الموضوع: المتنطعون !

يا اخ ابو علي والله ما اقصد نهائي اني انتقص من ايمانك ولكن سبق وقولت لحضرتك ان كلامك كلام ناس قبلك وكل ما في الامر اني اعلم هذا الكلام ده مسبقا وانا ارد عليه وليس على شخصك
وانت تعلم ان هذا الكلام انت سمعته وليس من نسج خيالك

زي مثلا موضوع الحجاب
ده شئ بصراحه اول مره اسمعه وهو ده اللي بنبهك ليه يا اخي انا لم اولد عالم في الدين ولا يوجد لدي علم اصلا ولكن لو علمت حديث لرسول الله علي ابلاغ الناس به

اولا لا يوجد خلاف في الحجاب مثلما قلت
ولا يؤخذ افعال نساء المشايخ حجه يا اخي في الدين
واذكرك انه يوجد في النهار علماء في الدين يشدون من امعائهم ويلفون كما يلف الحمار في الرحا ويقال لهم لماذا انتم هنا يقولون كنا نأمر بالمعروف ولا نؤتيه وننهى عن المنكر و نؤتيه

فنساء المشايخ لم ولن يكونوا حجه في الدين يقام عليها الاحكام

خلاف الحجاب معروف بين العلماء انه بين اثنين نقاب بتغطية الوجه والكف وخمار بدون تغطية الوجه والكف

ولا يوجد اي شئ اخر ولا احد من العلماء الكبار اختلف في شئ تاني
ولو في يبقى تاتي بدليله على ذلك

اذا كان هما مختلفين من الاحاديث ان في كشف للوجه ولا تغطيته
يبقى ازاي هيوصلوا لأن مفيش خمار اصلا كمان


وهو ده اللي بنبهك اليه لا تتهم احد بشئ في الدين انه صح ام خطأ وانت نفسك لا تعلم العلم الذي يجعلك اهلا لأن تتهم مثل هؤلاء

فربما يا اخي الحبيب يكونوا هم الذين على صواب وانت المخطأ

الفيصل في هذا الأمر انك تستفسر من كلام العلماء اذا كان يهمك الامر

وان كان لا يهمك فالاولى لك والاحسن ان لا تغوض في اتهام احد بشئ قد يكون هو المصيب وتتحمل ما اكتر من طاقتك

وهو ده مقصدي من كل الكلام ده


وانت اتهمتن اني عامل نفسي بافهم وشيخ وعالم و ومش عارف ايه وبتاع
فانا اقول لك وبملئ فمي انا اجهل ما يكون في الدين ولا اعلم الا القليل جدا فيه ان كنت اعلمه جيدا من اساسه ويارب يكون كله في ميزان حسناتي بنيتي الصالحه في الامر بالمعروف وان يرزقني الاخلاص في القول والعمل وان يعفوا عني وعنا جميعا امين

اتفق معاك يا استاذ احمد ولكن ليس اقول عليه متنطع هكذا من يفعل هذا
واذكرك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
((( اتقو النار ولو بشق تمره ))))

يعني اللي تقدر عليه تعمله حتى لو كان صغير فده هو المساعد لك لأن ينجيك ربك من عذابه
والاعمال ليست بكبرها ولكن بنيتها

فربما ذو عمل قليل يثاب عليه بنيته وذو العمل الكبير لا يثاب عليه لعدم وجود نيه فيه
واشكرك

يا رجالة الكلام موجه للجميع

كفاية كلام في الموضوع ده
رجاء إغلاقه نهائياً لأنه مش هينتهي غير لما تكونوا كرهتوا بعض
صدقوني هية دية نتيجة الحوار ده للأسف

‏حدثنا ‏ ‏عقبة بن مكرم العمي البصري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن أبي فديك ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏سلمة بن وردان الليثي ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم
‏‏من ترك الكذب وهو باطل بني له في‏ ‏ربض‏ ‏الجنة ومن ترك‏ ‏المراء‏ ‏وهو محق بني له في وسطها ومن حسن خلقه بني له في أعلاها‏
‏وهذا الحديث حسن‏ ‏لا نعرفه إلا من حديث ‏ ‏سلمة بن وردان‏ ‏عن‏ ‏أنس بن مالك



اللهم أهدي قومي فإنهم لا يعلمون

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Nile Heart

معلومه جديده نووووفى علىّ!!

هل هناك من ينفى أو يؤكد!!؟

أؤكد

انا شفت صور ارشيفية لمعظمهم فى على الجرائد والمجلات ومواقع الشبكة وآخرها كانت للشيخ حسن البنا وبناته

واحد بيقول زوجات بعض المشايخ وبناتهم كانوا غير محجبات (هل يصبح الحجاب بدعة!!)
وواحد يقول بنت الشيخ الحصري كانت مغنية غير محجبة (هل هي بذلك صالحة ومتقربة لله)
وواحد يقولك أنا شفت الشيخ فلان وبناته غير محجبات (وهل العالم أو الشيخ بيده هداية بناته ؟؟ ولو مهتدوش يدبحهم يعني ؟!)
وواحد يقولك أنا شفت الشيخ الفلاني بيشرب سجاير (هل يصبح التدخين حلال ومستحب ؟!)
وأخيراُ واحد يقولك الشيخ الفلاني كان عامل جلسة ذكر على أنغام العود والشيشة أمامه وفي فمه وكذلك الجالسين معه (هل نذكر الله تحت ضباب الشيشة ونغمات العود؟!)

المهم في الآخر نحن نرتبط بالدين الإسلامي وبالنبي محمد صلى الله عليه وسلم وليس بالإشخاص حتى لو كانو مشايخ

لأن المعصوم من البشر هو النبي محمد صلى الله عليه وسلم فقط لا غير
أما غيره من البشر من السلف والخلف مهما كان علمهم فلهم زلات وكبوات (ولكل جواد كبوة)

وممكن في يوم تتعامل مع شيخ في التجارة ويسرقك - هل تصبح السرقة حلال !!

لا يوجد في الدين الإسلامي رجل دين مقدس وسيط بين البشر والله تعالى خالي من الذنوب والشهوات
لأن البشر بشر يخطئون ويذنبون ويتوبون إلى الله بصورة مباشرة بدون وساطة رجل دين


وبالنسبة لتقسيم الدين إلى أساسيات وفرعيات أو إلى أصول وفروع فهذا شيء صحيح

والأساسيات والأصول مقدمة على الفروع سواء في الدعوة أو في التعليم وفي كل الأمور وهذا لا يعني الإنتقاص من قدر الفروع
وللأسف البعض من الشيوخ يفعل العكس وهو خطأ يدل على قلة حكمته

فأرجو منكم إخراج الغضب والإنفعال من نقاشكم فأنا أرى أن كل الآراء متفقة ومتقاربة مع إختلاف التعبيرات والصيغ

والله الهادي إلى سواء السبيل

يهالني دائماً أن نتحدث مع بعضنا البعض ونحن أمة واحدة بنفس التكتيكات التي يتعامل الغرب على أساسها معنا ، ونحن دوماً في غضب وحسرة لهذا الفهم الخاطئ للآخر عنا .
فلا زلنا للأسف نحكم على الشيء بفعل المنتمين إليه دون أن ننظر إلى الجوهر أو نقيمه تقييماً عقلانياً وإيمانياً .
فنحن نرى في كل شخص يدعو الناس إلى ما يقربهم من الله شخصاً متطرفاً .. وأنا أحترم أي شخص يتشدد فيما أسميتموه القشور إذا كان ملتزماً فيما أسميتموه الأصول . فهذا يدل على أنه شخص ملتزم ، أما المتنطع الذي يأتي المعصية بل وأحياناً الكبائر ويحدثك في صغائر الأمور فلا أقبل منه كلام لأنه يكون بدافع غير سليم .
هذه هي القاعدة حيث الدين المعاملة .. ولكن ما نلبث أن نرى واحداً من هؤلاء المتنطعين إلا ونعتبره مثلاً وقدوة في الاستهانة بكل من هم في ظاهرهم على شاكلته ، فنوقل أنا لا أصدق الملتحين فكلهم كذابون ، واحد سني قال كذا قلت له عندك انت هتقللي قال الله وقال الرسول ... وكل هذه الترهات الفارغة والكلام السافل الذي يصم طائفة بأكملها دون تحقق أو تروي أو رؤية موضوعية .
لذا فإن التنميط والقولبة هي الداء الذي تجرعنا مرارته حين اعتبر الآخر سلوك قلة منا دليلاً على فساد معتقدنا وديننا ، فنراهم يصمون الإسلام بالإرهاب والتخلف والبربرية وانتهاك حقوق الإنسان والمرأة ، ويجعلون بن لادن والظواهري قادة لي ولك ولكل مسلم لذا فإنه يتوجب علينا أن نقيم الناس دون تعميم ولا تنميط ولا مبالغة ولا قولبة ، وأن نحتسب باطن من اختلفنا مع ظاهره على الله تعالى ، فدين الله أسمى وأعلى من سلوكيات المسلمين الصالح منهم والطالح سواء بسواء .
تقبلوا خالص مودتي وتقديري