من يردِ اللهُ بهِ خيراً يفقههُ في الدين - دروس فقهية مبسّطة

[Khaled Seif]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله ونبيه محمد الأمين أما بعد

تحدثنا مع حضراتكم في المرة السابقة عن حكم الصلاة وحكم تارك الصلاة

وحديثنا اليوم بمشيئة الله تعالى باختصار عن شروط وجوب الصلاة وشروط صحة الصلاة

والله أسأل أن يفقهنا في الدين ويعلمنا التأويل

[mark=#c40404]شروط وجوب الصلاة[/mark]

1 - الإسلام ( فلا تجب على الكافر )

2 - العقل ( فلا تجب على المجنون حتى يفيق )

3 - البلوغ ( فلا تجب على الصبي حتى يحتلم , ويؤمر بها الصبي استحبابا عند سبع سنين ويؤدب

عليها ضربا باليد إن لم يصلي عند عشر سنين )

[mark=#c20404]شروط صحة الصلاة[/mark]

الشروط الثلاثة الأولى في صحة الصلاة هي نفسها شروط صحة الصلاة

1 - الإسلام ( فلا تصح من الكافر )

2 - العقل ( فلا تصح من مجنون )

3 - التمييز ( تصح الصلاة من المميز لكن لاتجب عليه )

4 - النية ( فلا عمل إلا بنية , إذ الأعمال بالنيات , وهي عزم القلب على الفعل )

5 - دخول الوقت ( فلا تصح قبل الوقت إلا لمن يجمع بشروطه كما سيأتي معنا إن شاء الله )

6 - الطهارة من الحدثين ( الأكبر - الجنابة والحيض والنفاس - والأصغر - وهو من انتقض

وضوئه )

7 - الطهارة من النجس (طهارة البدن وطهارة الثوب وطهارة المكان )

8 - ستر العورة ( بساتر لايشف ولايصف )

9 - استقبال القبلة ( فلا تصح الصلاة إلا به , لورود الأمر به في كتاب الله )

نسأل الله أن يجعلنا من المؤمنين الذين هم في صلاتهم خاشعون

والذين هم على صلواتهم يحافظون

.

.

.

>>>>>>> يتــــــــــــــبع <<<<<<<

[mark=#bf0a0a]وصل اللهم وسلم على الحبيب محمد [/mark]

[Karim_Monir]

الله يفتح عليك ويجعله في ميزان حسناتك

[aif]

3 - التمييز ( تصح الصلاة من المميز لكن لاتجب عليه )

[mark=#bf0a0a]وصل اللهم وسلم على الحبيب محمد [/mark]

ربنا يبارك فيك ويزيدك من علمه
سؤال :
إذا صليت وانا وابني ( 9 سنوات ) وهو مميز لكنه غير بالغ .... او انا وإبني الأصغر ( 6 سنوات ) مش مميز أوي .... يعني يحفظ الفاتحة وبعض قصار السور لكنه لا يدرك معنى الصلاة
في هاتين الحالتين هل تحتسب صلاة جماعة ؟؟؟
على اساس انه لا يوجد مصلين آخرين

[Khaled Seif]

الله يفتح عليك ويجعله في ميزان حسناتك

ويفتح الله عليك أخي الفاضل / أستاذ كريم ويجعل هذا العمل في ميزان حسناتنا جميعا

ربنا يبارك فيك ويزيدك من علمه
سؤال :
إذا صليت وانا وابني ( 9 سنوات ) وهو مميز لكنه غير بالغ .... او انا وإبني الأصغر ( 6 سنوات ) مش مميز أوي:copy of rfds: .... يعني يحفظ الفاتحة وبعض قصار السور لكنه لا يدرك معنى الصلاة
في هاتين الحالتين هل تحتسب صلاة جماعة ؟؟؟
على اساس انه لا يوجد مصلين آخرين

أخي الفاضل الحاج / أحمد ربنا يبارك لك إن شاء الله تحتسب صلاة جماعة مع الطفل المميز غير البالغ وصلاته صحيحة وفي

ميزان حسناتك ولك الأجر إن شاء الله

[Khaled Seif]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله ونبيه محمد الأمين أما بعد

تحدثنا مع حضراتكم في المرة السابقة عن شروط وجوب الصلاة وشروط صحة الصلاة

وحديثنا اليوم بمشيئة الله تعالى باختصار عن أركان الصلاة

والله أسأل أن يفقهنا في الدين ويعلمنا التأويل فمن يرد الله به خيرا يفقه في الدين

[mark=#bd0202]أركان الصلاة[/mark]

والركن في الصلاة لابد من الإتيان به لكي تصح الصلاة

وأركان الصلاة أربعة عشر ركنا وهي : -

1 - القيام في الفريضة ( للقادر )

2 - تكبيرة الإحرام ( بلفظ الله أكبر )

3 - قراءة الفاتحة ( في كل ركعة من الصلاة )

4 - الركوع ( وأقله أن ينحني بحيث يمس ركبتيه بكفيه وأكمله أن يمد الظهر مستويا ) ( للقادر )

5 - الرفع من الركوع

6 - الإعتدال قائما

الفرق بين الركنين السابقين أن هناك من يرفع من الركوع ( الركن 5 ) ولايعتدل قائما ( الركن

6 ) فهذا قد أتى بركن الرفع ( الركن 5) ولم يأت بركن الإعتدال ( الركن 6) ولم يأت بركن

الإطمئان ( الركن 10 )

7 - السجود ( وأقله وضع جزء من كل عضو من أعضاء السجود على الأرض

وأكمله تمكين أنفه وجبهته وركبتيه وأطراف أصابع قدميه على الأرض , سبعة

أعضاء ) ( للقادر )

8 - الرفع من السجود

9 - الجلوس بين السجدتين ( ويكفي الجلوس بأي طريقة ، والسنة أن يجلس مفترشا على رجله

اليسرى و ينصب اليمنى ويوجه أصابعها إلى القبلة ).

والفرق بين الركنين السابقين أن هناك من يرفع من السجود دون أن يجلس , فهذا قد أتى بركن

الرفع ( الركن 8 ) ولم يأت بركن الجلوس ( الركن 9 ) ولم يأت بركن الإطمئان ( الركن 10 )

10 - الطمأنينة ( وهي السكينة في كل ركن بقدر ما يرجع كل عظم إلى موضعه )

11 - التشهد الأخير ( وهو قول التحيات لله .... إلى إنك حميد مجيد )

12 - الجلوس للتشهد الأخير ( ويكفي الجلوس بأي طريقة ، والسنة أن يجلس متوركا بفخذه الأيسر

على الأرض و ينصب اليمنى ويوجه أصابعها إلى القبلة ).

13 - التسليمتان

14 - ترتيب الأركان

من فاته ركن وتذكر في نفس الركعة يجب أن يأت به ويسجد في ءاخر الصلاة للسهو

وإن تذكر في ركعة تالية فأنه يعتبر الركعة التي فاته فيها الركن كأن لم تكن , فإن كان في الثانية

اعتبرها الأولى ويسجد للسهو في ءاخر الصلاة

والله أعلم

واختم بحديث المسيء صلاته الذي رواه الإمام البخاري رحمه الله عن أبي هريرة رضي الله عنه

أن رجلا دخل المسجد ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في ناحية المسجد ، فصلى ثم

جاء فسلم عليه ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( وعليك السلام ، ارجع فصل فإنك

لم تصل ) . فرجع فصلى ثم جاء فسلم ، فقال : ( وعليك السلام ، فارجع فصل ، فإنك لم

تصل ) . فقال في الثانية ، أو في التي بعدها : علمني يا رسول الله ، فقال : ( إذا قمت إلى الصلاة

فأسبغ الوضوء ، ثم استقبل القبلة فكبر ، ثم اقرأ بما تيسر معك من القرآن ، ثم

اركع حتى تطمئن راكعا ، ثم ارفع حتى تستوي قائما ، ثم اسجد حتىتطمئن ساجدا ، ثم

ارفع حتى تطمئن جالسا ، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ، ثم ارفع حتىتطمئن جالسا ، ثم افعل ذلك

في صلاتك كلها )

...............................

>>>>>>>>>>>>>>> يتبع <<<<<<<<<<<<<<<

[mark=#b50000]وصل اللهم وسلم على الحبيب المصطفى[/mark]

[aif]

ربنا يبارك فيك ويحفظك
سؤال : في النوافل هل يجوز الصلاة قاعدا مع كون المصلي قادر على القيام ( القيام يتعبه او يؤلمه قليلا لكنه يستطيع ذلك .... او ان يكون متعب من العمل مثلا لكنه يستطيع )؟؟؟؟؟
ارى بعض الناس تصلي الفرائض قياما والنوافل جلوسا
ولما سألت منذ فترة طويلة قيل ان الصلاة قاعدا في النوافل تجوز للقادر ولكن ثوابها اقل من الصلاة قائما
رجاء الافادة

[Khaled Seif]

بارك الله فيك وحفظك أخي الكريم

إن صلى المسلم قاعدا مع قدرته على القيام - في النافلة - : فله نصف أجر القائم لحديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أنه قال

لرسول الله صلى الله عليه وسلم " حُدِّثت يا رسول الله أنك قلت صلاة الرجل قاعداً على نصف الصلاة وأنت تصلي قاعداً قال :

أجل رواه مسلم رحمه الله.

قال النووي رحمه الله معلقاً على هذا الحديث : وهذا الحديث محمول على صلاة النفل قاعداً مع القدرة على القيام فهذا له نصف

ثواب القائم وأما إذا صلى النفل قاعداً لعجزه عن القيام فلا ينقص ثوابه بل يكون كثوابه قائماً وأما الفرض فإن الصلاة قاعداً مع

قدرته على القيام لا يصح فلا يكون فيه ثواب بل يأثم به . " شرح مسلم "

[Khaled Seif]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله ونبيه محمد الأمين أما بعد

تحدثنا مع حضراتكم في المرة السابقة عن أركان الصلاة

وحديثنا اليوم بمشيئة الله تعالى باختصار عن

واجبات الصلاة

والله أسأل أن يفقهنا في الدين ويعلمنا التأويل فمن يرد الله به خيرا يفقه في الدين

إخوة الإسلام ذكرنا أن أركان الصلاة أربعة عشر ركنا

الفرق بين الركن والواجب في الصلاة : أن الركن لا يسقط عمدا ولا سهوا ولا جهلاً ، بل لابد من الإتيان به .

أما الواجب : فيسقط بالجهل والنسيان ، ويجبر بسجود السهو

وكما أن أركان الصلاة أربعة عشر ركنا ، فإن واجباتها ثمان وهي

1 - كل تكبيرات الإنتقال ( وهي كل تكبيرات الصلاة ماعدا تكبيرة الإحرام لأنها ركن , وتكبيرات الإنتقال هي التكبير للإنتقال

من القيام للركوع ومن القيام للسجود ومن السجود للجلوس ومن الجلوس للسجود مرة أخرى ومن السجود للقيام )

ومن دخل للصلاة والمصلون ركوع أو سجود أو جلوس لزمه تكبيرتان أحدهما ركن وهي تكبيرة الإحرام ثم تكبيرة الإنتقال

2 - قول سمع الله لمن حمده ( للإمام والمنفرد )

3 - قول ربنا ولك الحمد ( للجميع للإمام والمأموم والمنفرد )

4 - قول سبحان ربي العظيم في الركوع ( وأقلها مرة )

5 - قول سبحان ربي الأعلى في السجود ( وأقلها مرة )

6 - قول رب اغفر لي بين السجدتين

7 - التشهد الأول ( حيث أن التشهد الأخير فرض )

8 - الجلوس للتشهد الأول ( حيث أن الجلوس للتشهد الأخير فرض )( ويكفي الجلوس بأي طريقة ، والسنة أن يجلس مفترشا

على رجله اليسرى و ينصب اليمنى ويوجه أصابعها إلى القبلة ).


>>>>>>>>>>>>>>>> يتبع <<<<<<<<<<<<<<<<<


وصل الله وسلم على الحبيب محمد

[Khaled Seif]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله ونبيه محمد الأمين أما بعد

تحدثنا مع حضراتكم في المرتين السابقتين عن أركان الصلاة و واجبات الصلاة

وحديثنا اليوم بمشيئة الله عن سنن الصلاة والتي تنقسم إلى سنن قولية وسنن فعلية

وحديثنا اليوم بمشيئة الله تعالى باختصار عن

[mark=#00ff33][mark=#c20404]سنن الصلاة القولية [/mark][/mark]

والله أسأل أن يفقهنا في الدين ويعلمنا التأويل فمن يرد الله

به خيرا يفقه في الدين

إخوة الإسلام ذكرنا أن أركان الصلاة أربعة عشر ركنا وواجباتها ثمانية

وذكرنا أن الفرق بين الركن والواجب أن الركن لا يسقط عمدا ولا سهوا ولا جهلاً ، بل لابد من

الإتيان به .أما الواجب : فيسقط بالجهل والنسيان ، ويجبر بسجود السهو

وحديثنا اليوم عن سنن الصلاة القولية , وسنن الصلاة عامة لاتبطل الصلاة بتركها ولاتوجب سجود

سهو ولكنمن تركها فاته ثواب عظيم , وهي : -

1 - دعاء الإستفتاح ( وموقعه بعد تكبيرة الإحرام وقبل الفاتحة )

2 - التعوذ ( بلفظ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم )

3 - قول ءامين ( بعد الفاتحة )

4 - قراءة سورة بعد الفاتحة ( في الركعتين الأولتين )

5 - الجهر في الجمعة والفجر والأوليين من المغرب والعشاء

6 - قول حمدا كثيرا طيبا ( وغيره من الأذكار )بعد ربنا ولك الحمد عند الرفع من الركوع

7 - مازاد على المرة في تسبيح الركوع والسجود سبحان ربي العظيم سبحان ربي الأعلى

8 - مازاد على المرة في قول رب اغفر لي في الجلوس بين السجدتين

9 - الدعاء بعد التشهد الأخير وقبل التسليم ( اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر

ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال )

>>>>>>>>>>>>>> يتبع <<<<<<<<<<<<<<

وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد

[tiger451]

بارك الله فيك
وجعله الله في ميزان حسناتك

[aif]

5 - الجهر في الجمعة والفجر والأوليين من المغرب والعشاء

يعني لو الامام لم يجهر بالقراءة في هذه الصلوات لا شيء عليه ؟؟؟؟
وهل في هذه الحالة لا يجب تذكيره بقول سبحان الله من المأمومين
وماذا لو جهر الامام في صلاة العصر مثلا ؟؟؟
جزاك الله كل خير

[Khaled Seif]

يعني لو الامام لم يجهر بالقراءة في هذه الصلوات لا شيء عليه ؟؟؟؟
وهل في هذه الحالة لا يجب تذكيره بقول سبحان الله من المأمومين
وماذا لو جهر الامام في صلاة العصر مثلا ؟؟؟
جزاك الله كل خير

لاشيء عليه لأنه ليس من أركان وواجبات الصلاة , ولكنه خلاف الأولى وهو صلاة النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال صلوا

كما رأيتموني أصلي , وقد كان يجهر في الجهرية ويسر في السرية صلى الله عليه وسلم

ويسن تذكيره بسبحان الله

وكذلك لو جهر في العصر فصلاته صحيحة ولكنه خالف السنة وهدي النبي صلى الله عليه وسلم

وجزاك الله خيرا

[aif]

لاشيء عليه لأنه ليس من أركان وواجبات الصلاة , ولكنه خلاف الأولى وهو صلاة النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال صلوا

كما رأيتموني أصلي , وقد كان يجهر في الجهرية ويسر في السرية صلى الله عليه وسلم

ويسن تذكيره بسبحان الله

وكذلك لو جهر في العصر فصلاته صحيحة ولكنه خالف السنة وهدي النبي صلى الله عليه وسلم

وجزاك الله خيرا

شكرا للأيضاح
فعلا فيه معلومات كتير قد تكون مغلوطة لدى البعض ومجهولة لدي البعض
اللهم فقهنا في الدين
جزاك الله خيرا

[Ali_Abo_Amr]

دروس رائعة يا شيخ خالد ... اللهم علمنا بما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما ... ءامين
جزاك الله خيرا

[Khaled Seif]

دروس رائعة يا شيخ خالد ... اللهم علمنا بما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما ... ءامين
جزاك الله خيرا

وجزاك الله خيرا يا أبا عمرو

فمن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين

اللهم فقهنا في الدين وعلمنا التأويل