الموضوع: الدكتور القرضاوي يحل نصف مشكلة السيولة والاقتصاد المصري

كفالة اليتيم أولي من تكرار العمرة

,, يسأل أحمد علي من البحيرة:
تمنيت أن أذهب إلي بيت الله الحرام لأداء فريضة الحج لكنني لم استطع لعدم القدرة المالية. لكني - بحمد الله - وفرت مبلغ العمرة مرتين ذهبت فيهما إلي الحرم معتمراً ووفرت في هذه الأيام مبلغاً آخر فهل يجوز لي أن أعتمر للمرة الثالثة لأنني لا استطيع توفير مبالغ الحج وتكاليفه افيدونا.
,,,, يقول الشيخ عادل عبدالمنعم أبو العباس عضو لجنة الفتوي بالأزهر:
أجمع العلماء علي أن من بين شروط وجوب الحج "الاستطاعة" لقوله تعالي: "ولله علي الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا" والاستطاعة هي القدرة البدنية والمالية والأمنية علي الوصول إلي مكة لأداء المناسك. فإن لم تتوفر الاستطاعة سقط الحج عن غير المستطيع ومعلوم منه سؤال السائل أن القدرة المالية غير متوفرة. وأن الذي توفر له هو القدرة علي أداء العمرة. وهو يريد تكرارها. وقد ذهب جمهور العلماء إلي أنه يجوز تكرار العمرة استدلالاً بهدي الرسول الكريم صلي الله عليه وسلم حيث اعتمر أربع مرات هي 1- عمرة الحديبية. 2- وعمرة القضاء. 3- وعمرة من الجعرانة. 4- وعمرة في حجة الوداع. ولقوله صلي الله عليه وسلم: "العمرة إلي العمرة كفارة لما بينهما" رواه أحمد. كما يجوز تكرارها في السنة الواحدة فقد اعتمرت عائشة رضي الله عنها ثلاث مرات في سنة. واعتمر عبدالله بن عمر أعواماً في زمن ابن الزبير مرتين كل عام. ومعلوم أنه يجوز أداء العمرة في جميع أيام السنة وفي أيام الحج وأشهره ما عدا يوم عرفة ويوم النحر. وأيام التشريق. فالمتمتع بالحج يؤدي العمرة في أيام الحج والفرد يؤديها بعد أيام التشريق إن رغب فيها.
لكننا نهمس في أذن الأخ السائل وغيره ممن يحرصون علي أداء وتكرار العمرة والحج من إخواننا المسلمين قائلين لهم إن كان الله قد يسر لكم تكرار الحج أو العمرة عدة مرات فعليكم أن تهتموا بفقه الأولويات ذلك أن إطعام الجائع وكسوة العاري وكفالة اليتامي وإعانة الأرامل يعدل عند الله من الثواب ما لا حصر له إن حسنت النية. وابتغي الفاعل لهذه الأمور وجه الله وثواب الآخرة لأننا نجد في مجتمعنا من يقوم بتكرار الحج أو العمرة وقد يكون في أهله وقرابته من لا يجد ما يسد به جوعته ولا ما يعينه علي متطلبات الحياة القاسية فرعاية أمثال هؤلاء من أقرب القربات التي يغفل عنها كثير من أهل البر سائلين الله أن يفقهنا في ديننا والله ولي التوفيق.
منقول مع قناعتي لمحتواه

الناس اللى بتقول ان فى ناس تانية
بتصيف فى امريكا وبتجيب خمور وبتصرف بسفه من الاخر
اقوله يا اخى الشيخ بيكام اللى ناوى يعمل عمرة او حج نافلة يهنى مفترض انه بيكلم واحد بيعرف ربنا يبقوا بتوع الخمور والسفه هم اللى قدوة لينا ونقول اشمعنى ولا احنا اللى تبقى قدوة ليهم ونفهمهم الاولويات
ولعلمكوا فى ناس بتعمل تصرفات هتضرها وهم فاكرين نفسهم ناصحين زى اللى بيشتروا دهب وعملات اجنبية وهم بيضروا نفسهم وبلادهم وفاكرين ان دى مصلحتهم
ده انا اعرف الناس فى كوريا الجنوبية اثناء الازمة الاسيوية عرضت الذهب والعملات الاجنبية اللى عندها علشان ما تضغطش على موارد الدولة ودول ناس مالهمش دين مش عارفين نبقى احسن منهم

بصراحة استاذ اوتيفا متفق معاه فى كذا موضوع بشكل عجيب مع انى فاكر اننا كنا بنختلف اثناء الثورة بس ما شاء الله الراجل للامانة جايب من الاخر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fepsceasar

بصراحة استاذ اوتيفا متفق معاه فى كذا موضوع بشكل عجيب مع انى فاكر اننا كنا بنختلف اثناء الثورة بس ما شاء الله الراجل للامانة جايب من الاخر

الله يخليك ياأبو كمال دي شهادة أعتز بها
بس خلي بالك دي قناعاتي الفكرية وليس بالضرورة أني عندي الأرادة لتطبيقها بحذافيرها
الأختلاف في الأراء لايفسد للود قضية.........مع حسن النية أننا جميعا نبحث عن الحق أن شاء الله
تقبل تحياتي

تكرار الحج وفقه الأولويات

شارك

up_depart/2/3185.jpg تكرار الحج وفقه الأولوياتتمت الإضافة بتاريخ : 03/11/2010م
الموافق : 27/11/1431 هـالدكتور يوسف القرضاوي
لا يشك عالم يعرف أولويات الإسلام ويعرف ما حقُّه التقديم وما حقُّه التأخير، في الأولويات التي يجب مراعاتها، وهذا الذي أنادي به منذ سنوات وهو ما أسميه "فقه الأولويات".
يجب أن نعلم أن الإسلام في تكاليفه ليس على مستوى واحد، هناك مراتب للأعمال، النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "الإيمان بضعٌ وسبعون شعبة أعلاها لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق" إذن هناك أدنى وهناك أعلى وهناك في الوسط شيء، والله تعالى يقول (أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله...).
فالأشياء ليست متساوية، نريد أن نفقِّه المسلمين هذا الفقه، أنا رأيت من قديم أناساً يظلمون العُمَّال الذين يعملون عندهم، يظلمون المستأجرين الذين يستأجرون أرضهم أو عقاراتهم ورأيت أناسًا من قديم في قريتي فلاحين، يعملون عند فلان المالك أو مستأجرين الأرض، والأرض تأكلها الدودة وهو لا يسامحهم في فلس واحد، ثم يأتي ليحج للمرة الثالثة أو العاشرة، ولو أعطى هؤلاء حقوقهم كان أفضل من أن يكرر الحج.
العلماء قالوا: إن الله لا يقبل النافلة حتى تؤدى الفريضة، ومن شغله الفرض عن النفل فهو معذور، ومن شغله النفل عن الفرض فهو مغرور، فنحن في حاجة إلى هذا.
جاء عن سيدنا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال: "في آخر الزمان يكثر الناس من الحج بلا سبب، يهون عليهم السفر ويبسط لهم في الرزق فيهوي بأحدهم بعيره بين الرمال والقفار، يضرب في الأرض للحج وجاره إلى جنبه مأسور لا يواسيه.
فهو يقول لك إنه يذهب ليحج ويضرب في الرمال والقفار وجاره تاركه يأسره الجوع أو الفقر أو الحاجة لا يواسيه، وهذا ما يحدث حاليًّا.
جاء رجل إلى بشر بن الحارث الشهير عند المتصوفة والزُهَّاد وكان من زُهَّاد الأمة وربانيِّيها جاءه رجل وقال له يا أبا نصر إني أردت الحج وجئتك أستوصيك فهل توصيني بشيء؟ قال له: كم أعددت من النفقة للحج؟ قال: ألفي درهم، وألف درهم في ذلك الوقت مبلغ طائل فالدرهم قوة شرائية ضخمة، فقال له: هل تريد الحج تزهُّداً أو اشتياقاً إلى البيت أم ابتغاء مرضاة الله؟ قال: والله ابتغاء مرضاة الله، قال: هل أدلُّك على ما تحقِّق به مرضاة الله وأنت في بلدك ومنـزلك؟ إذا دللتك على شيء من هذا تفعل؟ قال: أفعل، قال: تذهب تعطي هذا المبلغ عشرة أنفس، فقير ترمِّم فقره، ويتيم تقضي حاجته ومدين تقضي عنه دَينه، ومُعيل تخفِّف عنه أعباء عياله، ... وعدَّ له عشرة من الناس وقال: ولو أعطيتها واحد تسدُّ بها حاجته فهو أفضل، أي تكفيه وتحل مشكلته بالألفي درهم هذه، فقال له: يا أبا نصر السفر في قلبي أقوى، فقال له: إن المال إذا جُمِع من وسخ التجارات والشبهات أبت النفس إلا أن تقضيه في شهوتها، يعني الناس تشتهي أن تروح للحج فيما هو أفضل وفيما هو أنفع للمسلمين.
وأنا أرى أن تكرار الحج دون سبب، وترك الأولويات هذا من عدم الفقه، وأولى أن يفهم المسلم أنه حين يطعم جائعًا أو يداوي مريضًا أو يؤوي مشرَّدًا أو يكفل يتيمًا أو يقضي حاجة أرملة أو يبني مدرسة لمجموعة إسلامية في آسيا أو أفريقيا أو مسجدًا أو يساهم في مشروع ذي بال بأن هذا أفضل عند الله.
والمفروض أن يشعر المسلم بالنشوة واللذة الروحية لكل هذه الأعمال الجليلة القدر أكثر مما يكرر الحج ويذهب ويطوف بالبيت ويقول "لبيك اللهم لبيك" فهذا قطعًا للأسف دليل على قصور الفقه، وفقه الأولويات عنده.
فلو أن المسلمين فهموا هذا لاستطعنا أن نستفيد من المليارات كل عام، وهذه المليارات لو وجدت جهة تنظمها وتقوم على صندوق اسمه صندوق بدائل الحج، لمن يريد ثوابًا أكثر من حج التطوع، فيأتي الإخوة الذين قرروا ألا يكرروا الحج، والإخوة الذين يحجون حج خمس نجوم بـ 20 ألف وبـ 30 ألف، ويدفعوا نفقة الحج لصندوق بدائل الحج لمصالح المسلمين في العالم، فإن هذه المبالغ كلها لو دُفعت لسدَّت مسدًَّا، وسدت ثُغرة في حياة المسلمين وفي حاجات المسلمين؛ لذلك أقول ليت هذا الوعي يحدث في الأمة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد كمال

لو مشينا بنفس الكلام يبقى انهين اولى ؟


اغير العربية و ناس مش لاقية العشاء؟

اركب عربية ب 100 الف جنيه (مالها ام 30 الف و لا حتى فيورا ب 15 الف) و ناس مش لاقية العشاء؟

اتفسح و افسح ولادي و ناس مش لاقية العشاء؟

اشتري موبايل جديد و ناس مش لاقية العشاء؟

اشترك في الدي اس ال و ناس مش لاقية العشاء؟

اسافر مصيف و ناس مش لاقية العشاء؟

اشتري هدوم ماركات عالمية و ناس مش لاقية العشاء؟

اشتري قزازة بارفان ب 300 و لا 400 جنيه و ناس مش لاقية العشاء (و تمن القزازة دي يعشيهم شهر !)

خلاص بقى نبطل الكلام ده كله و بعدها نبطل نوافل ربنا عشان الناس اللي مش لاقية العشاء ...............

لو تستطيع التخلى عن اى شيئ من اللى بتتكلم عننه فى سبيل مساعدة فقير او اى شيئ خير يكون عمل رائع من المتصدق - واى عالم يوجه الناس للخير لا تنكر عليه ذلك فهو يوجه للخير بحسب معرفته ويوجه ندائه لاناس خيرين حيث انهم يقصدون رضا الله - اما الناس اللى بيبحثو عن المال والمتعة حتى بالسرقه وهدم او بيع بلادهم فلن يجدى معهم اى ندا ولكن الذى يجدى معهم هو كشفهم وتجريدهم من اموالهم بقوة الدولة والقانون