الموضوع: نواره نجم وفيديو مثير للجدل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة araberphilosoph

يا جماعه من فضلكم
اذا قررنا نتكلم في الدين يبقي نعرف الاول الحكم الشرعي اللي هنتكلم فيه واذا كان ينطبق علي الصوره الموجوده ولا لا
وعليه فان مصطلح الجهر بالمعصيه يرتبط بمعصيه يسترها الله سبحانه وتعالي علي العبد ويكشف العبد ستر الله عليه
والحديث في هذا الباب مشهور
: « كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى، إِلَّا الْمُجَاهِرِينَ، وَإِنَّ مِنْ الْمُجَاهَرَةِ أَنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ بِاللَّيْلِ عَمَلًا ثُمَّ يُصْبِحَ وَقَدْ سَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ فَيَقُولَ: يَا فُلَانُ عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا، وَقَدْ بَاتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ، وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ اللَّهِ عَنْهُ ».
والصوره المشهوره في هذا الباب ان يزني انسان مثلا ويستره ربه ثم يكشف الانسان ستر ربه عنه
والرجل في المثال يخبر عن نفسه لانه يهمل في كذا وكذا وكذا
ولا اعلم احدا من العلماء يرتب علي ذلك شئ من امور العباد
الا القول بالتفسيق وهو ما لا يترتب عليه حد ولا تعزير
ثم لماذا نحكم علي الفتاه بابيها
وهي راشده عاقله تدور عليها الاحكام فليس لنسبها او اصلها علي ذلك تاثير
ومن الصحابه من كان اباه من المشركين او امه ولم يعيب ذلك في ايمانهم شئ
فعجب عجاب

اذن ادينى رأى الدين فى فتاه مسلمه تقول على قسيس (سيدنا) واين الولاء والبراء ولا حضرتك مدرستوش فى الازهر
ثم ما رأى الدين فى فتاه مسلمه تبيت من غير محرم فى خيمه فى الشارع
ثم هى نزلت الشارع وفى القنوات الفضائيه وبقت شخصيه عامه من حقنا نتقدها فى اى وقت لانها مش قاعده فى البيت مثلا
واحنا لم نحكم عليها بابيها احنا قلنا كده من تصرفتها بس من باب من شابه اباه فما ظلم
اخر سؤال انت بتدرس ايه فى الازهر !!!!!!!!

اكرر
اذا كنا سنتناقش في موضوع شرعي ما فيجب ان يكون هناك دليل او علي الاقل اقتباس من دليل او الاشاره الي دليل لاحد من اهل العلم في المساله
اما عن حكم المظاهرات فهناك من اهل العلم من يقول بجوازها (القرضاوي مثلا) والاختلاط له ظوابطه وقد قال في المساله ايضا من اهل العلم الكثير وعليه فليس علليها من وزر ان اتبعت اقوال من اجازوا الامر
والتسبيه علي الحج لا ينظبط فهو من العبادات ذات الشعائر والحركات والاقوال المخصوصه وما يحرم فيه يحل في غيره
والله اعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة araberphilosoph

اكرر
اذا كنا سنتناقش في موضوع شرعي ما فيجب ان يكون هناك دليل او علي الاقل اقتباس من دليل او الاشاره الي دليل لاحد من اهل العلم في المساله
اما عن حكم المظاهرات فهناك من اهل العلم من يقول بجوازها (القرضاوي مثلا) والاختلاط له ظوابطه وقد قال في المساله ايضا من اهل العلم الكثير وعليه فليس علليها من وزر ان اتبعت اقوال من اجازوا الامر
والتسبيه علي الحج لا ينظبط فهو من العبادات ذات الشعائر والحركات والاقوال المخصوصه وما يحرم فيه يحل في غيره
والله اعلم

هوه الاول حضرتك بتتكلم عن فعل الفتاة ام عن ابيها؟؟؟

اكرر من قال ان قول فلان كذا وكذا علي كذا وكذا هو حرام فليات بدليل من اهل العلم او اشاره الي دليل
اما قولك لم نحكم عليها بابيها فيناقضه نصف جملتك الثاني من شابه ابه فما ظلم
اما المحرم والبيات فليس النقاش فيه اصلا
ولن اشخصن النقاش
وسلام
وانت خاصه لن اجييب علي مداخله اخري لك ابدا فقد سبقت منك في حقي مسبه واتهام بالظن فساضرب عن كلامك بعد ذلك صفح الهوي \
وسلام

السيد زاهر هذا ردي علي مداخله يبدو انك لم تقراها فارجو التدقيق

بأمارة الحديث ألي أستشهدت بيه في موضوع تاني وقلتلي حديث ضعيف وجبتلك الأثبات أنه صحيح ولم تعلق بعدها أو تعتذر عن خظأك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة araberphilosoph

اكرر من قال ان قول فلان كذا وكذا علي كذا وكذا هو حرام فليات بدليل من اهل العلم او اشاره الي دليل
اما قولك لم نحكم عليها بابيها فيناقضه نصف جملتك الثاني من شابه ابه فما ظلم
اما المحرم والبيات فليس النقاش فيه اصلا
ولن اشخصن النقاش
وسلام
وانت خاصه لن اجييب علي مداخله اخري لك ابدا فقد سبقت منك في حقي مسبه واتهام بالظن فساضرب عن كلامك بعد ذلك صفح الهوي \
وسلام

انا اسئلك عن رأى الدين بما انك بتدرس فى الازهر وواضح للجميع انك بتهرب من الموضوع
شوف حضرتك ان كان الكلام عليا فانا لم اسب احد ولا اتهم احد
ارجو منك عدم الهروب من السؤال لانك واضح انك بدافع عنها