الموضوع: مناقشة في تعدد الزوجات-كريم منير

جزاك الله خيرايا أخ كريم والأخ أبو عبد الله على تعليقاتكم الطيبة وربنا يرزقنا وإياكم الجنة
أما بالنسبة لمسألة التعدد ياأخ منير فهى لا تحتاج الى أسباب ولا مبررات لأن الله أباح التعدد مثل ما أباح الطعام و الشراب والهواء فالأكل والشرب والتنفس لا يحتاج الى أسباب أو مبررات بل إن كثير من أهل العلم الأكابر قالوا أن الأصل فى الزواج التعدد بدليل أن الله ذكر التعدد قبل الإفراد وذلك منقول عن الإمام أحمد ابن حنبل إمام أهل السنة وعن الشيخ ابن باز من المعاصرين رحمهم الله جميعا
ثم أنه وبعيد عن النظرة الشرعية ولو أنها هى الأصل فى كل الأمور فإن الواقع الأليم يصرخ مناديا بالتعدد وذلك لأسباب منها كثرة الفتيات العوانس - كثرة المطلقات - والأخطر من ذلك كثرة الفتن
فمن سيقوم بحماية هذه النساء وتوفير الحياة الكريمة لهن بعيد عن الإنحراف والضياع مع ما تمر به البلاد من أحوال الكل يعلمها فى ظل حكومه الرفاهاية والديموقراطية والملوخية الخ الخ الخ ......

المهم يا رجالة الموضوع موضوع شرع ودين وليس موضوع عقل ونظر والله سبحانه يستحيل أن يبيح شيئا مثل التعدد ثم يحيل العدل فيه بعد ذلك , فما هى إذا فائدة ذكر التعدد إن كان العدل لن يحدث؟؟؟
المسألة ببساطة أن العدل الذى نبه الله على أنه لن يستطيع أحد أن يحصله هو العدل فى المحبة والميل القلبى فالقلب قد يميل الى محبة امرأة أكثر من أخرى وذلك لا شيء فيه بشرط الا يتسبب فى هضم حق المرأة أو ظلمها وبالمناسبة فإن العدل المطلوب بين النساء هو أصلا فى المبيت وليس كما يظن الناس فى االمصاريف وغير ذلك مما يتوهمة الكثير من العدل فى الضحك والكلام والسلام وغير ذلك مما يستحيل حدوثه ولم يطلبة الشرع أصلا

أسأل الله أن يحفظنا جميعا من الفتن ما ظهر منها وما بطن وأن يهدينا الى صراطة المستقيم
والسلام عليكم ورحمة الله ............. وبدون زعل

أما بالنسبة لمسألة التعدد ياأخ منير فهى لا تحتاج الى أسباب ولا مبررات لأن الله أباح التعدد مثل ما أباح الطعام و الشراب

الاباحة غير مطلقة يا أخي الفاضل .....من الطعام و من الشراب ما هو محرم كما هو معلوم ....بالمثل الزواج منه ما هو محرم و منه ما هو مكروه ......و الله أعلم

الأخ الكريم .... كريم
شكرا على التعليق وانا عارف طبعا انت متغاظ ليه !!!!!!!!!!!!!
و هادعيلك من كل قلبى ..... بس فى السر علشان مش عايزين مشاكل
جزاك الله خيرا

الأخ الفاضل ... شيكو
جزاك الله خيرا على التعليق المفيد ولكنى كنت أقصد أن الطعام والشراب الأصل فيه الإباحة الا ما أتى الدليل بتحريمة كالخمر ولحم الخنزير وأنا أتكلم على الأصل والعموم وليس الإستثناء
و أما بالنسبة لمسألة الزواج فالزواج الأصل فيه أيضا الحل والإباحه وهذا ما أتكلم عنه أما ما يعرض من أفعال مثل الظلم والغش وعدم توفر أركان الزواج الشرعيه فهى ليست عموميات وإنما هى حالات خاصة وأنا كنت أقصد عموم الزواج الشرعى الصحيح وليست الإستثناءات
وجزاك الله خيرا على المشاركة و التوضيح

ربنا يزوج شباب المسلمين ويحفظ أعراض المسلمات

الاخ ابو جهاد السلفى ربنا يقويك ..... بس انا خايف عليك .......... فاهمنى ؟؟!!!!!

:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D :D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:p:D:D:D:D:D:D :D:p:D:D:D:D:D;);):D:):D:D:D:):);):p