الآن طلابا ومدرسين رجالا ونساء وفقا لما نراه في الصور بكمامات للوقاية من أنفلونزا الخنازير.
وقال حسن في إشارة إلى واقعة قيام شيخ الأزهر بإجبار الطالبة الأزهرية على خلع النقاب، إنه تسبب في إحراجها وطعنها في أعز ما تفخر وتعتز به فتاة في بداية العمر ولا ندرى أية صدمات نفسية أو جروح داخلية سببتها لها تلك الكلمات الغادرة والغير مسئولة متجاهلا أو جاهلا بأن الجمال شيء نسبى وأن جمال الروح أبقى من جمال الجسد، فضلا عن حقيقة أن ما يراه فضيلته جميلا ويفعله تراه الأمة كلها قبيحا وترفضه.
وتساءل النائب: بأي حق سيصدر شيخ الأزهر قرارا بمنع المنقبات سواء كن معلمات أو طالبات من دخول المعاهد الأزهرية، لافتا إلى انه نسي أنه يزور معهدا دينيا وسيجد فيه عددا كبيرا من المنتقبات فإذا أراد أن يزور معهدا ولا يرى منتقبات ولا محجبات فعليه أن يزور معهدا للرقص الشرقي وحينها لن يجد منتقبة واحدة ولن يجد نفسه مضطرا لأن يصدر قرارا بمنع النقاب.
في المقابل، كان لافتا مسارعة عدد من نشطاء حقوق الإنسان الأقباط إلى تأييد قرار شيخ الأزهر بعزمه منع ارتداء النقاب داخل المعاهد الأزهرية، واعتبروه بطلا ليبراليا يجب أن يحتذي به من جانب "المتشددين" بالمؤسسة الدينية، على حد تعبيرهم.
وعلق نجيب جبرائيل مستشار الكنيسة ورئيس منظمة الاتحاد المصري لحقوق الإنسان، قائلا: آن الأوان أن يحتذي كثير من علماء الأزهر بالعالم الجليل محمد سيد طنطاوي على اجتهاده في صحيح الدين، وأضاف: هكذا تعودنا على جرأة شيخ الأزهر وإظهاره الحقائق، مشددا على أن حق الإنسان في أن يرى من يكلمه ويدرس له داخل المؤسسة التعليمية.
في حين قال ممدوح نخلة رئيس مركز الكلمة لحقوق الإنسان: ليس لدينا كلام في الناحية الدينية أكثر مما قاله العالم الجليل شيخ الأزهر، وضرب مثلا بتركيا وهي دولة إسلامية قال إنه النقاب لا ينتشر فيها ومعظم الدول العربية نفس الشيء ما عدا مصر والسعودية، حيث تنتشر "عادة النقاب"، مضيفا: نحن مع حرية الشخص دون أن يضر بالآخرين وأن المرأة ليست عبارة عن جسد.
من جهته، قال هاني الجزيري رئيس مركز المليون لحقوق الإنسان إن حق الإنسان فيما يفعله هي حقيقة ونحن معه كمنظمات حقوقية فيما لا يضر أحد، وإن النقاب داخل المؤسسة التعليمية له مشاكل كثيرة ونسمع كثيرا عن حوادث باسم النقاب، وأكد أن قرار شيخ الأزهر له مغذى ومعنى وهو السير في طريق الدولة المدنية، بالإضافة إلى كونه قرارا صادر من أعلى مؤسسة دينية.

[dr-mohamed]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ehab_mansour]

أخي إيهاب أخي أبو مريم
أشكر لكما غيرتكما على ديننا الحنيف
ويا أخي أبا مريم
أنا أعلم جيداً أن المسألة مختلف فيها لكن مدار الخلاف يضع النقاب في مدار السنة أم لا وكما قلت مسبقاً لا يصح أن يكون النقاب فرض فيسقط في الصلاة أو في الحج ..
أما فكرة الفتنة فهي نسبية حيث الفتنة ضرورة والضرورات تقدر بقدرها كما تعلم

ويا أخي إيهاب أنا آسف إذا لمست في ردي بعض الحدة .. ووجهة نظري تتفق تماماً مع ما توصلت إليه بضرورة إحياء سنن الفطرة العشرة كاملة ..

ولقد شرفت للغاية بالنقاش مع كل أطراف هذا الموضوع
وإذا أردتم فتح موضوع جديد حول مشروعية النقاب فيشرفني كذلك المشاركة فيه
وجزى الله كل المشاركين خيراً
ولا تتخيلون مدى سعادتي بهذا الحوار المنطقي الهادئ
وربنا يهدي أئمة المسلمين وعامتهم إلى سواء الصراط
تقبلوا جميعاً خالص مودتي
وتحية خاصة لأخي الحبيب إسلام جلال

جزاك الله خيرا أخي دكتور احمد علي فهمك وحسن معاملتك وربنا يوفقنا لما فيه الخير للإسلام والمسلمين ويرزقنا الإخلاص في القول والعمل

امين امين امين

[ehab_mansour]

أنا مش عارف انتو ليه بتقلبوا على الواحد المواجع ..
الله يرحم الشيخ الإمام الأكبر جاد الحق علي جاد الحق
الذي حجبت فتاويه بعد موته
والذي مات محتاجاً لأنبوبة أكسجين
والذي تبرع بقيمة جائزة الملك فيصل العالمية وقيمتها مليون دولار لزيادة بعثات الوافدين إلى الأزهر ولم يدخل بيته منها مليماً واحداً
والذي توفي في شقته المتواضعة بشارع لبيب البتانوني بمنيل الروضة بعد أن عاش فيها طيلة أربعين عاماً
والشيء بالشيء يذكر ..
كان الشيخ جاد رحمة الله عليه في طريقه إلى منزله
وكان على ناصية شارعه كوافير حريمي صاحبه الآن حوله إلى مكتبة تسمى مكتبة الشهاب
وقبل وصول الشيخ كانت هناك عروس في الكوافير وزحمة تعرفونها جيداً
فنزل الضابط من السيارة التي أمامه ونهر الناس لأن الإمام الأكبر سيمر
فما كان من الناس إلا أن استوقفوا سيارة الشيخ
وشكوا له من هذا الضابط الذي عكنن عليهم فرحتهم
فما كان منه إلا أن نزل من سيارته معتذراً لأصحاب العرس
ومذكرهم بأن يتقوا الله في ليلتهم
وداعياً لهم بحياة سعيدة
ومضى إلى بيته على قدميه

هكذا تكون الحكمة والموعظة الحسنة
رحم الله الإمام الأكبر الشيخ جاد الحق علي جاد الحق
وتقبلوا خالص مودتي

اللهم امين

وجزاك الله خيرا علي ذكر هذه المواقف لهذا الإمام الحق رحمه الله وغفر له واسكنه فسيح جناته

[الطنطاوي]

من جريدة المصريون

الغريب أن من يراجع كتابه "التفسير الوسيط" للشيخ طنطاوي نفسه سيجد الشيخ يميل إلى اعتبار النقاب واجبا شرعيا وأنه بالتالي من صميم الدين والعبادة ، حيث يقول في تفسير قول الله تعالى :{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً } يقول ما نصه : (( والجلابيب جمع جلباب ، وهو ثوب يستر جميع البدن ، تلبسه المرأة فوق ثيابها . والمعنى : يا أيها النبي قل لأزواجك اللائي في عصمتك ، وقل لبناتك اللائي هن من نَسْلك ، وقل لنساء المؤمنين كافة ، قل لهن : إذا ما خرجن لقضاء حاجتهن ، فعليهن أن يَسدلن الجلاليب عليهن ، حتى يسترن أجسامهن سترًا تامًّا من رؤوسهن إلى أقدامهن ؛ زيادة في التستر والاحتشام ، وبعدًا عن مكان التهمة والريبة . قالت أم سلمة رضي الله عنها : لما نزلت هذه الآية خرج نساء الأنصار كأن على رؤوسهن الغربان من السكينة وعليهن أكسية سُود يلبسنها )) اهـ . ( التفسير الوسيط ) ( 11 / 245 ) طبعة دار المعارف1993م ، تأمل معي قوله : يسترن أجسادهن سترا تاما من رؤوسهن إلى أقدامهن ، زيادة في التستر والاحتشام ، أليس هذا نصا في وجوب النقاب في تفسير الشيخ طنطاوي نفسه

[الطنطاوي]

قال الشيخ محمد سيد طنطاوي عندما كان مفتيا في حوار نشرته جريدة مايو في 21 نوفمبر 1988م:
(النقاب فضيلة من الفضائل التي تيد المرأة من ورائها أن تزداد احتشاما وتسترا، ونحن لانعتب عليها في ذلك أو نلومها على ذلك....

ثم قال في نفس الجريدة:

أما النقاب في ذاته فهو فضيلة من الفضائل التي لانعيب على من تستعمله بشرط ألا تزعم بأن هذا هو الفرض أو الواجب؛ لأن النقاب مجرد فضيلة.....).

[hossaam]

كما توقعت تماما للاسف...
الموضوع اخذ منحى مظلم كالعادة..
يا جماعة المشكلة ليست في فرضية النقاب من عدمه..

الكارثة الحقيقيه هي..شخصية الشيخ الطنطاوي المثيرة للجدل فعلا..
الرجل له مواقف واقوال وافعال اقل ما يقال عنها انها مخزية وغير مبرره
الرجل مشهور عنه ضيقه الشديد وعدم تقبله للنقد او الاختلاف على خلاف ما يفترض ان يكون عليه العالم المسلم

كلنا سمعنا عن الصحفي اللي حاول طنطاوي يضربه بالجزمة لان كلامه ما عجبوش
كلنا سمعنا او يمكن بعضنا..لما قال على علماء ازهريين مخالفين له انهم شوية سمكريه
الرجل دائم التواجد في حفلات الاعراس الخمس نجوم ولا يتضرر من ان تلتقط له صور مع نساء غاية في التبرج والعري..ولم نسمع له موعظة لهن
واخيرا ايذاؤه النفسي والادبي البالغ لفتاة صغيرة حين تهكم على شكلها..بجد حاجة تثير القرف
من شخص يفترض انه يمثل المسلمين في المحافل الدولية..

هي دي النقطة الحقيقية اللي يجب ان يكون حولها التساؤل والنقاش
ازاي ده يكون اسلوب الامام الاكبر!!
لماذا لا يقدم الشيخ اعتذار للفتاة واسرتها..يعني ما المانع..وارد ان الانسان يخطء حين الغضب ..
بس والله دي اخلاق المسلم لما يخطئ يعتذر..والله يكبر في عيوننا جميعا..وتبقى هي دي القدوة بحق..بس يا ترى ممكن؟ّ!

[Lion_Heart]

أنا مش عارف انتو ليه بتقلبوا على الواحد المواجع ..
الله يرحم الشيخ الإمام الأكبر جاد الحق علي جاد الحق
الذي حجبت فتاويه بعد موته
والذي مات محتاجاً لأنبوبة أكسجين
والذي تبرع بقيمة جائزة الملك فيصل العالمية وقيمتها مليون دولار لزيادة بعثات الوافدين إلى الأزهر ولم يدخل بيته منها مليماً واحداً
والذي توفي في شقته المتواضعة بشارع لبيب البتانوني بمنيل الروضة بعد أن عاش فيها طيلة أربعين عاماً
والشيء بالشيء يذكر ..
كان الشيخ جاد رحمة الله عليه في طريقه إلى منزله
وكان على ناصية شارعه كوافير حريمي صاحبه الآن حوله إلى مكتبة تسمى مكتبة الشهاب
وقبل وصول الشيخ كانت هناك عروس في الكوافير وزحمة تعرفونها جيداً
فنزل الضابط من السيارة التي أمامه ونهر الناس لأن الإمام الأكبر سيمر
فما كان من الناس إلا أن استوقفوا سيارة الشيخ
وشكوا له من هذا الضابط الذي عكنن عليهم فرحتهم
فما كان منه إلا أن نزل من سيارته معتذراً لأصحاب العرس
ومذكرهم بأن يتقوا الله في ليلتهم
وداعياً لهم بحياة سعيدة
ومضى إلى بيته على قدميه

هكذا تكون الحكمة والموعظة الحسنة
رحم الله الإمام الأكبر الشيخ جاد الحق علي جاد الحق
وتقبلوا خالص مودتي

رحمه الله رحمة و اسعة من عنده , كان مثلا للشيح الزاهد الوقور الذى يخشى الله و لا يخشى العباد و ممن يبيعون دنياهم بأخراهم و ليس العكس , لى زملاء كانوا بالازهر مازالوا يذكرونه بكل خير و يدعون له .

[معتز]

لو سمحتم لى...الشيخ تجاوز ال80 عاما من اعوام قليلة.....ورايى اننا يجب ان لا ننسى واجبنا نحو احترام رجل فى هذا السن وهذه الوضعية وهذا المقام ....حتى لو اختلفت معه فيجب ان يكون باحترام كامل...لننسى الان مكانته الدينية....يكفى السن....لو ان رجلا مسنا لا تعرفه .. فوق ال80 وبخك وانت من انت بل ولو ضربك...هل سترد علية الفعل بالفعل...انا احسب ان اخلاقنا توجب الانسحاب فقط اكراما لسنه.......احيانا لا افهم ولا اقبل حسب فهمى بعض افعاله.. ولكنى ارى اننا يجب ان نتاولها ونرد عليها باحترام يليق بسنه ان لم يكن يشفع له علمه ومكانته.....غفر الله لى ولكم ولشيخنا الكبير...وصلى اللهم على سيدنا محمد

[dr-mohamed]

لو سمحتم لى...الشيخ تجاوز ال80 عاما من اعوام قليلة.....ورايى اننا يجب ان لا ننسى واجبنا نحو احترام رجل فى هذا السن وهذه الوضعية وهذا المقام ....حتى لو اختلفت معه فيجب ان يكون باحترام كامل...لننسى الان مكانته الدينية....يكفى السن....لو ان رجلا مسنا لا تعرفه .. فوق ال80 وبخك وانت من انت بل ولو ضربك...هل سترد علية الفعل بالفعل...انا احسب ان اخلاقنا توجب الانسحاب فقط اكراما لسنه.......احيانا لا افهم ولا اقبل حسب فهمى بعض افعاله.. ولكنى ارى اننا يجب ان نتاولها ونرد عليها باحترام يليق بسنه ان لم يكن يشفع له علمه ومكانته.....غفر الله لى ولكم ولشيخنا الكبير...وصلى اللهم على سيدنا محمد

لا يا استاذ معتز الرجل لم يترك مكان لاحترامه ولم يحترم لا سنه ولا مكانته
ولو عايزنا نحترمه كان هو احترم الرسول لما قابل سفير الدنمارك وقال في رده على سب الرسول في الجريدة الدنماركية ان الرسول ميت ولا يجوز مهاجمته لانه لا يستطيع الدفاع عن نفسه
وبنفس معياره اللى وضعه هو اقول هو حي يرد بقة ويدافع عن نفسه
يا استاذ معتز لو ان رجل فوق ال80 اراد رؤية اختك او زوجتك وهي منقبة هل تسمح له لانه فوق ال80 ؟ ولو اجبرها على خلع نقابها هل تسكت له لانه فوق ال80 ؟
اذا رجل فوق ال80 غلط فيك مش هقول غلط في مقدساتك واهلك واخوانك وسكت له مرة فشتم تانى وسكت له تانى وتالت وعاشر هتفضل ساكت له على طول وتقول اصله فوق ال80 ؟
لا يا سيدي السن ليس مبرر لسكوت له او عليه فهو لم يحترم لا سنه ولا مكانته وبالتالي لن احترم لا سنه ولا مكانته

[dr-mohamed]

حاجة تانية فكرت فيها طول الليل
سيد طنطاوي قال للبنت انا افهم في الدين احسن منك ومن اللى خلفوكي واجبرها تخلع نقابها وسخر منها وقال لها امال لو كنتى حلوة كنتي عملتي ايه


مجرد سؤال : لو البنت دي بنت رئيس مباحث امن الدولة ولا وزير ولا اي حد من الناس اللي بيقولوا انهم مهمين هل كان هيقولها الكلام ده ؟ هل كان هيقولها انه بيفهم في الدين اكتر منها ومن اللى خلفوها ؟
ولا علشان البنت غلبانة وفي معهد ازهري ومعروف طبعا ان ولاد الناس الكبار ميعرفوش يعني ايه تعليم ازهري
يعني هو استضعف البنت واستقوي عليها
لو بنت واحد فيكم كان هيقبل يتعمل فيها كدة وبنته تتحطم نفسيا طول حياتها بسبب رجل لا يدري ما يقول

[mhoss]

حاجة تانية فكرت فيها طول الليل
سيد طنطاوي قال للبنت انا افهم في الدين احسن منك ومن اللى خلفوكي واجبرها تخلع نقابها وسخر منها وقال لها امال لو كنتى حلوة كنتي عملتي ايه


مجرد سؤال : لو البنت دي بنت رئيس مباحث امن الدولة ولا وزير ولا اي حد من الناس اللي بيقولوا انهم مهمين هل كان هيقولها الكلام ده ؟ هل كان هيقولها انه بيفهم في الدين اكتر منها ومن اللى خلفوها ؟
ولا علشان البنت غلبانة وفي معهد ازهري ومعروف طبعا ان ولاد الناس الكبار ميعرفوش يعني ايه تعليم ازهري
يعني هو استضعف البنت واستقوي عليها
لو بنت واحد فيكم كان هيقبل يتعمل فيها كدة وبنته تتحطم نفسيا طول حياتها بسبب رجل لا يدري ما يقول

صدقت و رب الكعبة...
و كفانا حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم و الذى يعتبر مثال حى على هذا الرجل...
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله إذا أحب عبداً دعا له جبريل، عليه السلام، فقال: إني أحب فلانا فأحبه، قال: فيحبه جبريل، ثم ينادي في السماء فيقول: إن الله يحب فلانا فأحبوه، فيحبه أهل السماء، قال: ثم يوضع له القبول في الأرض، وإذا أبغض الله عبداً، دعا جبريل، فيقول: إني أبغض فلانا فأبغضه، فيبغضه جبريل، ثم ينادي في أهل السماء: إن الله يبغض فلاناً، فأبغضوه، قال: فيبغضونه، ثم توضع له البغضاء في الأرض".

[أبومعاذ]

من كان يؤمن بالله و اليوم الأخر فليقل خيراً أو ليصمت