من يردِ اللهُ بهِ خيراً يفقههُ في الدين - دروس فقهية مبسّطة

[Khaled Seif]

[mark=#00ff11]======================[/mark]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحبتي في الله, هذه مسألة في المواريث وردت عن الإمام الشافعي رحمه الله

وذكرها أحد الزملاء الأفاضل فأحببت أن انقلها لكم

قال هب أن رجلا مات وترك 600 درهم فلم ترث أخته إلا درهما واحدا !!!

فمن هم الورثة في هذه التركة ؟

والإجابة أنه ترك ابنتين وزوجة وأما و12 أخ وأخت واحدة

البنتين لهما الثلثين 400 درهم

الأم لها السدس 100 درهم

الزوجة لها الثمن 75 درهم

وال 25 درهم الباقية للإخوة ال 12 وأختهم , لكل أخ درهمين وللأخت درهم واحد

وصل اللهم وسلم على الحبيب محمد

[mark=#00ff11]======================[/mark]

[Khaled Seif]

[mark=#55ff00]======================[/mark]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحبتي في الله , هذا بمشيئة الله تعالى هو درسنا السادس و العشرون في علم المواريث

وقد انتهينا بفضل الله من الحديث عن ترتيب العصبة

وحديثنا اليوم بمشيئة الله تعالى عن الحَجْب ( بفتح الحاء وسكون الجيم )

[mark=#00ff11]الـحـَجـْـب[/mark]

حبيبي في الله ,

الحجب لغة : المنع

أما الحجب اصطلاحا : فهو منع الوارث من الإرث كله أو بعضه

أقسام الحجب : ينقسم الحجب إلى قسمين , حجب بوصف وحجب بشخص

أولا : الحجب بوصف : هو أن يكون في الوارث مانع من موانع الإرث , وهي اختلاف الدين أوالقتل

( حيث أن غير المسلم لا يرث المسلم , والقاتل لا يرث من قتله ) ,

مثال , هب أن شخصا مات عن أمه وأخته من أبيه وأخيه من أبيه وهو مخالف له في الدين , وعمه

فللأم الثلث وللأخت النصف وللعم الباقي ولا شيئ للأخ .

ونتحدث في المرة القادمة إن شاء الله عن القسم الثاني من الحجب وهو الحجب بشخص

وصل اللهم وسلم على الحبيب محمد

[mark=#55ff00]======================[/mark]

[Mohamed Bander]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله ونبيه محمد الأمين أما بعد

تحدثنا مع حضراتكم في المرتين السابقتين عن أركان الصلاة و واجبات الصلاة

وحديثنا اليوم بمشيئة الله عن سنن الصلاة والتي تنقسم إلى سنن قولية وسنن فعلية

وحديثنا اليوم بمشيئة الله تعالى باختصار عن

[mark=#00ff33][mark=#c20404]سنن الصلاة القولية [/mark][/mark]

والله أسأل أن يفقهنا في الدين ويعلمنا التأويل فمن يرد الله

به خيرا يفقه في الدين

إخوة الإسلام ذكرنا أن أركان الصلاة أربعة عشر ركنا وواجباتها ثمانية

وذكرنا أن الفرق بين الركن والواجب أن الركن لا يسقط عمدا ولا سهوا ولا جهلاً ، بل لابد من

الإتيان به .أما الواجب : فيسقط بالجهل والنسيان ، ويجبر بسجود السهو

وحديثنا اليوم عن سنن الصلاة القولية , وسنن الصلاة عامة لاتبطل الصلاة بتركها ولاتوجب سجود

سهو ولكنمن تركها فاته ثواب عظيم , وهي : -

1 - دعاء الإستفتاح ( وموقعه بعد تكبيرة الإحرام وقبل الفاتحة )

2 - التعوذ ( بلفظ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم )

3 - قول ءامين ( بعد الفاتحة )

4 - قراءة سورة بعد الفاتحة ( في الركعتين الأولتين )

5 - الجهر في الجمعة والفجر والأوليين من المغرب والعشاء

6 - قول حمدا كثيرا طيبا ( وغيره من الأذكار )بعد ربنا ولك الحمد عند الرفع من الركوع

7 - مازاد على المرة في تسبيح الركوع والسجود سبحان ربي العظيم سبحان ربي الأعلى

8 - مازاد على المرة في قول رب اغفر لي في الجلوس بين السجدتين

9 - الدعاء بعد التشهد الأخير وقبل التسليم ( اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر

ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال )

>>>>>>>>>>>>>> يتبع <<<<<<<<<<<<<<

وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فى البداية احب اشكرك على المعلومات الجميلة وربنا ان شاء الله يجزيك عنا خير الجزاء

انا بصراحه اول مرة اعرف ان قراءة سورة بعد الفاتحه مش واجب ويمكن انه لا يحدث ،، وكن ساعات اسجد سهو لما انسى هذا الامر.

وكان دايما عندى سؤال بيحيرنى هو كيفية قضاء الركعات الفائته من الجماعه ازاى بيتم؟

يعنى مثلا فى صلاة الظهر او فى الصلوات ذات الركعات الاربع لو دخلت فى اى ركعه ازاى اقضى الركعات اللى فاتتنى؟ خصوصا فى الصلوات السرية مبعرفش انا داخل فى انهى ركعه مثلا فى العصر بشوف الناس فى التشهد فمش عارف هل اقرا التشهد الكامل ولا اللى فى الركعه التانية؟ عذرا لو معرفتش اوصلك سؤالى

[Khaled Seif]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وجزاك الله كل خير أخي الفاضل بشمهندس / محمد

قراءة السورة بعد الفاتحة ليست واجبة , ولكنة سنة النبي صلى الله عليه وسلم , والواجب الفاتحة

وبالنسبة لقضاء الركعات الفائتة فالصحيح من أقوال أهل العلم أن ما أدركته مع الإمام هو أول

صلاتك فإن كان بقي من صلاتك الركعة الثالثة والرابعة فإنك تقرأ فيهما بالفاتحة فقط ، وإذا كان

بقي من صلاتك الركعة الثانية وما بعدها فإنك تقرأ في الثانية بالفاتحة وسورة ، وفيما بعدها

بالفاتحة فقط .

وبالنسبة للتشهد يجوز لك أن تقرأه كله في التشهد الأوسط

والله أعلى وأعلم

وصل اللهم وسلم على الحبيب محمد

[S O P H O S]

جزاك الله كل خير ..

[Mohamed Bander]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وجزاك الله كل خير أخي الفاضل بشمهندس / محمد

قراءة السورة بعد الفاتحة ليست واجبة , ولكنة سنة النبي صلى الله عليه وسلم , والواجب الفاتحة

وبالنسبة لقضاء الركعات الفائتة فالصحيح من أقوال أهل العلم أن ما أدركته مع الإمام هو أول

صلاتك فإن كان بقي من صلاتك الركعة الثالثة والرابعة فإنك تقرأ فيهما بالفاتحة فقط ، وإذا كان

بقي من صلاتك الركعة الثانية وما بعدها فإنك تقرأ في الثانية بالفاتحة وسورة ، وفيما بعدها

بالفاتحة فقط .

وبالنسبة للتشهد يجوز لك أن تقرأه كله في التشهد الأوسط

والله أعلى وأعلم

وصل اللهم وسلم على الحبيب محمد

جزاك الله خيرا

[Khaled Seif]

جزاك الله كل خير ..

وجزاك الله مثله يا بشمهندس أحمد

جزاك الله خيرا

وجزاك الله مثله يا بشمهندس محمد

وإن شاء الله تعالى نستأنف دروسنا في علم المواريث

[muha]

جزاك الله خيرا

[Khaled Seif]

جزاك الله خيرا

وجزاكم مثله أخي الفاضل

[Khaled Seif]

[mark=#55ff00]======================[/mark]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحبتي في الله , هذا بمشيئة الله تعالى هو درسنا السابع و العشرون في علم المواريث

وقد بدأنا بفضل الله في المرة السابقة الحديث عن الحجب( بفتح الحاء وسكون الجيم )

ونستأنف اليوم بمشيئة الله تعالى

[mark=#00ff11]تابع الـحـَجـْـب[/mark]

حبيبي في الله ,

ذكرنا أنّ الحجب لغة : هو المنع واصطلاحا : هومنع الوارث من الإرث كله أو بعضه

وذكرنا أنّ أقسام الحجب : قسمين , حجب بوصف وحجب بشخص

وذكرنا أنّ الحجب بوصف : هو أن يكون في الوارث مانع من موانع الإرث , وهي اختلاف الدين

أوالقتل( حيث أن غير المسلم لا يرث المسلم , والقاتل لا يرث من قتله ) ,

وحديثنا اليوم إن شاء الله عن القسم الثاني من الحجب وهو الحجب بشخص

والحجب بشخص أن يكون الوارث محجوبا بشخص ءاخر

أولا : في الأصول

كل ذكر يحجب من فوقه من الذكور ( فالأب يحجب الجد )

وكل أنثى تحجب من فوقها من الإناث( فالأم تحجب الجدة )

ثانيا : في الفروع

كل ذكر يحجب من تحته ( فالإبن يحجب ابن الابن وبنت الابن )

ثالثا : في الحواشي

جميع الحواشي يحجبون بالذكور من الأصول أو الفروع ( فالإبن والأب يحجبون الإخوة )

والإخوة من الأب يحجبون بالذكور من الأشقاء( فالأخ الشقيق يحجب الأخ من الأب )

وصل اللهم وسلم على الحبيب محمد

[mark=#55ff00]======================[/mark]

[Khaled Seif]

[mark=#55ff00]======================[/mark]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحبتي في الله , هذا بمشيئة الله تعالى هو درسنا الرابع والخمسون في علم الفقه

والثامن و العشرون في علم المواريث

وقد انتهينا بفضل الله في المرة السابقة من الحديث عن الحجب( بفتح الحاء وسكون الجيم )

ونتحدث اليوم بمشيئة الله تعالى عن باب جديد من أبواب المواريث وهو الرَّد (بفتح الراء وتشديدها )

[mark=#00ff11]الـرد[/mark]

حبيبي في الله , قد تعلمنا أن العاصب هو الذي يحوز باقي المال بعد أن يأخذ أصحاب الفروض

فروضهم التي فرضها الله لهم من نصف وربع وثمن وثلثين وثلث وسدس

ولكن إن لم يكن هناك عاصب وتم إعطاء أصحاب الفروض فروضهم وتبقى مال بعد ذلك ما الحل فيه

هنا يتم رد ما تبقى من مال على أصحاب الفروض بحسب أنصبتهم وهذا هو الرّد

إذن الرد: إضافة ما يبقى بعد الفروض إلى أصحابها إذا لم يكن عاصب.

- فيرد على كل ذي فرض بقدر فرضه إلا الزوجين فلا يرد عليهما.

- فإن كان المردود عليه واحداً أخذ المال جميعه فرضاً ورداً.

- وإن كانوا جماعة من جنس واحد أخذوا جميع المال فرضاً ورداً بعدد رؤوسهم .

- وإن كانوا جماعة من أجناس قسم المال بينهم وتم رد الباقي عليهم بنسبة مقاديرهم الأصلية .

ونأتي للأمثلة :

مثال إذا كان المردود عليه واحداً: أن يموت شخص عن ابنته فلها جميع المال نصفه بالفرض

وباقيه بالرد.

مثال إذا كان المردود عليهم من جنس واحد : أن يموت شخص عن بنتيه فلهما جميع المال ثلثاه

بالفرض وباقيه بالرد مقسوماً على اثنين عدد رؤوسهما.

مثال إذا كان المردود عليهم جماعة من أجناس: أن يموت شخص عن بنته وبنت ابنه وأمه

فللبنت النصف ولبنت الابن السدس تكملة الثلثين و للأم السدس

ويقسم السدس الباقي عليهم بنسبة مقاديرهم الأصلية أي بنسبة 3 : 1 : 1

مثال إذا كان معهم أحد الزوجين: أن يموت شخص عن زوجته وأمه وابنته .

فللزوجة الثمن وللأم السدس وللبنت النصف ويتم رد الباقي على الأم والبنت بنسبة مقاديرهم

الأصلية أي بنسية 1 : 3

وصل اللهم وسلم على الحبيب محمد

[mark=#55ff00]======================[/mark]

[Khaled Seif]

[mark=#55ff00]======================[/mark]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحبتي في الله , هذا بمشيئة الله تعالى هو درسنا الخامس والخمسون في علم الفقه

والتاسع و العشرون في علم المواريث

وقد انتهينا بفضل الله في المرة السابقة من شرح علم المواريث كاملا بطريقة مختصرة ومبسطة

ونتحدث اليوم بمشيئة الله تعالى عن مسئلة وحلها كنوع من التدريب

[mark=#00ff11]مسائل في المواريث وحلولها ( 1 )[/mark]

1 - هب أنّ امرأة توفيت عن زوج و أم و أخ شقيق و أختين شقيقتين وتركت 48000 جنيها

للزوج النصف , وللأم السدس , والباقي للأخ والأختين للذكر مثل حظ الأنثيين

إذن الزوج له النصف أي 1 على 2 = 3 على 6

والأم لها 1 على 6

والباقي 2 على 6 يتم تقسيمه على 4 أسهم للأخ سهمين أي 2 على 6 على 2 = 2 على 12

ولكل أخت سهم واحد أي 1 على 12

فلو تم توحيد المقامات على 12 لصارت المسألة

الزوج 6 على 12 = 24000 جنيها

الأم 2 على 12 = 8000 جنيها

الأخ 2 على 12 = 8000 جنيها

الأخت الأولى 1 على 12 = 4000 جنيها

الأخت الثانية 1 على 12 = 4000 جنيها

وصل اللهم وسلم على الحبيب محمد

[mark=#55ff00]======================[/mark]

[Khaled Seif]

[mark=#55ff00]======================[/mark]


بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحبتي في الله , هذا بمشيئة الله تعالى هو درسنا السادس والخمسون في علم الفقه

والثلاثون في علم المواريث

بعد أن انتهينا بفضل الله من شرح علم المواريث كاملا بطريقة مختصرة ومبسطة

وبدأنا في المرة السابقة الحديث عن مسائل وحلولها

نستكمل اليوم بمشيئة الله تعالى عن مسئلة وحلها كنوع من التدريب

[mark=#00ff11]مسائل في المواريث وحلولها ( 2 )[/mark]

2 - هب أنّ رجلا توفي عن زوجة و أم و أخت شقيقة و أخ من أب وأخت من أب

وترك 36000 جنيها

للزوجة الربع , وللأم السدس , وللأخت الشقيقة النصف والباقي للأخ والأخت من الأب للذكر مثل

حظ الأنثيين

يتم توحيد المقامات على 36

إذن الزوجة لها الربع أي 1 على 4 = 9 على 36

والأم لها 1 على 6 = 6 على 36

والأخت الشقيقة لها النصف أي 1 على 2 = 18 على 36

والباقي 3 على 36 يتم تقسيمه على الأخ والأخت من أب للذكر مثل حظ لأنثثين كالتالي

الأخ من أب 2 على 36

والأخت من أب 1 على 36

إذن المسألة كاتالي

الزوجة 9 على 36= 9000 جنيها

الأم 6 على 36= 6000 جنيها

الأخت الشقيقة 18 على 36= 18000 جنيها

الأخ من أب 2 على 36 = 2000 جنيها

الأخت الثانية 1 على 36 = 1000 جنيها

وصل اللهم وسلم على الحبيب محمد

[mark=#55ff00]======================[/mark]

[Khaled Seif]

[mark=#55ff00]======================[/mark]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحبتي في الله , هذا بمشيئة الله تعالى هو درسنا السابع والخمسون في علم الفقه

بعد أن انتهينا بفضل الله من شرح علم المواريث كاملا بطريقة مختصرة ومبسطة

ثم ذكرنا في المرتين السابقتين مسائل وحلولها

نبدأ اليوم بمشيئة الله تعالى الحديث عن أحكام الجنائز بصورة مختصرة

[mark=#00ff11]تيسير أحــكــام الــجــنــائــز ( الدرس رقم 1 )[/mark]

يقول تعالى كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ، وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ

ويقول تعالى وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد

ويقول تعالى أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة

إخوة الإسلام هذه الأحكام الشرعية - التي سنتحدث عنها بإذن الله - اختصرتها لحضراتكم

- من خلال ما تعلمته من مشايخي جزاهم الله خيرا

- ومن خلال ما رأيته بعيني عند تجهيز الميت حتى تعم الفائدة لكل المسلمين والمسلمات

فأقول وبالله التوفيق

1 - يسن الإكثار من ذكر الموت والإستعدد له لقول النبي صلى الله عليه وسلم أكثروا ذكر هاذم

اللذات ( يعنى الموت ) رواه بن حبان رحمه الله بسند صحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه

2 - يسن تلقين المحتضر لقول النبي صلى الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا إله إلا الله رواه الإمام

مسلم رحمه الله عن أبي سعيد رضي الله عنه

3 - يسن توجيهه إلى القبله ( بحيث تكون قدميه متجهة إلى القبلة )

4 - فإذا فاضت روحه إلى بارئها يقوم من حضره بما يلي :

أ - تغميض عينيه ويقول بسم الله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وسلم

ب - ربط الفك من أسف بقطعة قماش إلى أعلى الرأس ( بحيث لا يتدلى الفك لأسفل )

ج - ربط إبهام القدم اليسرى في إبهام القدم اليمنى بخرقة من القماش ( حتى لا تبتعد الرجلين عن

بعضهما وتتيبسان على ذلك عند الكفن )

د - وضع ثقل على البطن ( حوالي 2 كجم ) ( حتى لا تنتفخ البطن لحين الغسل )

هـ - وضع يديه بجواره وعدم وضعهما على صدره ( حتى لا تتيبس وتعيق الغسل ,

وتعيق خلع ملابس الميت حتى أننا اضطررنا في بعض المرات لقص ملابس أحد المتوفين لعدم

تمكننا من نزعها )

و - التفريق بين أصابعه وجعلها مفروده ( حتى يمكن تخليلها بالماء عند الغسل )

وقد حدثني شيخي أنه ظل نصف ساعة يفرق بين اصابع احد المتوفين حتى يمكن أن يخللها بالماء

عند الغسل

ز - خلع ملابسه وتغطيته بملائة من أسفل قدميه لأعلى رأسه

ح - وفي هذه الأثناء يقوم بعض الإخوة بإحضار تصريح الدفن

ط -لا يبدأ الغسل إلا بعد إحضار التصريح ( مهم جدا ) - لأنه ممكن ان طبيب الصحة لا يعطي

التصريح إلا بعد أن يأتي ويرى الميت ويكشف عليه ولا يقتنع أن طبيبا آخر قد كشف عليه وحكم

بموته فإذا حضر طبيب الصحة ورأى المغسل قد بدأ فقد يرفض إعطاء التصريح وقد توجه تهمة

لأهل الميت !!!

بعد إعطاء التصريح يكون الميت جاهزا للغسل

وهو حديثنا في المرة القادمة إن شاء الله

وفي انتظار أي أسئلة واستفسارات من حضراتكم وحضراتكن

[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]

يتبع بمشيئة الله تعالى

[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]

وصل اللهم وسلم على الحبيب محمد

[mark=#55ff00]======================[/mark]

[Mamdoh Elarby]

السلام عليكم و رحمة الله

جزاك الله عنا خيرا يا شيخ خالد ... ربنا يتقبل منك صالح الاعمال...

كان ليا استفسار بخصوص المواريث و هو هل اذا توفي مسلم عن زوجة و ام و اب و بنت و ابن هل معني ذلك ان الاولي قضاء الميراث للفروض اولا بالترتيب و حتي و ان لم يكن للابن شيئا.

أرجو التوضيح لاني عندي لبس في النقطة ديه