الموضوع: لا تتنسوا إخراج زكاة الفطر *** مقدار زكاة الفطر ووقت إخراجها ***

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة karim_monir

طب السلع رخصت السنة دي
محدش عارف القيمة هاتبقى كام كيلو رز او عدس مثلا من اوسط الطعام

ارتفاع او انخفاض الاسعار ميأثرش على الكمية لان مقدار الزكاة بالكيل وهو صاع ..
والصاع مكيال يعني حجم.. وعند تحويله لوزن بالكجم ممكن يختلف من صنف لصنف
بالنسبة للأرز 2.300 كجم وبالنسبة لباقي السلع الوزن يتراوح بين 2 إلى 3 كجم
وبالمناسبة .. الزكاة تكون صاع من طعام عن الفرد بمعنى تكون صنف واحد.. يعني مينفعش اخرج كيلو أرز وكيلو فاصوليا ونص كيلو عدس مثلا.. (صاع مشكل يعني)
انما بيكون صاع من طعام واحد..
أفضل طريقة لإخراج الزكاة وخروجا من الخلاف هي اخراجها طعام بنفسك للفقراء
ثانيا اللي ميعرفش فقراء يوزع لهم ممكن يشتري الاصناف ويسلمها لجمعية يخرجوهم بمعرفتهم
ثالثا يخرج نقود لمسجد او جمعية يعرف انهم بيشتروا طعام ويخرجوه للفقراء وتكون نيته انه يُخرج طعام او حبوب.
اخراج زكاة الفطر طعام هو هدي النبي محمد صلى الله عليه وسلم

مع ملاحظة ان الرأي الأرجح في مسألة وقت إخراج زكاة الفطر هو من بعد مغرب آخر يوم في رمضان حتى صلاة العيد وان اخرجت قبل ذلك لا تجزىء وهذا هو الأرجح
لان زكاة الفطر مسببة أو موقوتة بالفطر
وان كان يجوز اخراجها قبل الفطر بيومين أو ثلاثة من باب الرخصة

انا ذكرت ان هذا الرأي هو الأرجح وكنت اقصد ان هذا الرأي هو الارجح مقابلة بالرأي الذي يجوز اخراجها في اول رمضان او نصفه ..ولا انكر الأراء الأخرى
وان ماسمعته في هذا الأمر ان أول وقت اخراج الزكاة هو قبل الفطر بيومين ولكن الرأي الأفضل والأرجح انها بعد انتهاء الصوم لانها طهرة للصائم من اللغو والرفث.. - سمعته من الشيخ عادل العزازي- والله أعلم
اعتقد عندما يُكتب في الفتاوى "يجوز اخراجها قبل ذلك بيومين.." ان كلمة "يجوز" تعني انه يوجد رأي اخر أرجح..
واشكرك على الإفادة.. واعتذر عن خطأي في التعبير
وكل عام وانت بخير

وقت إخراج زكاة الفطر

هل وقت إخراج زكاة الفطر من بعد صلاة العيد إلى آخر ذلك اليوم ؟ .

الحمد لله

لا يبدأ وقت زكاة الفطر من بعد صلاة العيد ،وإنما يبدأ من غروب شمس آخر يوم من رمضان ، وهو أول ليلة من شهر شوال ، وينتهي بصلاة العيد؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بإخراجها قبل الصلاة ، ولما رواه ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات ) أخرجه أبو داود 2/262-263 برقم (1609)، وابن ماجه 1/585 برقم (1827) ، والدار قطني 2/138، والحاكم 1/409.

ويجوز إخراجها قبل ذلك بيوم أو يومين لما رواه ابن عمر رضي الله عنهما قال : ( فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر من رمضان ..) ، وقال في آخره : ( وكانوا يعطون قبل ذلك بيوم أو يومين ) . فمن أخرها عن وقتها فقد أثم ، وعليه أن يتوب من تأخيره وأن يخرجها للفقراء .

وبالله التوفيق .

ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ… ط³ط¤ط§ظ„ ظˆط¬ظˆط§ط¨ - ظˆظ‚طھ ط¥ط®ط±ط§ط¬ ط²ظƒط§ط© ط§ظ„ظپط·ط±

أخرج زكاة الفطر قبل العيد بأسبوع

أخرجت زكاة الفطر قبل العيد بأكثر من أسبوع ، فهل تجزئ ؟ فإذا كانت لا تجزئ فماذا أفعل ؟.

الحمد لله

أولاً :

اختلف أهل العلم في أول وقت إخراج زكاة الفطر على أقوال :

القول الأول : أنه قبل العيد بيومين ، وهو مذهب المالكية والحنابلة ، واستدلوا بحديث ابن عمر رضي الله عنهما وفيه : ( وَكَانُوا يُعطُونَ قَبلَ الفِطرِ بِيَومٍ أَو يَومَينِ ) رواه البخاري (1511) .

وقال بعضهم قبل العيد بثلاثة أيام ، لما في "المدونة" (1/385) قال مالك : أخبرني نافع أن ابن عمر كان يبعث بزكاة الفطر إلى الذي تجمع عنده قبل الفطر بيومين أو ثلاثة .

وهو اختيار الشيخ ابن باز رحمه الله كما في "مجموع الفتاوى" (14/216) .

القول الثاني : يجوز من أول شهر رمضان ، وهو المفتى به عند الحنفية والصحيح عند الشافعية . انظر "الأم" (2/75) ، "المجموع" (6/87) ، "بدائع الصنائع" (2/74)

قالوا : لأن سبب الصدقة الصوم والفطر عنه ، فإذا وجد أحد السببين جاز تعجيلها ، كما يجوز تعجيل زكاة المال بعد ملك النصاب قبل تمام الحول .

القول الثالث : يجوز من بداية الحول ، وهو قول بعض الأحناف وبعض الشافعية ، قالوا : لأنها زكاة ، فأشبهت زكاة المال في جواز تقديمها مطلقا .

والراجح هو القول الأول .

قال ابن قدامة في "المغني" (2/676) :

" سبب وجوبها الفطر ، بدليل إضافتها إليه ، والمقصود منها الإغناء في وقت مخصوص ، فلم يجز تقديمها قبل الوقت " انتهى .

وقد سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله كما في "مجموع الفتاوى" (18/زكاة الفطر/السؤال رقم 180) :

أديت زكاة الفطر في أول رمضان في مصر قبل قدومي إلى مكة ، وأنا الآن مقيم في مكة المكرمة ، فهل علي زكاة فطر ؟

فأجاب :

"نعم ، عليك زكاة الفطر ؛ لأنك أديتها قبل وقتها ، فزكاة الفطر من باب إضافة الشيء إلى سببه ، وإن شئت فقل : من باب إضافة الشيء إلى وقته ، وكلاهما له وجه في اللغة العربية ، قال الله تعالى : ( بَلْ مَكْرُ الَّيْلِ وَالنَّهَارِ ) هنا من باب إضافة الشيء إلى وقته ، وقال أهل العلم : باب سجود السهو ، من باب إضافة الشيء إلى سببه .

فهنا زكاة الفطر أضيفت إلى الفطر لأن الفطر سببها ؛ ولأن الفطر وقتها ، ومن المعلوم أن الفطر من رمضان لا يكون إلا في آخر يوم من رمضان ، فلا يجوز دفع زكاة الفطر إلا إذا غابت الشمس من آخر يوم من رمضان ، إلا أنه رُخص أن تُدفع قبل الفطر بيوم أو يومين رخصة فقط ، وإلا فالوقت حقيقة إنما يكون بعد غروب الشمس من آخر يوم من رمضان ؛ لأنه الوقت الذي يتحقق به الفطر من رمضان ، ولهذا نقول : الأفضل أن تؤدى صباح العيد إذا أمكن " انتهى .

ثانياً :

يجوز دفع زكاة الفطر إلى الوكيل ومن ينوب عنك من جمعية خيرية أو أشخاص مؤتمنين ونحو ذلك من بداية الشهر ، على أن تشترط على الوكيل أن يخرجها قبل العيد بيوم أو يومين، لأن أداء الزكاة الشرعي هو أداؤها إلى مستحقيها من الفقراء والمساكين ، وهو الذي جاءت الشريعة بتقييده قبل العيد بيوم أو يومين ، أما التوكيل في إخراجها فهو من باب التعاون على البر والتقوى ، وليس لذلك وقت مقيد .

فالحاصل أن إخراجك الزكاة قبل العيد بأسبوع غير مجزئ ، فعليك إعادة إخراجها ، إلا إن كنت أعطيتها لمن ينوب عنك في إخراجها من الجمعيات والمراكز التي تعتني بأدائها في وقتها قبل العيد بيوم أو يومين ، فقد أديت ما عليك حينئذ ، وتعتبر زكاةً صحيحةً مقبولةً إن شاء الله تعالى .

والله أعلم .

ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ… ط³ط¤ط§ظ„ ظˆط¬ظˆط§ط¨ - ط£ط®ط±ط¬ ط²ظƒط§ط© ط§ظ„ظپط·ط± ظ‚ط¨ظ„ ط§ظ„ط¹ظٹط¯ ط¨ط£ط³ط¨ظˆط¹