الرّحْمَنُ عَلَّمَ القُرْءَانَ - دروس مبسطة في التجويد

[Khaled Seif]

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم , الحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا إله إلا الله ,الملك الحق المبين

جعل نعمة تعليم القرءان في صدر نعمه التي تفضل بها على عباده

فقال في صدر سورة الرحمن التي عدد فيها ءالائه على الإنس والجن

" بسم الله الرحمن الرحيم " الرحمن علم القرءان ,

وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم علمنا فيما علمنا أن خير عمل تعمله هو أن

تتعلم وتعلم القرءان فقال فيما رواه البخاري ومسلم رحمهما الله في صححيهما خيركم من تعلم القرءان وعلمه

وبعد أيها الإخوة والأخوات يقول الله تعالى ورتل القرءان ترتيلا وإذا تأملنا في الآية الكريمة نجد

أن الله تبارك وتعالى لم يقتصر على الأمر بالفعل فى قوله عز شأنه : " ورتل " بل أكده بمصدر

مؤكد للأمر وهو قوله سبحانه : "ترتيلا" وهذه الآية للوجوب كما هو الأصل فى الأمر.

وما الأمر بالترتيل هنا إلا لأن الترتيل صفة تكلم بها الله بالقرآن كما قال سبحانه وتعالى :

وَرَتَلْنَاهُ تَرْتيلاً سورة الفرقان الآية (32) وناهيك بهذا شرفاً وجلالا

ويقول تعالى الذين ءاتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته

وكان ابن مسعود رضى الله عنه يقرئ رجلا . فقرأ الرجل : "إنما الصدقات للفقراء

والمساكين " مرسلة - أي بدون مد الألف في كلمة الفقراء - فقال ابن مسعود ما

هكذا أقرأنيها النبي صلى الله عليه وسلم فقال : وكيف أقرأكها ؟ قال : أقرأنيها

{ إَنَّمَا الَّصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَآءِ والْمَسَكِينِ } فمدها - أي مد الألف في كلمة الفقراء -

فابن مسعود الذى هو أشبه الناس سمتاً ودلا برسول الله صلى الله عليه وسلم

أنكر على الرجل أن يقرا كلمة " الفقراء" من غير مد ولم يرخص له في تركه،

بالرغم من عدم تأثير المد على دلالة الكلمة ومعناها، ولكن لأن القراءة سنة متبَعة

يأخذها الآخر عن الأول كما قال زيد بن ثابت رضى الله عنه. أنكر ابن مسعود

رضى الله عنه على الرجل أن يقرأ بغير قراءة النبي صلى الله عليه وسلم التي

أقرأ بها أصحابه رضي الله عنهم جميعاً، فدل ذلك على وجوب تعلم التجويد واتباع

أحكامه عند التلاوة

ويقول الحافظ بن الجزري رحمه الله في المقدمه فيما على قارئه أن يعلمه

والأخذ بالتجويد حتم لازم........ من لم يجود القرءان ءاثم

لأنه به الإله أنزلا..................... وهكذا منه إلينا وصلا

وهو أيضا حلية التلاوة ............. وزينة الأداء والقراءة

وهو إعطاء الحروف حقها........ من صفة لها ومستحقها

ورد كل واحد لأصله.................. واللفظ في نظيره كمثله

مكملا من غير ما تكلف........ باللطف في النطق بلا تعسف

وليس بينه وبين تركه ................. إلارياضة امريء بفكه

ولأن الله سبحانه وتعالى من عليَ بأن أكرمني بالإجازة المتصلة السند برسول الله صلى الله عليه

وسلم برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية , ومن طريق المصباح

ونظرا لأن هذا العلم من أشرف العلوم على وجه الأرض لتعلقه بكلام الله تعالى الذي فضله على

كلام البشر كفضل الله على البشر

وردا لجزء من أفضال هذا المنتدى عليَ والذي علمنا الكثير وعرفنا على أناس نعتز بهم ونحبهم في

الله ونسأل الله أن يجمعنا بهم في مستقر رحمته

فإني أستخير الله ( وأسأله سبحانه أن ييسر لي الوقت ) في أن أبدأ على صفحات هذا المنتدى

المحترم دروسا مكتوبة في تجويد كلام الله تعالى بصورة مبسطة ,

حتى يتحقق فينا قول المصطفى صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرءان وعلمه

وصلي اللهم وسلم علي سيدنا محمد وعلى ءاله أجمعين

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

أخوكم خــالـد ســـيــف / إمام وخطيب بأحد المساجد ومعلم تجويد بأحد دور تعليم القرءان

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

روابط الدروس

فضلا اضغط على رابط الدرس للانتقال مباشرة إليه

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس الأول
فضل القرءان وفضل تلاوة القرءان

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس الثاني
أهمية تعلم القرءان الكريم وتعليمه وفضل حفظه

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس الثالث
مباديء علم التجويد ومراتب القراءة

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس الرابع
اللحن في القرءان

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس الخامس
أحكام الإستعاذة

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس السادس
أحكام البسملة الجزء الأول

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس السابع
أحكام البسملة الجزء الثاني

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس الثامن
الغنّة وحكم النون والميم المشددتين

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس التاسع
أحكام النون الساكنة والتنوين ( 1 )

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس العاشر
أحكام النون الساكنة والتنوين ( 2 )

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس الحادي عشر
أحكام النون الساكنة والتنوين ( 3 )

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

اختبار تجويد
في الإحدى عشر درسا السابقة

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس الثاني عشر
أحكام النون الساكنة والتنوين ( 4 )

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس الثالث عشر
أحكام النون الساكنة والتنوين ( 5 )

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس الرابع عشر
أحكام النون الساكنة والتنوين ( 6 )

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس الخامس عشر
أحكام النون الساكنة والتنوين ( 7 )

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس السادس عشر
أحكام النون الساكنة والتنوين ( 8 )

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس السابع عشر
أحكام النون الساكنة والتنوين ( 9 )

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

اختبار تجويد
في أحكام النون الساكنة والتنوين

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس الثامن عشر
أحكام الميم الساكنة ( 1 )

[mark=#55ff00]=====================[/mark]


الدرس التاسع عشر
أحكام الميم الساكنة ( 2 )

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس العشرون
أحكام الميم الساكنة ( 3 )

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس الحادي والعشرون
أحكام الميم الساكنة ( 4 )

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس الثاني والعشرون
اللام القمرية

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس الثالث والعشرون
اللام الشمسية

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس الرابع والعشرون
لام الفعل

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس الخامس والعشرون
لام الحرف

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس السادس والعشرون
لام الاسم

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس السابع والعشرون
لام الأمر

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس الثامن والعشرون
أحكام المدود ( تعريف / الدليل عليها من السنة )

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس التاسع والعشرون
المد الأصلي

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس الثلاثون
المد المتصل

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس الحادي والثلاثون
المد المنفصل

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس الثاني والثلاثون
مد البدل

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس الثالث والثلاثون
المد العارض للسكون

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس الرابع والثلاثون
مد اللين

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

اختبار تجويد
في الميم الساكنة واللام الساكنة والمدود

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

إجابة اختبار التجويد
في الميم الساكنة واللام الساكنة والمدود

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس الخامس والثلاثون
المد اللازم الكلمي المثقل

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس السادس والثلاثون
المد اللازم الكلمي المخفف

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس السابع والثلاثون
المد اللازم الحرفي (1 )

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس الثامن والثلاثون
المد اللازم الحرفي ( 2 )

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

ملفات صوتية
في دروس التجويد

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس التاسع والثلاثون
مراتب المدود الفرعية ( 1 )

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس الأربعون
مراتب المدود الفرعية ( 2 )

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس الحادي والأربعون
تنبيهات على مراتب المدود

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس الثاني والأربعون
مد العوض

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس الثالث والأربعون
مد الصلة (1 )

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس الرابع والأربعون
مد الصلة (2 )

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس الخامس والأربعون
مد الصلة ( 3 )

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس السادس والأربعون
مد التمكين

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس السابع والأربعون
مد التعظيم

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

اختبار تجويد
في الدروس من 28 : 37

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

اختبار تجويد
في الدروس من 38 : 47

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

تكريمي للأعضاء المتميزين في التجويد

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

تكريم إدارة المنتدى للأعضاء المتميزين في التجويد

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

إجابة النصف الأول
من أسئلة التجويد

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

إجابة النصف الثاني
من أسئلة التجويد

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس الثامن والأربعون
أحكام التفخيم والترقيق ( 1 )

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس التاسع والأربعون
مراتب التفخيم

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس الخمســـون
ترتيب حروف التفخيم

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

ملف صوتي
لكيفية أداء التفخيم والترقيق

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس الحادي والخمســـون
الحروف المرققة

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس الثاني والخمسون
الحروف التي ترقق أحيانا وتفخم أحيانا ( حرف الألف )

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس الثالث والخمسون
الحروف التي ترقق أحيانا وتفخم أحيانا ( حرف اللام )

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس الرابع والخمسون
الحروف التي ترقق أحيانا وتفخم أحيانا ( حرف الراء )

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس الخامس والخمسون
صور ترقيق حرف الراء

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس السادس والخمسون
تابع صور ترقيق حرف الراء

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس السابع والخمسون
تابع صور ترقيق حرف الراء

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس الثامن والخمسون
الحالة الثانية لحرف الراء ( جواز الوجهين والترقيق أولى )

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس التاسع والخمسون
تابع الحالة الثانية لحرف الراء ( جواز الوجهين والترقيق أولى )

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس الستون
الحالة الثالثة لحرف الراء ( جواز الوجهين والتفخيم أولى )

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس الحادي والستون
الحالة الرابعة لحرف الراء ( الراء المفخمة )

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس الثاني والستون
تابع الحالة الرابعة لحرف الراء ( الراء المفخمة )

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس الثالث والستون
تابع الحالة الرابعة لحرف الراء ( الراء المفخمة )

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

اختبار تجويد
في الدروس من 48 : 63 ( دروس التفخيم والترقيق )

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

اجابة النصف الأول من اختبار التجويد

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

اجابة النصف الثاني من اختبار التجويد

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس الرابع والستون
مخارج الحروف

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

الدرس الخامس والستون
تابع مخارج الحروف

[mark=#55ff00]=====================[/mark]

[M.Alaa92]

جزاك الله خيرا

[smartchoice]

هو سؤالى مش متعلق بالتجويد
حضرتك تعرف دور تعليم القرأن فى مدينة نصر
و يا ترى بشكل عام أمتى بتبقى الدروس دى علشان الواحد شغله ملوش مواعيد ثابتة
و جزاك الله كل خير

[Moh.Abdelbaset]

أحكام المد..بنساها كل شوية
أنا اللي متأكد منه كلمة"الضالّين" المد فيها ست حركات
فأنا بقيس عليها أي ألف أو همزة يجي بعدها حرف مشدد بمدها ست حركات
لأن بقية أحكام المد مش متظبطة أوي
و بقرأ السورة أو الآية حسب ما سمعتها

[Khaled Seif]

جزاك الله خيرا

وجزاك مثله أخي أ / محمد

هو سؤالى مش متعلق بالتجويد

حضرتك تعرف دور تعليم القرأن فى مدينة نصر
و يا ترى بشكل عام أمتى بتبقى الدروس دى علشان الواحد شغله ملوش مواعيد ثابتة
و جزاك الله كل خير

وجزاك مثله يا أخي

والله يا أخي أنا أعرف دور التحفيظ في حدائق حلوان والمعادي بحكم سكني وعملي

ولكن ممكن أسأل وأرد على حضرتك إن شاء الله

أحكام المد..بنساها كل شوية
أنا اللي متأكد منه كلمة"الضالّين" المد فيها ست حركات

فأنا بقيس عليها أي ألف أو همزة يجي بعدها حرف مشدد بمدها ست حركات

لأن بقية أحكام المد مش متظبطة أوي
و بقرأ السورة أو الآية حسب ما سمعتها

أنواع المدود كثيرة وإن شاء الله ياأخي أحكام المدود سنتناولها بالتفصيل

وعامة النوع اللي حضرتك ذكرته من أنواع المد اللازم وسبب التسمية أنه يلزم مدها ست حركات


ويأتي كما حضرتك ذكرت عند وقوع شدة بعد حرف المد ويسمى في هذه الحالة

[mark=#91ff00]مد لازم كلمي مثقل[/mark]

[د.أحمد السعيد]

جزاك الله خير شيخ خالد على الموضوع الجميل و ربنا يرزقك الاخلاص

[د.محمود صلاح]

بارك الله لك في رزقك ووقتك وجزاك الله خيراً ..

[ecybrarian]

شيخنا الجليل..ما هو النطق الصحيح لكلمة آمين بعد الفاتحة في الصلاة الجهرية؟ فقد لا حظت أن هناك الكثير من المصلين يطيلون في الياء كأنها أكثر من 6 حركات!!!!!!

[Karim_Monir]

جزاك الله كل خير شيخنا الفاضل

رجاء كل اللي عنده شكر يكتبه في الموضوع ده

http://www.nilemotors.net/Nile/189553-a.html

لكن الموضوع هنا للاسئلة والعلم فقط
واي مشاركة اخرى هايتم نقلها للموضوع الاخر
تحياتي

[Khaled Seif]

شيخنا الجليل..ما هو النطق الصحيح لكلمة آمين بعد الفاتحة في الصلاة الجهرية؟ فقد لا حظت أن هناك الكثير من المصلين يطيلون في الياء كأنها أكثر من 6 حركات!!!!!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الفاضل

كلمة ءامين ليست من القرءان ولكنها ينطبق عليها التجويد كمد الألف الأولى حركتين [mark=#ffea00]مد بدل [/mark]ومد

الياء الأخيرة [mark=#fff200]مد عارض للسكون [/mark]حركتين أو أربع أو ست

فلو كان الإمام في قراءته للفاتحة يمد العارض حركتين فإنه يمد ياء ءامين حركتين وهكذا لو كان

يمدها أربع أو ست حركات

والله تعالى أعلى وأعلم

[aif]

السلام عليكم
ربنا يباركلك يا شيخ خالد ويجعله في ميزان حسناتك ان شاء الله
نسمع في كثير من القراءات وخاصة التى تذاع في الاذاعة والتلفزيون او القراءات التى تكون في بعض الاحتفالات بالمناسبات الدينية المختلفة ... نسمع القارئ يتنقل بين اكثر من قراءة في نفس التلاوة
كأن يكون يقرأ بحفص ثم يعيد الآية مرة أخرى برواية قالون او ورش او الدوري ... وخصوصا الآيات التي بها اختلاف بين القراءت في إمالة الألف المقصورة .... مثل سورة الضحى ...
فهل يجوز القراءة بأكثر من رواية في نفس التلاوة
لكم جزيل الشكر

[tano_20102000]

جزاكم الله خيرا ياشيخنا الجليل واثابكم الله على مجهودكم العظيم

وأتمنى لكم دوام التوفيق والنجاح والى الامام دائما ياشيخ / خالد

اخوك الصغير / محمد فتحى

[Khaled Seif]

السلام عليكم
ربنا يباركلك يا شيخ خالد ويجعله في ميزان حسناتك ان شاء الله
نسمع في كثير من القراءات وخاصة التى تذاع في الاذاعة والتلفزيون او القراءات التى تكون في بعض الاحتفالات بالمناسبات الدينية المختلفة ... نسمع القارئ يتنقل بين اكثر من قراءة في نفس التلاوة
كأن يكون يقرأ بحفص ثم يعيد الآية مرة أخرى برواية قالون او ورش او الدوري ... وخصوصا الآيات التي بها اختلاف بين القراءت في إمالة الألف المقصورة .... مثل سورة الضحى ...
فهل يجوز القراءة بأكثر من رواية في نفس التلاوة
لكم جزيل الشكر

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا حاج / أحمد

لقد سمعنا من مشايخنا أنهم أجازوا ذلك وسمعنا الإخوة أثناء قراءة القرءان للإجازة بالقراءات

العشر أن الطالب يقرأ الآية ويأتي بالإختلافات في نفس الآية وذلك على سبيل الجمع بين القراءات

أما في المآتم والإحتفالات وغير ذلك فأرجو من الله ألا تكون على سبيل الإفتخار بمعرفة أكثر من

قراءة ورواية وأن يسلم صاحبها من الرياء

نسأل الله العفو والعافية

جزاكم الله خيرا ياشيخنا الجليل واثابكم الله على مجهودكم العظيم

وأتمنى لكم دوام التوفيق والنجاح والى الامام دائما ياشيخ / خالد

اخوك الصغير / محمد فتحى

وجزاك الله مثله يا أبا يوسف

ووفقك الله في عملك وبارك لك في أهلك

وأقر عينك بيوسف ورزقك بره

[aif]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا حاج / أحمد

لقد سمعنا من مشايخنا أنهم أجازوا ذلك وسمعنا الإخوة أثناء قراءة القرءان للإجازة بالقراءات

العشر أن الطالب يقرأ الآية ويأتي بالإختلافات في نفس الآية وذلك على سبيل الجمع بين القراءات

أما في المآتم والإحتفالات وغير ذلك فأرجو من الله ألا تكون على سبيل الإفتخار بمعرفة أكثر من

قراءة ورواية وأن يسلم صاحبها من الرياء

نسأل الله العفو والعافية

ربنا يكرمك ويعزك يا شيخ خالد ....
سؤال آخر بعد إذنك
بصفتك من أصحاب الإجازات ... أدام الله عليك نعمة القرءان وزادك اتقانا
قرأت مرة عن إجازة تلاوة وإجازة حفظ ..... انا معلوماتي المتواضعة ان الإجازة تكون بحفظ القرءان كاملا مع متن الجزرية وتحفة الاطفال والاربعين النووية عند بعض الشيوخ .... لكن هل يوجد ما يسمى بإجازة التلاوة ..... وذلك باتقان احكام التجويد كاملة بدون اتمام حفظ القرءان ؟؟؟
وكمان ارجو ان توضح لنا طريقة الحصول على الاجازة بسند متصل عن رسول الله عليه الصلاة والسلام ( اجازة الحفظ إذا جاز التعبير ) وكيفية الاختبار لها والمدة الزمنية اللازمة لها وكيفية توثيقها ..... على فكرة معظم الناس لا يعرفون معنى الإجازة اصلا وانا كنت منهم منذ سنوات قليلة .... لولا فضل الله ونعمته.... لذا نرجو التوضيح لكي يعم النفع ... وليعلم من لا يعلم وليزداد من يعلم علما
جزاك الله خيرا

[Khaled Seif]

ربنا يكرمك ويعزك يا شيخ خالد ....
سؤال آخر بعد إذنك
بصفتك من أصحاب الإجازات ... أدام الله عليك نعمة القرءان وزادك اتقانا
قرأت مرة عن إجازة تلاوة وإجازة حفظ ..... انا معلوماتي المتواضعة ان الإجازة تكون بحفظ القرءان كاملا مع متن الجزرية وتحفة الاطفال والاربعين النووية عند بعض الشيوخ .... لكن هل يوجد ما يسمى بإجازة التلاوة ..... وذلك باتقان احكام التجويد كاملة بدون اتمام حفظ القرءان ؟؟؟
وكمان ارجو ان توضح لنا طريقة الحصول على الاجازة بسند متصل عن رسول الله عليه الصلاة والسلام ( اجازة الحفظ إذا جاز التعبير ) وكيفية الاختبار لها والمدة الزمنية اللازمة لها وكيفية توثيقها ..... على فكرة معظم الناس لا يعرفون معنى الإجازة اصلا وانا كنت منهم منذ سنوات قليلة .... لولا فضل الله ونعمته.... لذا نرجو التوضيح لكي يعم النفع ... وليعلم من لا يعلم وليزداد من يعلم علما
جزاك الله خيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الفاضل الحاج / أحمد

الإجازتين اللتين حصلت عليهما في رواية حفص عن عاصم كانتا بأن قرأت على مشايخي غيبا عن

ظهر قلب وهذا ما أجازوني أن أجيز به ( القراءة غيبا عن ظهر قلب ) وسألتهم أن بعض

المشايخ يجيز بالقراءة من المصحف فقالوا هذا لا نعرفه عن مشايخنا , كانوا لايجيزون إلا من

يحفظ بإتقان

أما عن المدة , فتختلف , فالإجازة الأولى لي ( بروايه حفص بقصر المنفصل من طريق

المصباح ) كانت من شيخي إبراهيم بن عبدون عن شيخه الشيخ

محمد بن عبد الحميد مدير إدارة مراقبة النص القرءاني بمجمع الملك فهد لطباعة المصحف

الشريف وهو أحد الخمسة الذين يصلون خلف إمام الحرم المدني مباشرة في الصف الأول وهو عن

شيخة الشيخ الزيات شيخ القاريء المصرية وهو عن مشايخه بالسند المتصل للحبيب صلى الله

عليه وسلم عن جبريل عليه السلام عن رب العزة جل وعلا

وقد اشترط علي شيخي أن أقرأعليه القرءان غيبا في مدة أسبوعين ولاتزيد عن ثلاثة أسابيع

بعد أن قام باختباري في التجويد والتحفة والجزرية وشرحهما

وقد كان بفضل الله أن ختمت عليه في إحدى وعشرين يوما

وحدث لي في هذه الختمه بعض الأشياء منها أنه في أحد الأيام وقد كنت وصلت لسورة سبأ بفضل

الله ( الجزء 22) وبعد أن انتهيت طلب مني أن أقرأ عليه سورة النحل ( الجزء 14 )

وأيضا كان شفاه الله وعافاه وأطال عمره الذي يناهز التسعين ماشاء الله لاقوة إلا بالله يحدد لي في

اليوم أن أقرأ من جزء إلى جزئين وذلك بعد صلاة الفجر في مسجد الميدان فكنت أجتهد في

الإستيقاظ في الثانية صباحا وأظل أراجع حتى الفجر ما سأقوم بتسميعه وفي يوم جمعة وقد قرأت

عليه بعد الفجرءاخر المائدة إلى نصف الأنعام , جاء وحضر معي خطبة الجمعة وبعد أن نزلت من

على المنبر وصليت قال لي اجلس وأكمل فأكملت الأنعام حتى نصف الأعراف وقد كان توفيق الله

أني لم أخطيء في حرف وقد أصبت بالعرق الشديد وكان الوقت في بداية مارس , فلما ذهبت للبيت

وأردت أن ارتح قليلا بعد العصر اتصل بي فقام الأولاد بإيقاظي وقال لي أريدك أن تأتيني في

المغرب فذهبت فقال أكمل الأعراف حتى الأنفال وقد كان توفيق الله أيضا , فقال لي بعدها أردت أن

أطمإن على قوة الحفظ لأنك ستجاز بسند متصل برسول الله صلى الله عليه وسلم

أما إجازتي الثانية فكانت بروايه حفص من طريق الشاطبية عن شيخي الدكتور قاسم رحمة الله

تعالى وكان لظروف مرضه كنت أقرأ عليه كل أسبوع جزأ أو جزء ونصف غيبا بحسب حالته

الصحية وقد أجازني بسنده المتصل بالحبيب صلى الله عليه وسلم

[mark=#eeff00]
[mark=#00aeff]

وإن شاء الله سنوضح للإخوة والأخوات أثناء الدروس معنى الإجازة, وكيف تكون مسندة بسند

متصل لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

[/mark]



[/mark]

اعتذر عن الإطالة وجزاك الله خيرا