الموضوع: نواره نجم وفيديو مثير للجدل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة M.Zaher

بمناسبه الحديث
فهو عندي ضعيف جدا
لكن يوجد معناه في كتاب الله عز وجل
"يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا - لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا"
"وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذًا لَاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا"
"الأخلاء يومئذٍ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين"

شكرا وجزاك الله خيرا على التذكرة بالأية الكريمة

استاذ زاهر
اسف انت من تدعي دعوي وعليك اتيان الدليل لا انا
وهذه الف باء فقه اسف
ثانيا انت لا تجد له دليلا
لا تعليق اذا فلماذا الادعاء اولا
ثالثا تقول انه لف ودوران
لا تعليق
رابعا انصحك بالتوبه عن قذف السيده نواره نجم بالغيب وهي من اكبر الكبائر لو تعرف فتب الي الله عله يغفر لك

أنا ها اريحك ياأ.فيلسوف
الموضوع مش موضوع أدلة تايهة عننا بس الموضوع لف لفة غريبة !!!
فيه فيديو تاني ها أدور عليه وأنزله فيه بديهيات

استاذ اتوف
معلش انت تشتشهد بحديث عن مساله ولم اقل انا ابدا اني ارفض معني الحديث (للمره الرابعه راجع مداخالاتي جيدا ) بل قلت ان الحديث ضعيف ولا ياخذ بنصه ابدا بل ويعمل به في فضائل الاعمال (وكتبت انا ذلك بالنص)
ثانيا انت خصمي في نقاش ما فلماذا القمك حجتك سبحان الله (مع العلم اني لم اعارض مضمون الحديث وعليه فالحق ظاهر وليس لي حاجه ان القنك حجه لاظهار الحق فانا لم اجادل فيه ابتداء)
ثالثا
الم نقل اننا لن نشخصن النقاش واننا سنتعامل بالادله الشرعيه علي الاسس الفقهيه فحسب فلم الاعاده
وسلام

فيديو تاني؟؟؟ معلش انت بتتكلم بجد
انت نقاشتكم كلها جدا
الهروب للامام
لا بجد مش مصدق ومتي انتهينا من المساله الاولي حتي ندخل الي غيرها
اكيد حضرتك بتهزر
اكيد مش قصدك كده طبعا في معرض الحديث عن نقاش فقهي
اكيد بتهزر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة araberphilosoph

استاذ زاهر
اسف انت من تدعي دعوي وعليك اتيان الدليل لا انا
وهذه الف باء فقه اسف
ثانيا انت لا تجد له دليلا
لا تعليق اذا فلماذا الادعاء اولا
ثالثا تقول انه لف ودوران
لا تعليق
رابعا انصحك بالتوبه عن قذف السيده نواره نجم بالغيب وهي من اكبر الكبائر لو تعرف فتب الي الله عله يغفر لك

اللهم تب علينا و اغفر لنا

انا مش فاهم انت ادعيت على اني قذفتها ولم يحدث هذا والحمد لله و اعوذ بالله من هذه الكبيره

وانا لم ادعى دعوى بدون دليل

كل ما فعلته هوه اني سالتك سؤالا واضحا وانت اخذت في اللف و الدوران

قلت لك اي الافعال تريد عليها دليل

في البدايه فهمت انك تقصد ابا الفتاه

ثم في مشاركه اخرى اتضح انك تقصد افعال الاختلاط و المبيت و المولاة

يا اخي الكريم
لم كل هذا
لنتنقاش بوضوح و اعدك اني وقاف على الحق بالدليل فان كنت انت على حق رجعت عن ما عندي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة araberphilosoph

استاذ اتوف
معلش انت تشتشهد بحديث عن مساله ولم اقل انا ابدا اني ارفض معني الحديث (للمره الرابعه راجع مداخالاتي جيدا ) بل قلت ان الحديث ضعيف ولا ياخذ بنصه ابدا بل ويعمل به في فضائل الاعمال (وكتبت انا ذلك بالنص)
ثانيا انت خصمي في نقاش ما فلماذا القمك حجتك سبحان الله (مع العلم اني لم اعارض مضمون الحديث وعليه فالحق ظاهر وليس لي حاجه ان القنك حجه لاظهار الحق فانا لم اجادل فيه ابتداء)
ثالثا
الم نقل اننا لن نشخصن النقاش واننا سنتعامل بالادله الشرعيه علي الاسس الفقهيه فحسب فلم الاعاده
وسلام

أولا النقاش ليس المقصود منه الأنتصار لأراء شخصية من جانبي على الأقل
بالنسبة للحديث أنا أستشهدت بيه في موقف واضح وهو دفاع البرادعي عن مرتد بأمر المحكمة فهو ينقص منه ولايضيف له
وكتاباته موجودة تشهد على أن الحكم أقرب للعدل فكيف تدافع عنه !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة araberphilosoph

فيديو تاني؟؟؟ معلش انت بتتكلم بجد
انت نقاشتكم كلها جدا
الهروب للامام
لا بجد مش مصدق ومتي انتهينا من المساله الاولي حتي ندخل الي غيرها
اكيد حضرتك بتهزر
اكيد مش قصدك كده طبعا في معرض الحديث عن نقاش فقهي
اكيد بتهزر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة araberphilosoph

استاذ اتوف
معلش انت تشتشهد بحديث عن مساله ولم اقل انا ابدا اني ارفض معني الحديث (للمره الرابعه راجع مداخالاتي جيدا ) بل قلت ان الحديث ضعيف ولا ياخذ بنصه ابدا بل ويعمل به في فضائل الاعمال (وكتبت انا ذلك بالنص)
ثانيا انت خصمي في نقاش ما فلماذا القمك حجتك سبحان الله (مع العلم اني لم اعارض مضمون الحديث وعليه فالحق ظاهر وليس لي حاجه ان القنك حجه لاظهار الحق فانا لم اجادل فيه ابتداء)
ثالثا
الم نقل اننا لن نشخصن النقاش واننا سنتعامل بالادله الشرعيه علي الاسس الفقهيه فحسب فلم الاعاده
وسلام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة otefa

أولا النقاش ليس المقصود منه الأنتصار لأراء شخصية من جانبي على الأقل
بالنسبة للحديث أنا أستشهدت بيه في موقف واضح وهو دفاع البرادعي عن مرتد بأمر المحكمة فهو ينقص منه ولايضيف له
وكتاباته موجودة تشهد على أن الحكم أقرب للعدل فكيف تدافع عنه !

شفت يا أستاذ فيلسوف أن مش أنا ألي بهزر لوكنت عارف أن هانوصل لأرضية مشتركة مبنية على ثوابت في موضوعنا كنت دخلت في النقاش بالأدلة الشرعية لكن أنا عارف أن في الأخر هانوصل برضه لديرة مغلقة مبنية على تأيدك لأشخاص لاترى فيهم غير الصح حتى لو تعارضو مع ثوابت واضحة زي موضوعنا التاني عن البرادعي
شلام