الموضوع: لابد أن نعترف بالبوذية

اكرمكم عند الله اتقاقكم
ما علاقه هذا بان المسلم في طبقه اعلي من طبقه غيره من الناس وله من الحقوق ما ليس لغيره من البشر
المكرمه عند الله ولم يختلف فيها احد
والتفاضل لم ينكره احد
ما ننكره كون المسلم في طبقه اعلي من غيره لانه مسلم
اي من كان غير مسلم لا يتمتع بحقوق البشر كالمسلم
اين النص

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alynubira

هناك تفاضل بين بنى ادم بكل تاكيد
لا فضل لعربى على اعجمى الا بالتقوى واظن لا احد ستايته التقوى الا بالاسلام
انتهى النقاش معك لانك تجادل فى الحق بفلسفات ما انزل الله بها من سلطان

اما انت بالذات فلن اجيب علي مداخله منك ابدا فقد سبق منك في حقي مسبه واتهام بالظن
للتذكره

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة araberphilosoph

اين النص
اين السخريه والسب لمن يعتنقون الاصنام
اين النص
اي نص سب فيه الرسول ص وسخر ممن يعبد غير الله تعالي
نص واحد

رأيك أنت أيه

لو واحد قدامك بيعبد صنم

هتحترمه ولا تقول عليه أهبل لأنه سايب عباده الله وبيعبد صنم لا يضر ولا ينفع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة w-m-a

عن جابر بن عبد الله الأنصاري أنه قال: "سمعت حبيبي رسول الله يقول: "من أحب قوماً حشر معهم، ومن أحب عمل قوم أشرك في عملهم".

ليس هذا اجابه عن السؤال
اين النص؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sharafconsult

رأيك أنت أيه

لو واحد قدامك بيعبد صنم

هتحترمه ولا تقول عليه أهبل لأنه سايب عباده الله وبيعبد صنم لا يضر ولا ينفع

انا مسلم اتبع رسول الله ص ولا اتبع هواي
ولم اعلم ابدا ان رسول ص سب شخصا ما وسخر منه لانه يعبد من دون الله صنما
والايه صريحه وواضحه
ااتبع هواي
ام اتبع الرسول ص واتخلق بخلق القران
سبحان الله

كان عمرو بن الجموح قد اصطنع صنما أقامه في داره وأسماه ( منافا )، فاتفق ولده معاذ بن عمرو وصديقه معاذ بن جبل على أن يجعلا من هذا الصنم سُخرية ولعب، فكانا يدلُجان عليه ليلا فيحملانه ويطرحانه في حفرة يطرح الناس فيها فضلاتهم، ويصبح عمرو فلا يجد ( منافا ) في مكانه فيبحث عنه حتى يجده طريح تلك الحفرة، فيثور ويقول:( ويلكم من عدا على آلهتنا هذه الليلة؟)...ثم يغسله ويطهره ويطيبه، فإذا جاء الليل من جديد صنع الصديقان بالصنم مثل ما صنعا من قبل، حتى إذا سئم عمرو جاء بسيفه ووضعه في عنق ( مناف ) وقال له:( إن كان فيك خير فدافع عن نفسك )...
فلما أصبح لم يجده مكانه بل وجده بالحفرة نفسه، ولم يكن وحيدا بل كان مشدودا مع كلب ميت في حبل وثيق، وإذا هو في غضبه وأسفه، اقترب منه بعض أشراف المدينة الذين سبقوا إلى الإسلام، وراحوا وهم يشيرون الى الصنم يخاطبون عقل ( عمرو بن الجموح )، محدِّثينه عن الإله الحق الذي ليس كمثله شيء، وعن محمد الصادق الأمين وعن الإسلام الذي جاء بالنور، وفي لحظات ذهب عمرو فطهر ثوبه وبدنه، وتطيب وتألق وذهب ليبايع خاتم المرسلين...وقال في ذلك أبياتاً منها...

تالله لو كنتَ إلـهاً لم تكـنْ ....* أنتَ وكلبٌ وسْطَ بئرٍ في قَرَن
أفّ لمصرعِك إلـهاً يستـدن ....* الآن فلنثنانك عن سوء الغبـن
فالحمـد لله العلي ذي المنـن ....* الواهـب الرزق وديان الدّيـن
هو الذي أنقذني مـن قبل أن ....* أكـون في ظلمة قبـر مرتهن.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة w-m-a

كان عمرو بن الجموح قد اصطنع صنما أقامه في داره وأسماه ( منافا )، فاتفق ولده معاذ بن عمرو وصديقه معاذ بن جبل على أن يجعلا من هذا الصنم سُخرية ولعب، فكانا يدلُجان عليه ليلا فيحملانه ويطرحانه في حفرة يطرح الناس فيها فضلاتهم، ويصبح عمرو فلا يجد ( منافا ) في مكانه فيبحث عنه حتى يجده طريح تلك الحفرة، فيثور ويقول:( ويلكم من عدا على آلهتنا هذه الليلة؟)...ثم يغسله ويطهره ويطيبه، فإذا جاء الليل من جديد صنع الصديقان بالصنم مثل ما صنعا من قبل، حتى إذا سئم عمرو جاء بسيفه ووضعه في عنق ( مناف ) وقال له:( إن كان فيك خير فدافع عن نفسك )...
فلما أصبح لم يجده مكانه بل وجده بالحفرة نفسه، ولم يكن وحيدا بل كان مشدودا مع كلب ميت في حبل وثيق، وإذا هو في غضبه وأسفه، اقترب منه بعض أشراف المدينة الذين سبقوا إلى الإسلام، وراحوا وهم يشيرون الى الصنم يخاطبون عقل ( عمرو بن الجموح )، محدِّثينه عن الإله الحق الذي ليس كمثله شيء، وعن محمد الصادق الأمين وعن الإسلام الذي جاء بالنور، وفي لحظات ذهب عمرو فطهر ثوبه وبدنه، وتطيب وتألق وذهب ليبايع خاتم المرسلين...وقال في ذلك أبياتاً منها...

تالله لو كنتَ إلـهاً لم تكـنْ ....* أنتَ وكلبٌ وسْطَ بئرٍ في قَرَن
أفّ لمصرعِك إلـهاً يستـدن ....* الآن فلنثنانك عن سوء الغبـن
فالحمـد لله العلي ذي المنـن ....* الواهـب الرزق وديان الدّيـن
هو الذي أنقذني مـن قبل أن ....* أكـون في ظلمة قبـر مرتهن.

معلش يا باشا انا عقلي علي قدي شويه
اين سب الرسول وسخريته ممن يعبد الاصنام
هو السؤال صعب كده ولا انا اللي مش فاهم حاجه

ســـــــــــــــلامــــــ ـــاً