الموضوع: عاجل للأهمية (أنا ضابط الشرطه)

لكل قاعدة شواذ
والكويس منهم شاذ عن سلوكهم

دى مسكنة المفترى لما يتزنق و اول لما حايتمكن حايرجع افجر مما كان
للاسف كلامكم كلكم مش مصدق نهائى
هو فى اكتر من القتل ؟؟؟
فاضلكم ايه تعملوه ؟؟

مع احترامى الشديد لكل المكتوب وان كل ده كان صحيح 100% بس الحل ايه فى اليومين اللى جايين دور الشرطة الجقيقى فى البلد دى مطلوب فى عدد كبير من المساجين هرب لو حد اتعدى على بيتك او عليك شخصياً هتعمل ايه هتتصل بمين فى اليومين الجايين لازم ندى للشرطة ثقتهم بنفسهم وتوعيتهم بدورهم الحقيقى بطريقة كويسة مش بأسلوب " التف " عليهم ولا أى حاجة من دى فى فترة من الفترات كنا كلنا ساكتين على الظلم والفساد اللى حوالينا ومعملناش حاجة وهو ده اللى خلى الفساد فى البلد يثبت جذوره دلوقتى بعد ماالفساد ده انزاح خلاص لازم كل حاجة ترجع لمكانها الحقيقى ومعتقدش ان فى حد دلوقتى من الشرطة هيعامل مواطن بطريقة مش كويسة هو الاول كان بيتدرب ويتعلم ان يحمى النظام من الشعب بس دلوقتى وبعد ماالنظام خلاص اتكل هيتغير المفهوم كله بس لازم الشرطة تاخد وضعها تانى عشان خاطرنا مش عشان خاطرهم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة otefa

أقتباس من بعض مشاركاتي في موضوع مماثل
http://www.nilemotors.net/nile/201503-a-2.html
ألي رأيه أن جميع أفراد الشرطة فاسدين ...............أستحالة طبعا
ملخص الحل في نظري وزي ماتفضلتم في النظام وقوانينه والصرامة في الألتزام بها والرقابة عليها قبل مايكون في سلوك أفراد وألي عاصر وزير الداخلية في أوائل الثمانينات(السيد الفاضل أحمد رشدي) هايعرف أن اللواءات كانو بينزلو الشارع ينظموه مروريا وأمنيا في أروع من كده
وطبعا الكلام ده معجبش ناس كتيرة ليها مصالح في الفوضى وبناء عليه ضبرت أحتجاجات الأمن المركزي المشهورة للأطاحة به
أذا صلح ولي الأمر صلحت الرعية..........بمزاجهم.............� �و بالقانون.
-----------------------------------------------------------------------------
الله ينور عليك..........قلت ماأردت قوله
والكلام ألي تحته خط سمعته بالفعل من ظباط أصدقاء عايشتهم من أيام ما كانو في الكلية الي أن وصل بعضهم لرتبة عقيد وبالمناسبة في منهم قمة في الأحترام وفيه منهم من أنزلق قليلا مع التيار ومنهم من ترك الخدمة تماما لعدم رضائه عن سلوكيات عدة........المشكلة في النظام وتوجهاته وليس الأفراد.
من سلم من العقاب...............أساء الأدب.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

مرة تالتة تقبل تحياتى دون اوتيفا

الرد ده انا قولته قبل كده

لكن مضطر اعيده

احترامى مرة تانية دون اوتيفا
مش قولتلك كلامك غالبا مميز

لكن تفتكر من له العقلية التالية تقدر تأمنه على نفسك

وطبعا الكلام ده معجبش ناس كتيرة ليها مصالح في الفوضى وبناء عليه ضبرت أحتجاجات الأمن المركزي المشهورة للأطاحة به

فعند أول فرصة أو تخاذل فى المعاملةهيتقلبو على الشعب و ترجع ريمة لعادتها القديمة

عارف دون اوتيفا زى متكون مشغل ديب حراسة على الحملان

احكيلك حكاية ظريفة

عن ربيعِ ألأبرار أنَ إمرأةً خَرَجَت من دارها لحاجه تَبغيها فَصادفَت
في طريقها ذأباً صّغيراً لايقوى على القيام لصغرِهِ وضعفِ قواه
، فأخذته معها الى دارها وكانت عند المرأه شاة فاسترضعت
ابن الذئب من الشاة. وبعد زمنٍ كَبُرَ الذئبُ واعتدلَ قوامُه وصادف
يوماً أن خرجت المرأه لطلب حاجةٍ وحال رجوعِها الى الدار وجَدت
الذئبَ واقفاً وقفةَ المفترس وبأزائِهِ اعضاءُ الشاةِ متناثرةً
فاخذت المراةُ تنظر اليهِ وتقول
.
قتلت شويهتي وفجعت قلبي
وكنت لشاتنا ولد ربيبُ

شَرِبتَ بدَرِها ورضعتَ منها
فمن أنباكَ أن اباكَ ذيبُ

اذا كانَ الفِعالُ فعالُ سوءٍ
فلا لبنٌ يفيد ولا حليبُ

فهمت انا قصدى ايه دون اوتيفا

واخيرا تقبل تحياتى

الكلام ده انا قولته قبل كده

لكن المرة دى انا مضطر اعيده

لماذا اشعر بالامتعاض (يعنى ايه امتعاض) والاحتقار
لكل المحاولات التى يقوم بها رجال الشرطة لاستدرار عطف الشعب المصرى
و قال ايه
1- احنا مش خونة (امال اللى ينسحب من الميدان نقول عليه ايه )

2- طول عمر الشرطة والشعب ايد واحدة
(امال مين اللى كان بيضرب الشعب
امال مين اللى كان بيهين الشعب
امال مين اللى كان بيذل الشعب
امال مين اللى كان بيبجح فى الكبير والصغير
<لدرجة التعدى على القضأة و اساتذة الجامعات>
امال كان مين اللى بيسرق الشعب
امال كان مين بيبلطج على الشعب
< ويبعتلو البلطجية اللى مشغلهم لحسابه كمان>
امال مين اللى كان بيدفع رشاوى قد كده عشان يخش اكاديمية مبارك للامن

ياخى دانا اقطع قيدى قبل متتمد فى ايد اللى قتلو الشهداء خالد سعيد و سيد بلال و اخرين فى ميدان التحرير

3- احنا مظلومين
(بامارة ايه
طب لو كانت دى اوامر طب كانت ايه لازمه العنجهية الغير متناهية
والتنطيط اللى بدون حدود لاغلب افراد الشرطة (و ادينى بحق ربنا بأقول أغلب < لأن الكويس يا إما طفشوه يا إما اختفى ودول مكنوش يتعدو 5% من جهاز الشرطة>
وعلى رأى الهنود الحمر

Good White man is a Dead White man

4- احنا طول عمرنا بنعامل الشعب كويس

(انهى شعب بالضبط
الشعب اللى كان المواطن البسيط <اللى ملوش ظهر> بيخاف يقرب مجرد يقرب من القسم لحسن يتوضب
ولا شعب البشوات و البهوات والمسنودين)

5- الدموع (بتاعة التماسيح ) والصعبنيات العبيطة
وعلى رأى المثل
الراجل ميعيطش لكن يتحمل اخطائه

هل هما مستعدين للمحاكمة العسكرية لكل جرايمهم
(للتكفير عن اخطائهم)

هل هما مستعدين للاعتراف انهم دخلو كلية الشرطة بالرشاوى والواسطة والنفوذ

هل هما مستعدين للاعتذار لكل الشعب كرجال عن اخطائهم
(و برضه يتحاكمو )

5- احنا عبد المأمور
(احنا مش محتاجين عبيد ليحفظو الامن
احنا مش محتاجين عبيد يمسكو كرابيج عشانت يجلدونا بيها

احنا محتاجين رجالة يحافظو علينا (زى الجيش- و الشرطة العسكرية)
ويبقو زى اخواتنا فهم اخويا وابنى وابن عمى


و اترككم مع هذا الشعر اللى بيعبرعن معنى الرجولة
مش الصعبنيات بتاعة الجبناء والهاربين من الميدان

Self Pity


I never saw a wild thing
sorry for itself.
A small bird will drop frozen dead from a bough
without ever having felt sorry for itself.

D.H. Lawrence Poems)

و اخيرا أذكركم بالحديث الشريف


لا يُلدغ مؤمنٌ من جحر مرتين" متفق عليه


(حديث لا يلدغ مؤمن من جحر مرتين. حديث صحيح روي في البخاري وقصته باختصار أن أبا عزة الشاعر وقع أسيرا في يد المسلمين في غزوة بدر واستعطف النبي صلي الله عليه وسلم أن يخلي سبيله ففعل مشترطا عليه ألا يقاتل المسلمين ولا يحرص عليهم فلما كانت غزوة أحد خرج مع المشركين ليحرضهم ويحمسهم ضد المسلمين فكان إن وقع في الأسر مرة أخري وكان الأسير الوحيد الذي وقع في أيدي المسلمين فعاد يكرر طلبه للنبي صلي الله عليه وسلم أن يمن عليه فقال صلي الله عليه وسلم: "لا تذهب تهز عطفيك في مكة تقول خدعت محمدا مرتين لا يلدغ مؤمن من جحر مرتين", ثم أمر بقتله.. واللدغ في اللغة يكون بالأسنان واللسع يكون بالذنب ومعني الحديث أن المؤمن كيس فطن لا ينخدع مرتين من موضع واحد وهو هنا يحرض المؤمن على الحذر والفطنة ولكنه لا ينفي عنهم صفة الإيمان إذ لا مفهوم لهذا الحديث ـ المفهوم هو إثبات الحكم المخالف إذا انتفت الصفة, هذا والله تعالى أعلم.)
هذا الحديث من جوامع كلمه صلى الله عليه وسلم، فينبغي للمؤمن أن يكون كيِّساً فطناً متيقظاً، إذا أخطأ في المرة الأولى أن يستفيد من خطئه الأول بأن لا يقع فيه ثانية، وإذا لدغ من جحر مرة أن يحذر ويحتاط منه بعد