الموضوع: <<< اكتب ءاية من كتاب الله استوقفتك وتفكرت فيها >>>

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Forever.Leo

الآيات 106 -- 108 من سورة المائدة

يرجى بيان مقصد و معنى الآيات بارك الله فيكم .

سبحان الله - أخي الكريم - منذ حوالي 4 أو 5 أيام كنت أصلي الفجر بربع جعل الله الكعبة البيت الحرام ,

والذي يشتمل في ءاخره على هذه الآيات الكريمة التي ذكرتها حضرتك

فسألني أحد الإخوة بعد الصلاة عن معنى الآيات - فجزاه الله وجزاك الله خيرا

وحتى نفهم الآيات أخي الكريم , فإننا نتطرق لسبب النزول

قال الشيخ أبو بكر الجزائري حفظه الله في أيسر التفاسير

كان تميم الداري رضي الله عنه وعدي بن بداء في الجاهلية تاجرين يتجران من مكة إلى الشام،

فخرجا وهما على كفرهما ومعهما رجل آخر، فحضرته الوفاة في الشام ومعه أحسن ما يملك، معه جام من الذهب

أراد أن يبيعه لملوك الشام، وهو ذو قيمة كبيرة، فلما حضرته الوفاة قدم إليهما أمواله ومنها الجام

هذا وأوصاهما أن يبلغا أمواله إلى أهله بمكة، فلما وصلا إلى مكة قدما ما ترك من مال وأخفيا الجام،

وقالا: هذا الذي تركه وليكم.

إذاً: فماذا يصنع أهل الميت؟ سكتوا، لكن قالوا: إن لولينا جاماً من ذهب يبلغ كثيراً، فأين ذهب؟

قالا: هذا الذي تركه. وتمضي الأيام ويدخل تميم الداري في الإسلام، قال: فأسلمت وتأثمت،

أي: خفت من الإثم، فرددت نصف الذي أخذته من المال، إذ باعا الجام بألفي دينار أو درهم،

فدفع خمسمائة لأهل الميت خوفاً من الله عز وجل، والآخر ما زال على كفره، ابن بداء،

فرفعت القضية إلى رسول الله بالمدينة، فأنزل الله تعالى هذه الآيات في هذه القضية:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ

{ شهادة بينكم } : الشهادة : قول صادر عن علم حاصل بالبصر أو البصيرة ،

وبينكم : أي شهادة بعضكم على بعض .

{ إن أنتم ضربتم في الأرض } : أي بأن كنتم مسافرين .

{ من بعد الصلاة } : صلاة العصر .

{ إن ارتبتم } : شككتم في سلامة قولهما وعدالته .

{ فإن عثر } : أي وقف على خيانة منهما فيما عهد به إليهما حفظه .

{ أدنى } : أقرب .

{ على وجهها } : أي صحيحة كما هي لا نقص فيما ولا زيادة .

{ الفاسقين } : الذين لم يلتزموا بطاعة الله ورسوله في الأمر والنهي .

معنى الآيات :

ينادى الله تعالى عباده المؤمنين فيقول : { يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذ حضر أحدكم الموت

حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم } أي ليشهد اثنان { ذوا عدل منكم } أي من المسلمين على وصية

أحدكم إذا حضرته الوفاة ، أو ليشهد اثنان من غيركم أي من غير المسلمين { إن أنتم ضربتم في الأرض }

أي كنتم مسافرين ولم يوجد مع من حضره الموت في السفر إلى كافر ، فإن ارتبتم في صدق خبرهما وصحة شهادتهما

فاحبسوهما أي أوقفوهما بعد صلاة العصر في المسجد ليحلفا لكم فيقسمان بالله فيقولان

والله لا نشتري بأيماننا ثمناً قليلاً ، ولو كان المقسم عليه أو المشهود عليه ذا قربى أي قرابة ،

{ ولا نكتم شهادة الله ، إنا إذاً } أي إذا كتمنا شهادة الله { لمن الآثمين } { فإن عثر على أنهما استحقا إثماً }

أي وإن وجد أن الذين حضرا الوصي وحلفا على صدقهما فيما وصاهما به من حضره الموت

إن وجد عندهما خيانة أو كذب فيما حلفا عليه ،

{ فآخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الأوليان } فيقسمان بالله قائلين والله :

لشهادتنا أحق من شهادتهما أي لأيماننا أصدق وأصح من ايمانهما ، { وما اعتدينا }

أي عليهما باتهام باطل ، إذ لو فعلنا ذلك لكنا من الظالمين ، فإذا حلفا هذه اليمين استحقا ما حلفا عليه

ورد إلى ورثة الميت وما كان قد أخفاه وجحده وشاهدا الوصية عند الموت ،

قال تعالى : { ذلك أدنى أن يأتوا بالشهادة على وجهها } أي أقرب إلى أن يأتوا بالشهادة ادلة

لا حيف فيها ولا جور وقوله { أو يخافوا أن ترد أيمان بعد أيمانهم } ،

أي وأقرب إلى أن يخافوا أن ترد أيمانهم فلا يكذبوا خوف الفضيحة ،

وقوله تعالى : { واتقوا الله } أي خافوه أيها المؤمنون فلا تخرجوا عن طاعته ،

{ واسمعوا } ما تؤمرون به واستجيبوا لله فيه ، فإن الله لا يهدي إلى سبيل الخير والكمال الفاسقين الخارجين عن طاعته ،

فاحذروا الفسق اجتنبوه .

والله أعلى وأعلم وصل اللهم وسلم على الحبيب محمد