الرّحْمَنُ عَلَّمَ القُرْءَانَ - دروس مبسطة في التجويد

[aif]

[/mark]

اعتذر عن الإطالة وجزاك الله خيرا

الإطالة هنا هي المطلوبة يا شيخ ...... ربنا يزيدك ويكرمك
انت بتفكرني دايما بشيخي الشيخ ايمن
هو كذلك حصل على إجازة برواية حفص عن طريق الشاطبية واجازة عن طريق طيبة النشر بقصر المنفصل ... وشيخه ايضا من المدينة المنورة
جزاك الله خير ....... متابع باهتمام شديد

[ahmed_su]

جزاك الله خيرا يا شيخ خالد

معلومات قيمة و فى غاية الاهمية

لك جزيل الشكر وكذلك الحاج احمد لطرحه تلك الاسئلة

[D . a .\ AYMAN]

الله ... الله ... الله

بارك الله فيكم .. وجزاك الله خيرا ياشيخنا الجليل

من أجمل ما قرأت منذ فترة كبيرة

ولي سؤال ... وهو ... إذا ما كان القارئ للقرآن بقرأ بقصر المد المنفصل فهل يجوز له مد "لا إله إلا الله" إستثناء من قصره للمد المنفصل في ذات القراءة ... وهل يسمى هذا المد .. بالمد للتعظيم .. وله حكمه الخاص ؟

وجزاكم الله عنا كل الخير

[Khaled Seif]

بسم الله الرحمن الرحيم

, الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على رسول الله ونبيه محمد الأمين

السلام عليكم ياأهل القرءان ورحمة الله وبركاته

فهذا هو درسنا الأول في تجويد كلام الباري سبحانه وتعالى , نسأل الله الإخلاص في القول والعمل لوجهه الكريم , ونعوذ به أن نشرك به شيئا نعلمه , ونستغفره لما لانعلمه ,

وقبل أن نبدأ أخوتي فإني لن أقوم بالنقل من أحد الكتب أو المختصرات في علم التجويد , ولكن هذه

خلاصة ثمرة عشرين عاما من تعلم أحكام التجويد من أفواه المشايخ المتقنين , وتعليمها لإخواني

من طلبه العلم في المسجد الذي شرفني الله بإمامته والخطابة فيه , وفي دار تعليم القرءان ,

نسأل الله القبول

درسنا الأول إخوة الإيمان عنوانه

[mark=#00e1ff]فضل القرءان وفضل تلاوة القرءان[/mark]

والله أسأل أن يعلمنا ما ينفعنا وينفعلنا بما علمنا وأن يزدنا علما

[mark=#00e1ff]أولا : فضل القرءان الكريم[/mark]

1- قال تعالى : ذلك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين

2- وقال تعالى : ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيئ وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين

3- وقال تعالى إن هذا القرءان يهدي للتي هي أقوم

فهذه الآيات إخوة الإيمان تدل على أن من أراد الهداية في الدنيا والرحمة في الآخرة
فعليه بالقرءان

4- مارواه الترمذي رحمه الله عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن الحبيب صلى الله عليه

وسلم قال : يقول الرب تبارك وتعالى : من شغله القرآن عن ذكري ، ومسألتي أعطيته أفضل ما

أعطي السائلين ، وفضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على خلقه

فانظر أخي رحمك الله كيف عظم فضل الله عليك (وإن تعدوا نعمة الله لاتحصوها ) نعمة واحدة

لاتحصيها فما بالك ببقية النعم !!!!!

ففضل كلام الله (القرءان) على كلامنا لفضل الله على خلقه

فأي فضل هذا للقرءان !!!!!

5- ما رواه الألباني رحمه الله عن أبي شريح الخزاعي رضي الله عنه عن الحبيب صلى الله عليه

وسلم قال : إن هذا القرآن سبب طرفه بيد الله ، و طرفه بأيديكم ، فتمسكوا به ، فإنكم لن تضلوا و

لن تهلكوا بعده أبدا

(تخيل أن القرءان حبل ممدود من السماء للأرض وطرف الحبل بيد الله ( بدون تشبيه أوتمثيل)

وطرفه الأخر بيدك , فأنت في أمان من الضلال والهلكه ماتمسكت به

[mark=#00e1ff]ثانيا : فضل تلاوة القرءان الكريم[/mark]

1- يقول تعالى وإذا قرأت القرءان جعلنا بينك وبين الذين لايؤمنون بالآخرة حجابا مستورا .

ومعناها أنك بقراءتك للقرءان لايزال عليك من الله حافظ من شياطين الجن والإنس

فهل هناك كتاب مهما قرأته يعطيك هذا الفضل , نسأل الله من فضله العظيم

2- ما رواه مسلم رحمه الله عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه عن الحبيب صلى الله عليه

وسلم قال : اقرؤوا القرآن . فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه . اقرؤوا الزهراوين : البقرة

وسورة آل عمران . فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان . أو كأنهما غيايتان . أو كأنهما

فرقان من طير صواف . تحاجان عن أصحابهما . اقرؤوا سورة البقرة . فإن أخذها بركة . وتركها

حسرة . ولا يستطيعها البطلة

أي فضل هذا , ما شاء الله لاقوة إلا بالله , أولا شفاعة القرءان , هل هناك كتاب غير القرءان

يمكن أن يأتي يوم القيامة يظل صاحبه كالغمامة ( السحابة ) ويدافع عنه حتى يدخله الجنة

ثانيا سورة البقرة كل من تعلمها وحفظها سيبارك الله له في نفسه وأهله وأولاده وماله وكل شيء

له , وكل من تركها سيتحسر في الدنيا والآخرة , ولاتستطيعا البطلة أي السحرة لايستطيعون أن

يؤذونك بسحرهم طالما أنها معك , ومعنى آخر لايستطيعون هم أن يحفظونها لأنهم ليسوا أهل لذلك

الشرف ,وصدق من قال أخذها بركة . وتركها حسرة . ولا يستطيعها البطلة

3- مارواه البخاري رحمه الله عن أبي موسى رضي الله عنه عن الحبيب صلى الله عليه وسلم

قال : مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ، ريحها طيب وطعمها طيب . ومثل المؤمن الذي

لا يقرأ القرآن كمثل التمرة ، لا ريح لها وطعمها حلو . ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل

الريحانة ، ريحها طيب وطعهما مر . ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ، ليس لها

ريح وطعمها مر .

قال لي شيخي أن الأترجة هي ثمرة المانجو ريحها طيب وطعمها حلو فهذا هو مثل المؤمن الذي

يقرأ القرءان

القرءأن يعطيه الرائحة الجميلة والإيمان يعطيه الطعم الجميل

أما المؤمن الذي لايقرأ القرءان لاريح له كمثل التمرة .

4- ما رواه الترمذي رحمه الله عن بن مسعود رضي الله عنه عن الحبيب صلى الله عليه وسلم

قال : من قرأحرفا من كتاب الله فله به حسنة ، والحسنة بعشر أمثالها لا أقول : آلم حرف ، ولكن

ألف حرف وميم حرف

سبحان الله على هذا الفضل , بكل حرف حسنة والحسنة بعشر أمثالها , فالقرءان به 323671

حرف , فمن قرأه كله أعطاه الله مايزيد عن 3مليون حسنة

والله ياإخوة , كنت أخطب الجمعة الماضية ( الرابع من المحرم 1432 ) وقد ذكرت أصحاب

الأعراف وهم قوم حبسوا بين الجنة والنار استوت حسناتهم بسيآتهم يرجون رحمة ربهم ويطمعون

في شفاعة نبيهم يهيمون على وجوههم في أرض المحشر لعل الواحد منهم يجد حسنة يثقل بها

ميزانه , ولكن يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه , نسأل الله العافية , فالخير أمامك في كتاب الله

تلاوة وحفظا, اللهم احفظنا بالقرءان يارب العالمين .

5- ما رواه الألباني رحمه الله عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه عن الحبيب صلى الله عليه

وسلم قال : عليك بتقوى الله ؛ فإنه رأس الأمر كله قلت : يا رسول الله ! زدني . قال : عليك

بتلاوةالقرآن ، فإنه نور لك في الأرض ، وذخر لك في السماء

فمن أراد أن يجعل الله له نورا في الأرض في لسانه فلا ينطق إلا خيرا وفي سمعه وفي بصره وفي

جوارحه وعن يمينه وعن شماله ومن بين يديه ومن خلفه فليقرأ القرءان ومن أراد أن يثقل

ميزانه في الآخرة فليقرأ القرءان .

وأخيرا وليس ءاخرا , سامحوني إن كنت أطلت ,

فأنا أحاول ألا يكون الدرس طويلا فيمل ولاقصيرا فيخل

وأيضا أحاول أن يكون الدرس في شكل نقاط يسهل حفظها

وأيضا حتى تستطيعوا أن تحفظوا لأني سأعقد لكم اختبارا كل عدة دروس

وأطلب منكم أن تعدوني أن تسألوا عن أي شيء قد يبدو صعبا , وأن تحاولوا أن تنقلوا هذا العلم ,

فعلم ينتفع به يجري به ميزانك بعد الموت

وأختم بكلام الإمام الشاطبي رحمه الله واصفا القرءان

وخير جليس لايمل حديثه ............. وترداده يزداد فيه تجملا

فكل جليس في الدنيا ستمل يوما ما من حديثه إلا القرءان لاتمل منه أبدا ,

كيف والله هو الذي يكلمك

وترداده يزداد فيه تجملا

فكل كتاب إذا قرأته عده مرات ستصاب بالملل إلا القرءان كلما قرأته وعرفت معانيه وتأملت

عجائبه فإنه يزداد تجملا (الهاء من فيه عائدة على القراءان )

ومعنى ءاخر أنك كلما قرأته ازددت أنت جمالا (الهاء من فيه عائدة على قاريء القرءان)

هذا وما كان من صواب فمن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم , وما كان من خطأ فمني ومن

الشيطان والله بريء منه ورسوله

وصلي الله وسلم على عبدك ورسولك محمد وءاله أجمعين

[Ali_Abo_Amr]

أخى وشيخى ومعلمى ... الشيخ خالد
جزاكم الله خيرا على الدرس الاول ...
وهو من أجمل الدروس التى احب ان اسمعها منك تكرارا ... بارك الله فيك
وسؤالى هو :
ما هى فضائل قراءة سور معينة وحفظها من القرءان الكريم ؟ بمعنى سورة كذا فضلها كذا ... حتى تحفزنا على البدء فى التلاوة والقراءة ..
وجزاكم الله خيرا

[Khaled Seif]

الله ... الله ... الله

بارك الله فيكم .. وجزاك الله خيرا ياشيخنا الجليل

من أجمل ما قرأت منذ فترة كبيرة

ولي سؤال ... وهو ... إذا ما كان القارئ للقرآن بقرأ بقصر المد المنفصل فهل يجوز له مد "لا إله إلا الله" إستثناء من قصره للمد المنفصل في ذات القراءة ... وهل يسمى هذا المد .. بالمد للتعظيم .. وله حكمه الخاص ؟

وجزاكم الله عنا كل الخير

وجزاك مثله أخي الفاضل

القاريء الذي يقرأ بقصر المنفصل ويريد مد التعظيم يجب عليه الأخذ بعشرة أحكام وهي

1- بقاء الغنة في إدغام النون الساكنة والتنوين في اللام والراء

2- وجوب الأخذ بوجه الصاد في يبصط بالبقرة وفي بصطة بالأعراف وفي بمصيطر بالغاشية

3- وجوب الأخذ بوجه السين في المصيطرون بالطور

4- وجوب الأخذ بوجه الإظهار في اركب معنا وكذلك ن والقلم وكذلك يس والقرءان

5- وجوب الأخذ بوجه الإدغام في يلهث ذلك

6- وجوب الأخذ بوجه عدم السكت في السكتات الأربع عوجا مرقدنا من راق بل ران

7- وجوب الأخذ بوجه الفتح في ضعف في الروم

8- وجوب الأخذ بوجه حذف الياء وقفا في ءاتان ( النمل )

9- وجوب الأخذ بوجه إثبات الألف الثانية في سلاسلا

10 - وجوب الأخذ بوجه توسط العين في فاتحة مريم والشورى

وإن شاء الله أخي الفاضل سيكون هناك شرح لهذه الأحكام في الدروس

أخى وشيخى ومعلمى ... الشيخ خالد
جزاكم الله خيرا على الدرس الاول ...
وهو من أجمل الدروس التى احب ان اسمعها منك تكرارا ... بارك الله فيك
وسؤالى هو :
ما هى فضائل قراءة سور معينة وحفظها من القرءان الكريم ؟ بمعنى سورة كذا فضلها كذا ... حتى تحفزنا على البدء فى التلاوة والقراءة ..
وجزاكم الله خيرا

وجزاك الله خيرا أخي الفاضل أبو عمرو

هذا الدرس أيضا ياأخي من أحب الدروس إلى قلبي أيضا , نسأل الله أن يجعله حجة لنا لاعلينا

أما عن فضائل السور

[mark=#00e1ff]فأولها [/mark]: سورة الفاتحة , وهي الشافية كما سماها النبي

صلى الله عليه وسلم , وهي رقية للمريض , كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي سعيد رضي

الله عنه عندما رقى بها المريض فبريء بإذن الله , قال له الحبيب وما يدريك أنها رقية ؟

وهي أعظم مانزل من القرءان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي سعيد رضي الله عنه

لأعلمنك سورة هي أعظم سورة في القرآن

وقال صلى الله عليه وسلم هي السبع المثاني ، .والقرآن العظيم الذي أوتيته

ولاتصح صلاة إلا بها

[mark=#00e1ff]ثانيها [/mark]: سورة البقرة والتي إذا قرأت في بيت فلا يقربه

الشيطان ثلاث ليال

وسورة البقرة أخذها بركة وتركها حسرة ولاتستطيعها البطلة

[mark=#00eeff]ثالثها [/mark]: سورتي البقرة وءال عمران معا , هما الزهراوين , والذين يأتيان يوم القيامة كأنهما

فرقان من طير صواف يحاجان عن صاحبهما حتى يدخلاه الجنة

[mark=#00d9ff]رابعها [/mark]: سورة الملك وهي التي سماها النبي صلى الله

عليه وسلم المانعة وقال هي المانعة هي المنجية من عذاب القبر

وعنها قال الحبيب صلى الله عليه وسلم سورة من القرآن ثلاثون آية تشفع لصاحبها حتى يغفر له

تبارك الذي بيده الملك

[mark=#00bbff]خامسها [/mark]: سورة الإخلاص وعنها قال الحبيب صلى الله

عليه وسلم والذي نفسي بيده ، إنها لتعدل ثلث القرآن

[alaa99991111]

شيخنا الفاضل جزاك الله خيرا

كنت اعلم ان ادغام النون الساكنة والتنوين مع اللام و الراء بدون غنة و ذكرت فضيلتكم ان هناك وجه هو بقاء الغنة مع مد التعظيم

وسؤالي لكم هل هناك اوجه اخري لبقاء الغنة مع اللام والراء؟ وما هو مد التعظيم ؟

نفعنا الله بعلمك وجزاكم الله خيرا

اخوكم في الله
علاء عويس

[Khaled Seif]

شيخنا الفاضل جزاك الله خيرا

كنت اعلم ان ادغام النون الساكنة والتنوين مع اللام و الراء بدون غنة و ذكرت فضيلتكم ان هناك وجه هو بقاء الغنة مع مد التعظيم

وسؤالي لكم هل هناك اوجه اخري لبقاء الغنة مع اللام والراء؟ وما هو مد التعظيم ؟

نفعنا الله بعلمك وجزاكم الله خيرا

اخوكم في الله
علاء عويس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وجزاك الله خيرا أستاذ / علاء

إبقاء الغنة عند إدغام النون الساكنة والتنوين في اللام والراء لحفص من وجه واحد فقط وهو مد

التعظيم

ومد التعظيم هوأن يقرأ القاريء في قرائته كلها بقصر المنفصل باستثناء نوع واحد منه وهو ما

جاء في كلمة التوحيد نحو قول الله تعالى الله لا إله إلا هو الحي القيوم فتقرأ كلمة لا بمد الألف

كالمد المتصل وما عداها من المد المنفصل فيقرأ بالقصر حركتين

[aif]

ربنا يفتح لك ابواب رحمته يا شيخ خالد
كما ذكرت حضرتك الفاتحة لها فضل عظيم ولا تصح الصلاة الا بها
والمسلم لابد ان يقرأها 17 مرة على اقل تقدير في اليوم والليلة في الصلاة المكتوبة وذلك بخلاف النوافل والسنن
وللأسف كثيرا ما نسمع بعض الناس ( ان لم يكن معظمهم ) يقرأون الفاتحة ويقعون في اخطاء كثيرة بها .... بل انه لا تكاد آية واحدة تخلو من الاخطاء
ارجو من حضرتك التكرم بالقاء الضوء على الاخطاء الشائعة في قراءة فاتحة الكتاب و بيان الخطأ وتصحيحة في هذه السورة العظيمة حيث انها أولى بالتصحيح من غيرها لوجوب قراءتها في الصلاة ... وأخص بالذكر التفخيم والترقيق ... وكذلك اختلاس الكسرة والضمة .... والغنة في نهاية الآيات

[Khaled Seif]

ربنا يفتح لك ابواب رحمته يا شيخ خالد
كما ذكرت حضرتك الفاتحة لها فضل عظيم ولا تصح الصلاة الا بها
والمسلم لابد ان يقرأها 17 مرة على اقل تقدير في اليوم والليلة في الصلاة المكتوبة وذلك بخلاف النوافل والسنن
وللأسف كثيرا ما نسمع بعض الناس ( ان لم يكن معظمهم ) يقرأون الفاتحة ويقعون في اخطاء كثيرة بها .... بل انه لا تكاد آية واحدة تخلو من الاخطاء
ارجو من حضرتك التكرم بالقاء الضوء على الاخطاء الشائعة في قراءة فاتحة الكتاب و بيان الخطأ وتصحيحة في هذه السورة العظيمة حيث انها أولى بالتصحيح من غيرها لوجوب قراءتها في الصلاة ... وأخص بالذكر التفخيم والترقيق ... وكذلك اختلاس الكسرة والضمة .... والغنة في نهاية الآيات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسأل الله أن يفتح لنا جميعا أبواب رحمته

أخي الفاضل / الحاج أحمد جزاك الله خيرا

بمشيئة الله تم إدراج تجويد الفاتحة في مشاركة مستقلة في موضوع خيركم من تعلم القرءان

وعلمه والذي سيتم تخصيصه لأي استفسارات أو أسئلة خارجة عن موضوع الدروس الأسبوعية

حتى يظل موضوع الدرس خاص فقط بالدروس والإستفسارات والأسئلة الخاصة بها

وتكون أي أسئلة أخرى في التجويد قد تكون في مستوى متقدم ( لم نصل إليه بعد في

درسنا )وقد لايستفيد بها المبتديء في التجويد (وقد لا يستوعب ما المقصود بمفرداتها كصفات

الحروف )ولا يستغني عنها الماهر في التجويد في موضوع خيركم من تعلم القرءان وعلمه

وعليه نرجو من الإخوة والأخوات إدراج أي أسئلة في موضوع الدرس

في الرابط الحالي ( دروس وأسئلة في التجويد ) أما أي أسئلة في التجويد خارج موضوع الدرس

فنرجو منكم أدراجها في موضوع ( خيركم من تعلم القرءان وعلمه )

وجزاكم الله خيرا

[al_qassam2003]

الله يباركلك

[icehearted girl]

طب الحمدلله..هي بس آل عمران حسة انها عاوزة مراجعة شوية وان شاء الله متلجلجش فيها

وقت مكنت باخد درس تجويد...المحفظة كانت بتسأل ف الأول قبل ما نقرأ..هل ستقرئين بالتجويد أم لا...

وكانت بتمنع اي شخص يقرأ مزيج ..لان كان في ناس لسه بتبدأ ف دروس التجويد..وكان بيستصعبوا يقرأو السورة بأكملها بالتجويد...

هل فعلا دا غير مستحب؟؟؟


ربنا يكرمك بجد والله يا شيخ خالد...اخيرا قدرت ادخل تاني ومتابعة مع حضرتك الدروس بإذن الله

[Khaled Seif]

طب الحمدلله..هي بس آل عمران حسة انها عاوزة مراجعة شوية وان شاء الله متلجلجش فيها

وقت مكنت باخد درس تجويد...المحفظة كانت بتسأل ف الأول قبل ما نقرأ..هل ستقرئين بالتجويد أم لا...

وكانت بتمنع اي شخص يقرأ مزيج ..لان كان في ناس لسه بتبدأ ف دروس التجويد..وكان بيستصعبوا يقرأو السورة بأكملها بالتجويد...

هل فعلا دا غير مستحب؟؟؟


ربنا يكرمك بجد والله يا شيخ خالد...اخيرا قدرت ادخل تاني ومتابعة مع حضرتك الدروس بإذن الله

ربنا يكرمك يا دكتورة وييسر لك ولجميع الأعضاء والعضوات حفظ القرءان كله عن ظهر غيب ,

فإنها نعمة من تذوقها لم يرض بها بديلا , كيف لا والقلب الخالي من القرءان كالبيت الخرب

كما قال من لاينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم

ومما يروى عن أحد الحفاظ لكتاب الله أنه كان يشكو من الفاقة , فرأى في منامه

من يقول له أتحفظ سورة كذا ؟

قال نعم

قال أتود أنا أنسيناكها ولك كذا وكذا من المال

قال لا

قال أتحفظ سورة كذا ؟

قال نعم

قال أتود أنا أنسيناكها ولك كذا وكذا من المال

قال لا

وعدد له سورا من القرءان وعرض عليه نسيانها مقابل المال وهو يقول لا

فقال له أمعك ما يساوي كذا وكذا من المال وتشكو الفاقة !!!!!!!

فاصبح وقد سري عنه وقال والله ما بعد القرءان من غنى وما دون القرءان من فاقة

فكل من أوتي القرءان فهو غني وإن كان فقير ,

ومن لم يؤت القرءان فهو فقير وإن كان أغنى الأغنياء

أختنا الفاضلة ينبغي لمن يسرالله له أن يتعلم التجويد أن يقرأ القرءان مجودا , لقول الله تعالى

ورتل القرءان ترتيلا , ولقول الحبيب صلى الله عليه وسلم يقال لقاريء القرءان يوم القيامة

اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا

وكما تعلمنا من مشايخنا فإننا نبدأ بتعلم التجويد مع تطبيقه على قصار السور حتى إذا انتهينا من

الأجزاء الثلاثة الأخيرة ( عم وتبارك وقد سمع ) نكون قد أنهينا قدرا كبيرا من التجويد

ومن أراد عندها أن يحفظ البقرة أو ءال عمران فلن تكون صعبة عليه عند تجويدها

اللهم يامن قلت ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر يسرلنا حفظ كتابك

إنك ولي ذلك والقادر عليه

وصلي اللهم على سيدنا محمد وسلم تسليما كثيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته على أهل القرءان

بفضل الله تعالى قامت الإدارة الموقرة بوضع رابط للدرس الأول في أول الموضوع وبالضغط عليه

يتم الإنتقال للدرس الأول مباشرة وسيتم وضع رابط كل درس بعد إدراجه بمشيئة الله كل خميس

وهو موجود في أول الموضوع بهذا الشكل

روابط الدروس

فضلا اضغط على رابط الدرس للانتقال مباشرة إليه

فجزاهم الله خيرا هذا التيسير على أهل القرءان

فإن الحبيب صلى الله عليه وسلم يقول إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم ، وحامل القرآن

غير الغالي فيه والجافي عنه ، وإكرام ذي السلطان المقسط

[Karim_Monir]

أنار الله طريقك ويسر لك الوقت لتفيدنا اكثر من علمك

[Khaled Seif]

بسم الله الرحمن الرحيم

, الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على رسول الله ونبيه محمد الأمين

السلام عليكم يا أهل القرءان ورحمة الله وبركاته

فهذا هو درسنا الثاني في تجويد كلام الباري سبحانه وتعالى , نسأل الله الإخلاص في القول والعمل

لوجهه الكريم , ونعوذ به أن نشرك به شيئا نعلمه , ونستغفره لما لانعلمه ,

درسنا الثاني إخوة الإيمان عنوانه

[mark=#a6ff00]أهمية تعلم القرءان الكريم وتعليمه و فضل حفظه[/mark]

والله أسأل أن يجعلنا من أهل القرءان الذين هم أهل الله وخاصته

[mark=#aeff00]أولا : أهمية تعلم القرءان الكريم وتعليمه[/mark]

الإخوة والأخوات الأفاضل , تعلمنا من مشايخنا أنه لايصح التلقي من المصحف دون معلم

فمن المتفق عليه عند أهل العلم أن من أراد معرفة كيفية الأداء والنطق الصحيح للقرءان على

الصفة التي نزل بها لابد له من التلقي ، والأخذ مشافهة من أفواه المشايخ

ولذلك قالوا

من يأخذ العلم عن شيخ مشــــافهة .......... يكن عن الزيغ والتصـحيف في حرم

ومن يكن ءاخذًا للعلم من مصــحف .......... فعلمه عندأهل العــــــــــــــلم كالعدم

ولذلك لابد من التلقي من أفواه المشايخ الضابطين المتقنين ولايعُتذر بالأخذ من المصاحف دون

معلم ، ومما يدل على ذلك أيضًا أن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أفصح العرب لسانًا علمه

جبريل عليه السلام فما بالك بمن هو دونه من الأمة ،

فكيف يتوصل القاريء إلى قراءة كهيعص أو حم عسق وغيرها بدون معلم

فالذي يعلم العربية ولكنه لا يتلقى عن غيره التجويد قد يقرؤها على غير وجهها الصحيح ,

إذ النطق بها صحيحة يتوقف على التلقي والسماع

وكان يقول علمائنا

لا تأخذ القرءان من مصحفي ( بتشديدالياء) .......... ولا الأخبارمن صحفي (بتشديدالياء)

أي لا تأخذ القرءان ممن شيخه مصحفه

وقالوا أيضا رحمهم الله

من كان شيخه كتابه .......... كان خطأه أكثر من صوابه

ومما يشهد لذلك

1 ـ مارواه البخاري رحمه الله في صحيحه عن عثمان بن عفان رضي الله عنه عن النبي صلي الله

عليه وسلم قال خيركم من تعلم القرءان وعلمه

والشاهد إخوة الإسلام قوله صلى الله عليه وسلم تعلم,وقوله وعلمه فقد رغب رسولنا محمد

صلى الله عليه وسلم في تعلم القرءان وتعليمه، فأرشدنا إلى أن القرءان يؤخذ بالتعلم والتلقي ,

وأن خير الناس من يتعلم ويعلم القرءان .

2 ـ ما رواه مسلم رحمه الله في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه

وسلم قال وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله ، يتلون كتاب الله ، ويتدارسونه بينهم ، إلا نزلت

عليهم السكينة ، وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة ، وذكرهم الله فيمن عنده.

والشاهد إخوة الإسلام قوله صلى الله عليه وسلم ويتدارسونه بينهم فالقرءان يؤخذ بالتلقي من

أفواه العلماء كما ذكرنا سالفا .

فأي فضل هذا الذي اختص الله به أهل القرءان , تنزل عليهم السكينة وتغشاهم الرحمة وتحفهم

الملائكة ويذكرهم الله فيمن عنده .

الله اجعلنا منهم يا كريم .

3 ـ ما رواه مسلم رحمه الله في صحيحه عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال خرج علينا رسول

الله صلى الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال أيكم يحب أن يغدو إلى بطحان أو العقيق فيأخذ

ناقتين كوماوين زهراوين بغير إثم بالله عز وجل ولا قطع رحم قالوا كلنا يا رسول الله قال فلأن يغدو

أحدكم كل يوم إلى المسجد فيتعلم آيتين من كتاب الله عز وجل خير له من ناقتين وإن ثلاث فثلاث

مثل أعدادهن من الإبل

والشاهد إخوة الإسلام قوله صلى الله عليه وسلم فيتعلمءايتين من كتاب الله عز وجل ,

النبي صلى الله عليه وسلم يسأل سؤالا ليقرب الصورة لأذهان الصحابة رضي الله عنهم ورضوا

عنه , فيسأل من منهم يحب أن يذهب كل يوم إلى مكانين قريبين جدا من المدينة ( بطحان

والعقيق ) فيجد هناك ناقتين من أغلى النوق فيأخذها مجانا دون أن يدفع ثمنا ودون أن يعصي الله

بسرقتها ؟ قالوا كلنا يارسول الله , والناقة للإنسان العربي وقتها تمثل شيئا كبيرا جدا , ظهر يركبه

ويحمل عليه ولبن يشربه ولحم يأكله

وبعد أن نقل ذهنهم لهذه الصورة قال فلأن يغدو أحدكم كل يوم إلى المسجد فيتعلم آيتين من كتاب

الله عز وجل خير له من ناقتين وإن ثلاث فثلاث مثل أعدادهن من الإبل

وكأنه في وقتنا الحالي يقول من منكم يحب أن يكون له كل يوم سيارتين من أغلى السيارات بغير

ثمن سنقول جميعا كلنا, فمن يتعلم ءايتين خير من ناقتين ومن أعدادهن .

[mark=#99ff00]ثانيا :فضل حفظ القرءان الكريم[/mark]

1 ـ ما رواه الألباني رحمه الله في صحيح سنن أبي داود رحمه الله عن عبد الله بن عمرو رضي

الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال لصاحب القرءان اقرأ وارتق ورتل كما

كنت ترتل في الدنيا فإن منزلك عند ءاخر ءاية تقرؤها

اعلم أخي رحمك الله أن عدد ءاي القرءان 6236 ءاية , وعدد درجات الجنة 6236 درجة , بين

كل درجة وأخري كما بين السماء والأرض , ومنزلك عند ءاخر ءاية تقرأها , ولكن هل سيؤتى لك

بمصحف لتقرأ منه ؟ كلا ولكن ستقرأ من حفظك ومنزلك عند ءاخر ءاية تقرأها, فمن حفظ القرءان

كاملا كان في الفردوس الأعلى مع الحبيب صلى الله عليه وسلم .

فأي شرف لك حافظ القرءان كهذا الشرف وأي حفل تكريم كهذا الذي سيقام لأهل القرءان يوم

القيامة , أن تقرأ يوم القيامة وترتل كما كنت ترتل في الدنيا والله يسمع والملائكة والنبيون فإذا

انتهيت من قراءتك كان منزلك عند ءاخر ءاية تقرأها .

2 ـ ما رواه الترمذي رحمه الله في سننه عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى

الله عليه وسلم إن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب

والبيت الخرب أي شيء يكون فيه ؟ , قاذورات وحشرات وشياطين عياذا بالله وأي شيء ءاخر من

الأشياء الضارة , وبقدر دخول القرءان في القلب تكون طهارته وعمارته بالإيمان

3 ـ ما رواه البخاري رحمه الله في صحيحه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان النبي

صلى الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلى أحد ،ثم يقول أيهم أكثر أخذا للقرءان . فإذا أشير

له إلى أحدهما قدمه في اللحد ، فقال : أنا شهيد على هؤلاء يوم القيامة . فأمر بدفنهم بدمائهم ،

ولم يغسلهم

فانظر أخي إلى فضل حفظ القرءان , الإثنين صحابة شهداء ولكن الأكثر أخذا للقرءان يقدم في

القبر , نسأل الله حسن الخاتمة

4 ـ ما رواه الترمذي رحمه الله في سننه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلى

الله عليه وسلم بعثا ، وهم ذو عدد ، فاستقرأهم ، فاستقرأ كل رجل منهم ما معه من القرآن ، فأتى

على رجل منهم - من أحدثهم سنا - فقال : ما معك يا فلان ؟ ! قال : معي كذا وكذا ، وسورة البقرة

، قال : أمعك سورة البقرة ؟ ! ، فقال : نعم ، قال : فاذهب ، فأنت أميرهم

انظر أخي رحمك الله , شاب من أحدثهم سنا ولكن يحفظ سورة البقرة ويؤكد عليه النبي صلى الله

عليه وسلم أمعك سورة البقرة ؟ ! ولما أكد الشاب , جعله أميرا عليهم , صلى الله عليك ياحبيبي

يارسول الله يا من علمتنا أن سورة البقرة أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة

5 ـ ما رواه الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه عن عمرو بن سلمة رضي الله عنه

قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حضرت الصلاة فليؤذن أحدكم ، وليؤمكم أكثركم قرءانا

وحديث النبي صلى الله عليه وسلم عند مسلم رحمه الله عن عقبة بن عمرو رضي الله عنه

يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله , قال بن رجب رحمه الله المراد بالأقرأ في الإمامة الأكثر قرءانا

وهنا مسألة إذا اجتمع قارئان ، أحدهما أكثر قرءانا ، والآخر أجود قراءة ، فهل يقدم الأكثر قرءانا

على الأجود قراءة ، أم بالعكس ؟ على قولين للعلماء رحمهم الله وأكثر الأحاديث تدل على اعتبار

كثرة القرءان .

6ـ مارواه السيوطي رحمه الله عن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن

القرآن يلقى صاحبه حين ينشق عنه القبر ، كالرجل الشاحب فيقول له : هل تعرفني ؟ فيقول : ما

أعرفك ، فيقول له : أنا الذي أظمأتك في الهواجر ، وأسهرت ليلك ، وإن كل تاجر من وراء تجارته

، وأنا لك اليوم وراء كل تجارة ، فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله ويوضع على رأسه تاج الوقار

، ويكسى والداه حلتين لا يقوم لهما أهل الدنيا ، فيقولان : بم كسينا هذه ؟ فيقال لهما : بأخذ ولدكما

القرآن ثم يقال اقرأ واصعد في درج الجنة وغرفها فهو في صعود ما دام يقرأ حدرا كان أو ترتيلا

تخيل أيها الحافظ يوم القيامة عندما ينشق عنك القبر يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه تجد من

يقف في انتظارك ! من أنت ؟ أنا القرءان فيعطيك الملك بيمينك والخلد بشمالك ويضع على رأسك

تاج الوقار ويكسا والداك حلتين لا تقوم بهما الدنيا

اللهم ارزقنا حفظ كتابك والعمل به

7 ـ مارواه الإمام مسلم رحمه الله في صحيحه عن سهل بن سعد رضي الله عنه في حديث المرأة

التي جائت تهب نفسها للنبي ولم يكن له بها حاجة فقام رجل من أصحابه فقال : يا رسول الله ! إن

لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها . فقال : فهل عندك من شيء ؟ فقال : لا . والله ! يا رسول الله !

فقال : اذهب إلى أهلك فانظرهل تجد شيئا ؟ فذهب ثم رجع . فقال : لا . والله ! ماوجدت شيئا . فقال

رسول الله صلى الله عليه وسلم : انظر ولو خاتم من حديد فذهب ثم رجع . فقال : لا . والله ! يا

رسول الله ! ولا خاتم من حديد . ولكن هذا إزاري . ( قال سهل ما له رداء ) فلها نصفه . فقال

رسول الله ما تصنع بإزارك إن لبسته لم يكن عليها منه شيء . وإن لبسته لم يكن عليك منه شيء

فجلس الرجل . حتى إذا طال مجلسه قام . فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم موليا . فأمر به

فدعي . فلما جاء قال ماذا معك من القرآن ؟ قال : معي سورة كذا وكذا . ( عددها ) فقال تقرؤهن

عن ظهر قلبك ؟ قال : نعم . قال اذهب فقد ملكتها بما معك من القرآن

والشاهد أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل حفظ القرءان صداقا للمرأه

فهذا رجل من فقراء الصحابة لايملك من حطام الدنيا شيئا حتى الخاتم من الحديد لايملكه , وله

رغبة في الزواج الحلال , هل يرده النبي صلى الله عليه وسلم فيلجأ للحرام , فإننه إذا ضيقنا على

الحلال فإن الطريق ينفتح على مصراعيه أمام الحرام ولكن النبي صلى الله عليه وسلم علمنا أن

من يسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة والله في عون العبد مادام العبد في عون أخيه وأن من

يمن المرأة تيسير مهرها وتيسير مؤونتها وأنه إذا جائكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه

فلو عدنا لسنته ما وجدنا عانسا وما وجدنا شباب قارب عمرهم الأربعين ويزيد دون زواج

وأختم بهذه الأبيات للإمام الشاطبي رحمه الله واصفا حافظ القرءان

وحيث الفتى يرتاع في ظلماته .......... من القبر يلقاه سناً متهللا

هنالك يهنيه مقيلا وروضة .......... ومن أجله في ذروة العز يجتلا

يناشد في إرضائه لحبيبه .......... وأجدر به سؤلاً إليه موصلا

فيا أيها القاري به متمسكا .......... مجلا له في كل حال مبجلا

هنيئا مريئا والداك عليهما .......... ملابس أنوار من التاج والحلا

فما ظنكم بالنجل عند جزائه .......... أولئك أهل الله والصفوة الملا

وصلي اللهم وسلم على سيدنا محمد وءاله أجمعين